Линга -пурана (लिङ्गपुराण, IAST : Liṅga-purana ) — одна из восемнадцати Махапуран и шиваистский текст индуизма . [1] [2] Название текста «Линга» относится к иконографическому символу Шивы . [1] [3]
Автор(ы) и дата создания Линга Пураны неизвестны, по оценкам, оригинальный текст был написан между V-X веками нашей эры. Текст существует во многих версиях и, вероятно, со временем пересматривался и расширялся. [2] [4] Сохранившийся текст состоит из двух частей, в общей сложности 163 главы. [5]
В тексте представлены космология , мифология, времена года, фестивали, география, путеводитель для паломничества ( Тиртха ), руководство по оформлению и освящению Линга и Нанди , стотр , значение этих икон, описание йоги с утверждениями о его различные преимущества. [1] [2] [6]
Предполагаемые даты составления древнейшего ядра Линга Пураны различаются среди ученых: от 5-го века н.э. до 10-го века. [2] [7]
Как и все Пураны , Линга Пурана имеет сложную хронологию. Корнелия Диммитт и Я.Б. ван Бютенен заявляют, что каждая из Пуран энциклопедична по стилю, и трудно установить, когда, где, почему и кем они были написаны: [4]
«В том виде, в каком они существуют сегодня, Пураны представляют собой стратифицированную литературу. Каждое озаглавленное произведение состоит из материала, который вырос за счет многочисленных наслоений в последовательные исторические эпохи. Таким образом, ни одна Пурана не имеет единой даты составления. (...) Как будто они были библиотеки, в которые постоянно добавлялись новые тома, не обязательно в конце полки, а случайным образом.
- Корнелия Диммитт и ДЖАБ ван Буитенен, Классическая индуистская мифология: читатель санскритских Пуран [4]
Линга Пурана сохранилась во многих версиях, состоящих из двух частей – Пурва-бхаги (старой части, иногда называемой Пувардхой ) со 108 главами и Уттара-бхаги (более поздней части, иногда называемой Уттарардхой ) с 55 главами. [1] [5] Однако в рукописях текста в стихе 2.55.37 утверждается, что Уттара-бхага состоит всего из 46 глав, что позволяет предположить, что текст со временем расширялся. [5] Некоторые ученые предполагают, что вся Уттара-бхага может быть более поздним дополнением или дополнением к более старой части. [5]
Текст назван в честь его темы - поклонение Лингаму, и текст в первую очередь сосредоточен на Шиве как Высшем. [1] [8] Однако, наряду с темами, связанными с Шивой, Линга Пурана включает главы, посвященные ведическим темам, а также включает почитание Вишну и Брахмы . [5] [9]
Линга, утверждает Ален Даниэлу , означает знак. [11] Это важная концепция в индуистских текстах, в которой лингам является проявленным знаком и природой кого-то или чего-то. Оно сопровождает концепцию Брахмана , который, как невидимый, лишенный знаков и существующий Принцип, бесформен и лишен языка. [11] В Линга-пуране говорится: «Шива лишен знаков, цвета, вкуса и запаха, за пределами слова или прикосновения, без качеств, неподвижен и неизменен». [11] Источник вселенной лишен знаков, и вся вселенная представляет собой проявленный Лингам, союз неизменных Принципов и вечно меняющейся природы. [11] Текст Линга Пураны построен на этом фундаменте. [12]
Линга Пурана состоит из двух частей — более длинной Пурва-бхаги и более короткой Уттара-бхаги . [1] [5] Они обсуждают самые разные темы, а иллюстративные разделы включают:
Этика в Линга Пуране
Оказывать помощь каждому,
проявлять доброту ко всем
называется высшим поклонением
Господу восьми форм.
- Линга Пурана 2.13.35-36
Перевод: Стелла Крамриш [19] [20]
Линга Пурана известна своей агрессивностью в ответных мерах против тех, кто порицает Шиву: в главе 1.107 предполагается, что преданный Шивы должен быть готов отдать свою жизнь, чтобы положить конец цензуре Шивы, при необходимости с применением насилия против тех, кто порицает Шиву. [5] В главе 1.78 текст также подчеркивает достоинства ненасилия, заявляя, что «насилия следует избегать всегда и везде». [21]
Идеи Линга-пураны включают, как утверждает Стелла Крамриш, идеи школы индуистской философии санкхья . [12] Глава 1.17 Линга Пураны представляет Линга как Прадхану или Пракрити (космическую субстанцию), тогда как Шива описывается как Лингин , или человек, обладающий этим «тонким телом». [12] Лингам представлен в тексте как абстрактное понятие, бесформенная реальность , противопоставляемая Алинга (Вьякте), наряду с его фаллическим значением и сексуальной истиной в природном процессе создания жизни во Вселенной. Стихи текста, утверждает Крамриш, представляют Линга как аниконический символ материи и духа, Пракрити и Пуруши , посредством чего икона символизирует «силы созидания, освобождения и уничтожения». [12]