stringtranslate.com

Лос-Анджелес Побладорес

Фелипе де Неве , основатель Лос-Анджелеса и 4-й губернатор Калифорнии .

Los pobladores del pueblo de los Ángeles ( английский : горожане Лос-Анджелеса ) относится к 44 первоначальным поселенцам и 4 солдатам из Новой Испании (Мексика), которые основали Пуэбло де Нуэстра Сеньора ла Королева де лос Анхелес в 1781 году, который сейчас является современный город Лос-Анджелес, Калифорния .

Когда губернатору Лас-Калифорнияс Фелипе де Неве было поручено основать светские поселения на территории нынешнего штата Калифорния (после более чем десятилетия миссионерской работы среди коренных жителей ), он поручил составить полный набор карт и планов ( Reglamento para el gobierno de la Provincia de Californias [1] и Instrucción ) для проектирования и колонизации нового пуэбло. [2] Поиск людей, которые действительно выполняли бы работу по строительству и проживанию в городе, оказался более сложной задачей. Неве, наконец, нашел новых и желанных жителей в Соноре и Синалоа, Мексика . Но собрать pobladores было немного сложнее. Первоначальная партия новых горожан состояла из одиннадцати семей, то есть 11 мужчин, 11 женщин и 22 детей из различных испанских каст ( castes ).

Согласно переписи 1781 года , касты 22 взрослых побладоров были следующими :

Повторное открытиеПобладорес

Уильям М. Мейсон, историк Лос-Анджелеса и ранней Калифорнии , раскрыл этническое богатство Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анджелес с помощью обширных исследований. Мейсон, один из трех основателей Исторического общества Лос-Анджелеса, написал шесть книг и несколько статей о ранней истории и культуре вокруг Южной Калифорнии, и ему приписывают помощь в раскрытии этнических фактов о первых семьях Лос-Анджелеса.

Официальной датой основания Лос-Анджелеса считается 4 сентября 1781 года, когда, по преданию, сорок четыре побладора собрались в миссии Сан-Габриэль вместе с двумя священниками из миссии и отправились в сопровождении четырех солдат на место, которое отец Хуан Креспи выбрал более десяти лет назад. El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles ( по-испански Город Богоматери Королевы Ангелов) — первоначальная, официальная длинная версия названия города, основанного побладорами. [3]

Первые испаноговорящие поселенцы всей Калифорнии, а не только Лос-Анджелеса, были почти исключительно из Новой Испании , а точнее, из нынешних мексиканских штатов Синалоа и Сонора . Автор и историк, доктор Антонио Риос-Бустаманте, писал, что «первоначальные поселенцы Лос-Анджелеса были расово смешанными людьми индейского, испанского и африканского происхождения. Этот смешанный расовый состав был типичен как для поселенцев Альта-Калифорнии, так и для большинства населения северо-западных прибрежных провинций Мексики , из которых они были набраны». Доктор Риос-Бустаманте рассказывает, что в столетии, предшествовавшем учредительной экспедиции 1781 года, многие индейцы в этом регионе Мексики были «культурно ассимилированы и этнически смешаны в испаноговорящем, метисском обществе». [4] Другие поселенцы из Мексики, Центральной и Южной Америки, Азии, Европы и Соединенных Штатов последовали за ними в последующие десятилетия.

Возможности и социальная мобильность в приграничном обществе

Фреска «Основание Лос-Анджелеса» в Центральной библиотеке Лос-Анджелеса ; Дин Корнуэлл , 1933 г.

Расовое происхождение менялось с течением времени

Из 44 первых побладорес [колонистов], основавших Лос-Анджелес, только двое были белыми, […] Из остальных 42, 26 имели некоторую степень африканского происхождения, а 16 были индейцами или метисами [людьми смешанной испанской и индейской крови]. — Уильям М. Мейсон, 1975 [5]

Альта Калифорния , как тогда называлась провинция, обозначала северную границу Испанской империи в Новом Свете. История африканского наследия Калифорнии началась в 1781 году, когда сорок четыре поселенца основали Эль-Пуэбло-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелес, и более половины этих первых побладорес — Антонио Меса, Мануэль Камеро, Луис Кинтеро, Хосе Морено, их жены и жены Хосе Антонио Наварро и Басилио Росаса — имели африканских предков, что было типично для северных провинций Новой Испании . [6] Потомки этих ранних поселенцев в конечном итоге развили свою собственную культуру и чувство места и стали калифорнийцами . Некоторые стали владельцами больших земельных поместий, пожалованных им короной, другие стали государственными лидерами.

