Луи Антуан Леон де Сен-Жюст [а] ( французское произношение: [sɛ̃ʒyst] ; 25 августа 1767 г. — 10 термидора, год II [28 июля 1794 г.]), иногда прозванный Архангелом Ужаса , [1] [2] [3] был французским революционером, политическим философом, членом и президентом Французского национального конвента , лидером якобинского клуба и крупной фигурой Французской революции . Будучи самым молодым членом, избранным в Национальный конвент, Сен-Жюст принадлежал к фракции Горы . Будучи верным сторонником и близким другом Робеспьера , он был сметён его падением во время 9 термидора .
Известный своим красноречием, он выделялся бескомпромиссностью и непреклонностью своих принципов, отстаивающих равенство и добродетель, а также эффективностью своих миссий, в ходе которых он исправил положение Рейнской армии и способствовал победе республиканских армий при Флерюсе . Политически борясь с жирондистами , эбертистами , а затем индульгентами , он настаивал на конфискации имущества врагов Республики в пользу бедных патриотов. Он был назначенным оратором робеспьеристов в их конфликтах с другими политическими партиями в Национальном конвенте, выдвигая обвинения и реквизиции против таких деятелей, как Дантон или Эбер . Чтобы предотвратить массовые убийства, за которые несли ответственность санкюлоты в департаментах, особенно в Вандее , или централизовать репрессии (этот момент до сих пор неясен), он упразднил департаментские революционные трибуналы и объединил все процедуры в Революционном трибунале Парижа .
Он также был политическим теоретиком и, в частности, вдохновил на создание Декларации прав человека и гражданина 1793 года , Конституции I года [4] , а также был автором трудов о принципах Французской революции.
9 термидора он защищал Робеспьера от обвинений, выдвинутых Барером и Тальеном . Арестованный вместе с ним, он молчал до своей смерти на следующий день, когда он был гильотинирован на площади Революции вместе со 104 казненными робеспьеристами в возрасте 26 лет. Затем его тело и голову бросили в братскую могилу.
Темная легенда, окружающая эту фигуру и робеспьеристов в целом, сохранялась в исторических исследованиях до второй половины 20-го века, прежде чем постепенно подверглась переоценке с этого периода более поздними историками. До тех пор его воспринимали как жестокого, кровожадного и имеющего дикую и жестокую сексуальность. [5]
Луи Антуан де Сен-Жюст родился в Десизе в бывшей провинции Ниверне в центральной Франции. [6] Он был старшим ребенком Луи Жана де Сен-Жюста де Ришбура (1716–1777), отставного французского кавалерийского офицера (и рыцаря ордена Святого Людовика ), [7] и Мари-Анн Робино (1736–1811), дочери нотариуса . [ 8] У него было две младшие сестры, родившиеся в 1768 и 1769 годах. Позже семья переехала на север и в 1776 году поселилась в деревне Блеранкюр в бывшей провинции Пикардия , утвердившись как сельская дворянская семья, живущая за счет ренты со своей земли. Через год после переезда отец Луи Антуана умер, оставив его мать с тремя детьми. Она усердно копила деньги на образование своего единственного сына, и в 1779 году его отправили в ораторианскую школу в Суассоне . После многообещающего старта его учителя вскоре стали считать Сен-Жюста смутьяном — репутация, которая позже усугубилась печально известными историями (почти наверняка апокрифическими) о том, как он возглавил студенческий бунт и пытался поджечь школу. [9] Тем не менее, он окончил учёбу в 1786 году. [10]
Однако его неспокойная натура не ослабла. В молодости Сен-Жюст был «диким, красивым [и] трансгрессивным». [11] Сообщается, что он питал особую привязанность к молодой женщине из Блеранкура, Терезе Желле. Она была дочерью богатого нотариуса, могущественной и властной фигуры в городе; он был все еще ничем не примечательным подростком. Говорят, что он сделал ей предложение, которое она, как говорят, желала. [12] Хотя никаких доказательств их отношений не существует, официальные записи показывают, что 25 июля 1786 года Тереза вышла замуж за Эммануэля Торина, отпрыска известной местной семьи. Сен-Жюст был за городом и не знал об этом событии, и традиция изображает его убитым горем. Каково бы ни было его истинное состояние, известно, что через несколько недель после женитьбы он внезапно и без предупреждения уехал из дома в Париж, прихватив с собой пару пистолетов и изрядное количество серебра своей матери. [13] Его предприятие закончилось, когда его мать схватила его полицией и отправила в исправительное заведение ( maison de correction ), где он пробыл с сентября 1786 по март 1787 года. Вернувшись, Сен-Жюст попытался начать все заново: он поступил в юридическую школу Реймсского университета . [14] Однако через год он ушел из юридической школы и вернулся в дом своей матери в Блеранкуре без гроша в кармане и без каких-либо перспектив трудоустройства. [15]