Некоторые историки и люди в целом подчеркивали разницу между «испанцем» и «мексиканцем» с точки зрения расы. Например, «колониальные мексиканцы» — это «люди смешанной крови». [7] Как заметил Магнус Мёрнер, семь столетий до открытия Нового Света в Испании «стали свидетелями необычайной аккультурации и расового смешения». Более того, в какой-то момент истории Мексики в Мексике содержалось больше африканских рабов, чем в колониальных Соединенных Штатах к северу от границы. Более того, «метисы», рожденные в браке, по крайней мере в шестнадцатом веке, принимались как «криолло», то есть как «американские испанцы». [ требуется цитата ] Короче говоря, определение «мексиканца» часто путает расу с национальностью в современный период и с кастой в колониальный период. Кроме того, согласно этому определению «мексиканца», ни индеец, ни криолло, ни чернокожий не будут мексиканцами, потому что они, по крайней мере по социальному определению, «несмешанной крови». [8] [9]

Как и первоначальные поселенцы других частей Калифорнии и американского Юго-Запада в целом, побладорцы отражали разное происхождение: полуостровные (рожденные в Испании), криолло (рожденные в Америке от испанского происхождения), индейцы , чернокожие , метисы (смешанного испанского и индейского происхождения), мулаты (испанского и африканского происхождения) и самбо (смешанного индейского и африканского происхождения) и другие комбинации. Большинство колонистов были смешанного расового происхождения, и процесс mestizaje (расового смешения) продолжался в Калифорнии, включая смешение с различными индейскими обществами Калифорнии. Многие метисы и мулаты стремились, иногда успешно, стать идентифицированными как чистокровные испанцы, а многие индейцы и чернокожие стали метисами и мулатами, потому что расовая идентичность влияла и отражала социально-экономическую мобильность. По крайней мере, семи из 22 первоначальных взрослых поселенцев удалось сделать это в переписи 1790 года в Лос-Анджелесе. В целом это означало, что потомки первых поселенцев стали идентифицировать себя либо как метисы, либо, в случае более влиятельных в обществе, как испанцы.

От поселенцев до гражданских лидеров,алькальдыи губернаторы

Потомки поселенцев и солдат, естественно, сыграли видную роль в развитии района Лос-Анджелеса. Когда колониальные солдаты уходили в отставку, правительство предоставляло им огромные « ранчо » в качестве частичной или полной оплаты или в знак благодарности за их службу. Другие поселенцы также приобретали ранчо. По сравнению с размером пуэбло, эти земельные гранты были огромными по размеру и соперничали с земельными владениями миссий. Они сыграли важную роль в развитии местной экономики, основанной на разведении крупного рогатого скота, а их владельцы, позже названные «ранчо-донами», стали доминирующими фигурами в обществе Южной Калифорнии. Среди тех, кто обладал значительной политической и экономической властью, были Андрес Пико , алькальды Франсиско Рейес и Тибурсио Тапиа . Пио Пико , последний губернатор Калифорнии под мексиканским правлением и строитель Дома Пико , был крупным землевладельцем и бизнесменом. Внуками Луиса Кинтеро были Юджин Бискайлуз, который служил шерифом Лос-Анджелеса , и Мария Рита Вальдес Вилла, чей земельный грант 1838 года сейчас является Беверли-Хиллз . На протяжении девятнадцатого века «ранчо-доны» и их семьи вступали в браки друг с другом и с иммигрантами, англо-американскими торговцами из Новой Англии, которые приезжали торговать шкурами, создавая крепкие семейные союзы.

Современное поминовение

Историческая прогулка Лос-Побладорес

«Историческая прогулка Лос-Побладорес в Лос-Анджелес» проводится каждый год в выходные Дня труда, которые совпадают с годовщиной основания города 4 сентября. Она организована Los Pobladores 200, ассоциацией потомков первых сорока четырех поселенцев и солдат, которые их сопровождали. Города Сан-Габриэль и Лос-Анджелес объединяются, чтобы отпраздновать последний девятимильный поход Лос-Побладорес в центр города. Обозреватель и администратор Клермонта Т. Уиллард Хантер и потомки первых основателей города начали традицию прогулки в 1981 году.

Памятник на улице Олвера

Оригинальная мемориальная доска на историческом памятнике El Pueblo de Los Ángeles, посвященная Los Pobladores, установленная в 1950-х годах, упоминала их этническую принадлежность, но была быстро удалена при подозрительных обстоятельствах. Вторая мемориальная доска, установленная в 1970-х годах, не содержала никаких упоминаний об африканском наследии многих ее членов. [10] В конце концов, ученые из района Лос-Анджелеса, включая профессоров из Университета Южной Калифорнии и Калифорнийского государственного университета в Домингес-Хиллз , вошли в подкомитет, сформированный во время общегородских усилий по празднованию 200-летия Лос-Анджелеса, и они помогли установить нынешнюю мемориальную доску в 1981 году, которая точно отображает многорасовый состав основателей. Городской совет отказался финансировать ее, после чего библиотекарь и исследователь Мириам Мэтьюз заплатила за нее из своего кармана.

Мемориальная доска Лос-Побладорес

По словам Дойса Нуниса, профессора истории из Южно-Калифорнийского университета, который попросил своего бывшего студента Хату возглавить подкомитет, рассказ об истории первых семей, известных как Лос-Побладорес (поселенцы), оказался «политически щекотливым вопросом».

«Потомки Лос-Побладорес были очень чувствительны к перспективе раскрытия их африканских корней», — говорит Нунис. «Но история есть история, ее не изменишь. И подкомиссия нашла доказательства».

Вместе с Хатой в подкомитете также работала Мириам Мэтьюз , первая афроамериканка, получившая степень в области библиотечного дела в USC, которая впоследствии сделала блестящую карьеру библиотекаря и архивариуса истории афроамериканцев в Лос-Анджелесе. В группу также входили Дэвид Алмада, администратор Объединенного школьного округа Лос-Анджелеса, работавший в то время, когда на таких должностях работало мало латиноамериканцев, и Леонард Питт, почетный профессор истории в Калифорнийском государственном университете в Нортридже и автор книги « Упадок калифорнийцев: социальная история испаноговорящих калифорнийцев, 1846–1890 ». […]

Многорасовая этническая принадлежность Лос-Побладорес была отвергнута как слухи научным сообществом, согласно Хате, и никогда не принималась до тех пор, пока в архиве в Севилье не была обнаружена точная информация о переписи . Документы подтверждают, что 11 семей, завербованных Фелипе де Неве, первым испанским губернатором Калифорнии, прибыли из мексиканских провинций Синалоа и Сонора. [11]

В 2023 году было украдено четыре таблички. [12]

Великая Марианская процессия и месса

Великое шествие Марии в центре Лос-Анджелеса в 2012 году

С 2011 года некогда распространенный, но в конечном итоге утративший силу обычай проведения процессии и мессы в честь Nuestra Señora de los Ángeles в ознаменование основания города Лос-Анджелес в 1781 году был возрожден Фондом Королевы Ангелов при поддержке и одобрении архиепархии Лос-Анджелеса , а также нескольких гражданских лидеров. [13] Целью процессии и мессы является призывание Богоматери Ангелов, тезки и покровительницы архиепархии, города и округа Лос-Анджелес. Недавно возрожденный обычай является продолжением первоначальных процессий и месс, которые начались в первую годовщину основания Лос-Анджелеса в 1782 году и продолжались в течение почти столетия после этого.

Семьи-основатели Эль-Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анхелес

Из оригинала, 19 ноября 1781 г. Падрон Пуэбло [14] [15]

Escoltas

Четверо солдат ( эсколтас ) в сопровождении своих семей сопровождали Побладорес в Эль-Пуэбло-де-Лос-Анджелес.

1. Капрал Хосе Висенте Фелис , родился около 1741 года в Аламосе, Новая Наварра , Новая Испания , где он женился на Марии Игнасии Мануэле Пинуэлас в 1758 году, и где у них родилось шестеро детей. Он прибыл в Альта-Калифорнию с экспедицией АНЗА в 1775 году. По пути в Калифорнию около Эль-Пресидио-Реал-де-Сан-Игнасио-де-Тубак , интендантства Ариспе, Новая Испания, на тропе АНЗА, у них родился сын Хосе Антонио, но его жена Мария Игнасия умерла при родах. Она была похоронена в ноябре 1775 года в Ла-Мисион-Сан-Хавьер-дель-Бак , интендантства Ариспе, Мексика. Ребенок, Хосе Антонио, благополучно прибыл вместе со своими братьями и сестрами с экспедицией в миссию Сан-Габриэль 4 января 1776 года, но он умер девять месяцев спустя. Другой сын, Хосе де Хесус Фелис, родившийся около 1764 года в Аламосе, Новая Наварра, женился на Марии Селии Бонифации де Кота (дочери Роке Хасинто де Кота и Хуаны Марии Вердуго), родившейся около 1759 года, в Королевском президио Лорето , Нижняя Калифорния.

2. Рядовой Роке Хасинто де Кота, родился около 1724 года в Эль-Фуэрте-дель-Маркес-де-Монтескларос , Новая Наварра, Новая Испания, старший сын Андреса де Кота и Анхелы де Леон. Он женился на Хуане Марии Вердуго, родившейся около 1740 года в миссии Лорето , небольшом рыбацком порту в Бахе, Калифорния. Он умер 29 сентября 1798 года в Сан-Фернандо, Альта-Калифорния, она умерла 13 мая 1835 года в Лос-Анджелесе, Калифорния. Роке Хасинто де Кота служил эскортом для Побладорес из миссии Сан-Габриэль в Эль-Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анджелес 4 сентября 1781 года. Он является основателем старшей семьи Кота в Альта-Калифорния.

3. Рядовой Антонио де Кота, брат Роке и Пабло Антонио Кота. Антонио женился на Марии Бернарде Чигиле (индеанке) 30 августа 1778 года в Миссии Сан-Хуан-Капистрано. У них было двое детей: Мария Антония Марсела, родившаяся 1 июня 1780 года в Миссии Сан-Хуан-Капистрано , и Матильда. В переписи 1790 года они указаны как проживающие в Пресидио Сан-Диего , а позднее как жители Лос-Анджелеса. Антонио умер 12 июня 1815 года и был похоронен в Миссии Сан-Габриэль. Мария Бернарда умерла 23 августа 1821 года и была похоронена в церкви Плаза.

4. Рядовой Франсиско Сальвадор де Луго, родился около 1740 года в Сан-Фелипе и Сантьяго-де-Синалоа , Новая Наварра, Новая Испания. Он женился на Хуане Марии Рите Мартинес, родившейся около 1745 года в Сан-Фелипе и Сантьяго-де-Синалоа. Она была дочерью Хосе Марии Мартинеса и Марии Хосефы Вианасул. Он умер 16 мая 1805 года в Санта-Барбаре, она умерла 23 марта 1790 года в Санта-Барбаре. Его дочь, Роза Мария де Луго, родилась около 1760 года в Сан-Фелипе и Сантьяго-де-Синалоа, вышла замуж за Пабло Антонио де Кота 30 ноября 1776 года в миссии Сан-Луис-Обиспо , Альта Калифорния. В 1774 году он был завербован капитаном Риверой и прибыл в миссию Сан-Габриэль в 1775 году. Он служил в Сан-Луис-Обиспо и королевском пресидио Санта-Барбара до 1781 года, когда 4 сентября 1781 года он служил в качестве эскорта от миссии Сан-Габриэль до Эль-Пуэбло-де-Лос-Анджелес.

Перепись населения Лос-Анджелеса 1790 года

Проведено в рамках переписи населения Ревилья-Хихедо 1793 года [16]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Археологический институт Америки. Юго-западное общество; Лига Секвойи. Совет Лос-Анджелеса; Ламмис, Чарльз Флетчер; Джеймс, Джордж Уортон (1902–1914). На запад. Библиотека Бэнкрофта. Лос-Анджелес: Land of Sunshine Pub. Co.
  2. ^ Нунис, Дойс Б. младший. Основополагающие документы Лос-Анджелеса: двуязычное издание , стр. 73–109, 117–129.
  3. ^ "The Settlement of Los Angeles". The Los Angeles Almanac . Given Place Media. 2 января 2019 г. Получено 11 июня 2023 г.
  4. ^ Риос-Бустаманте, Антонио. Мексиканец Лос-Анджелес , 43 года.
  5. ↑ Уильям Мейсон, Op-Ed, Los Angeles Times , 4 сентября 1975 г., цитируется в Мейсон, Уильям М. Лос-Анджелес под испанским флагом: Новый мир Испании. Архивировано 20 марта 2009 г. на Wayback Machine.
  6. ^ Альфред "Эд Мок" Кота из The Los Pobladores 200, организации потомков семей-основателей Лос-Анджелеса, соглашается, что они "были в основном смешанными" в то время, то есть некоторая ограниченная африканская родословная присутствует в семьях-основателях. Однако Кота предполагает, что мы должны различать тех, кто имеет частично черно -африканское и тех, кто имеет частично мавританско -африканское происхождение. (Хотя использование терминов, таких как мулат или негр в испанской Америке 18-го века, никогда не применялось к людям с " мавританским " [ моро ] происхождением.) Личное сообщение Эдвардмоха, 11 августа 2008 г.
  7. ^ «Испанское наследие Калифорнии: взгляд на испанский миф – Исторический центр Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история». Исторический центр Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история . Получено 14 мая 2017 г.
  8. ^ "К сожалению, темы раннего африканского наследия Калифорнии и обширного межрасового смешения остаются спорными среди неученых". Форбс, Джек Д. "Раннее африканское наследие в Калифорнии" в книге Лоуренса Брукса де Граафа , Кевина Малроя и Квинтарда Тейлора , ред., В поисках Эльдорадо: афроамериканцы в Калифорнии (Лос-Анджелес: Музей западного наследия Отри, 2001), 74. ISBN 978-0-295-98083-6 
  9. ↑ См. Митчелл, Джон Л. «Разнообразие породило Лос-Анджелес» о дебатах среди современных жителей Лос-Анджелеса.
  10. ^ Расмуссен, Сесилия (13 февраля 1995 г.). «Чествование чернокожих основателей Лос-Анджелеса». Los Angeles Times . Получено 9 июля 2023 г.
  11. ^ Хармон, Джоани. «Дон Хата: историк помог раскрыть мультикультурное происхождение поселенцев Лос-Анджелеса». Dateline Dominguez Hills (2 октября 2007 г.).
  12. ^ Столлворт, Лео (25 ноября 2023 г.). «Исторические таблички на историческом памятнике Эль-Пуэбло-де-Лос-Анджелес, на центральной площади Чайнатауна, украдены ворами металлолома». ABC7 . Получено 26 ноября 2023 г.
  13. ^ Деллингер, Роберт. «The Tidingsonline 2011 „Grand Procession“ Revivals Founding of LA ...» (PDF) . The Tidings Online.
  14. ^ "Original Settlers," Los Angeles Almanac. Получено 2008-08-04
  15. ^ Риос-Бустаманте, мексиканский Лос-Анджелес , 47–49; и Нунис, Основополагающие документы , 161–163.
  16. ^ Перепись 1790 года, Калифорния, California Spanish Genealogy. Получено 04.08.2008. Составлено из William Marvin Mason. Перепись 1790 года: демографическая история Калифорнии . (Menlo Park: Ballena Press, 1998). 75–105. ISBN 978-0-87919-137-5 . Информация в скобках () взята из церковных записей. 

Источники

Викискладе есть медиафайлы по теме Лос-Побладорес (Лос-Анджелес) .