_1a.jpg/1280px-Coucy_ch%C3%A2teau_(tour_d'angle)_1a.jpg)
В молодом возрасте Сен-Жюст проявил интерес к литературе [16] и написал собственные произведения, включая одноактную пьесу «Арлекин Диоген» . [17] Во время своего пребывания в исправительном учреждении он начал писать длинную поэму, которую он опубликовал анонимно более двух лет спустя в мае 1789 года в самом начале Революции. Таким образом, 21-летний Сен-Жюст добавил свой собственный штрих к социальным волнениям того времени с помощью «Органта», поэмы в двадцати песнях [ b] Поэма, средневековая эпическая фантазия, рассказывающая о поисках молодого Антуана Органта, превозносит добродетели первобытного человека, восхваляет его распущенность и независимость, в то же время обвиняя во всех современных проблемах современное неравенство богатства и власти. [19] Написанная в стиле, подражающем Ариосто [6], работа предвещала будущий политический экстремизм ее автора. Наполненный жестокой сатирой и скандальными порнографическими эпизодами, он также безошибочно нападал на монархию , дворянство и церковь . [20]
Современники считали Органт непристойной новинкой, и он был быстро запрещен. Тем не менее, цензоры, которые пытались конфисковать копии, обнаружили, что их было мало где доступно. Он плохо продавался и привел к финансовым потерям для его автора. [21] Вкус публики к литературе изменился в преддверии Революции, и вкус Сен-Жюста изменился вместе с ним: он посвятил свое будущее творчество почти полностью неприукрашенным эссе социально-политической теории, за исключением нескольких страниц незаконченного романа, найденных среди его бумаг в конце его жизни. Поскольку его предыдущие амбиции литературной и юридической славы не были реализованы, Сен-Жюст сосредоточился на единственной цели революционного командования. [22]
Быстрое развитие Революции в 1789 году перевернуло традиционную структуру власти Блеранкура. Нотариусу Желле, ранее бесспорному лидеру города, бросила вызов группа реформистов, которую возглавляли несколько друзей Сен-Жюста, включая мужа его сестры Луизы. [23] Их попытки были безуспешными до 1790 года, когда в Блеранкуре состоялись первые открытые муниципальные выборы. Утвержденная Национальным учредительным собранием , новая избирательная структура позволила друзьям Сен-Жюста занять пост мэра, секретаря и, в случае его зятя, главы местной Национальной гвардии . Несмотря на то, что он не достиг установленного законом возраста и налоговых требований, безработному Сен-Жюсту разрешили вступить в гвардию. [24]
Он немедленно продемонстрировал безжалостную дисциплину, которой он прославился. Через несколько месяцев он стал командующим офицером в звании подполковника. [25] На местных собраниях он трогал присутствующих своим патриотическим рвением и талантом: в одной часто повторяемой истории Сен-Жюст довел городской совет до слез, сунув руку в пламя горящего антиреволюционного памфлета, поклявшись в своей преданности Республике. [26] У него были могущественные союзники, когда он стремился стать членом избирательного собрания своего округа. Он инициировал переписку с известными лидерами Революции, такими как Камиль Демулен . [27] В середине августа 1790 года он впервые написал Робеспьеру, выразив свое восхищение и попросив его рассмотреть местную петицию. [28] Письмо было полно высочайших похвал, начинаясь так: «Вы, кто поддерживает нашу шатающуюся страну против потока деспотизма и интриг; вы, кого я знаю, как я знаю Бога, только через его чудеса...» [29]
Пока Сен-Жюст ждал следующих выборов, он написал обширный труд « Дух революции и конституция Франции» , опубликованный весной 1791 года. [30] Его стиль письма избавился от всей сатиры и теперь отражал суровый и морализаторский тон классических римлян, столь обожаемых французскими революционерами. [31] Он представлял собой набор принципов, на которые глубоко повлиял Монтескье , и оставался полностью ограниченным парадигмой конституционной монархии . [30] Он выражал отвращение к насилию в Революции до сих пор и презирал характер тех, кто принимал в ней участие, называя их не более чем «буйными рабами». [32] Вместо этого он осыпал похвалами народных представителей в Законодательном собрании , чья трезвая добродетель будет наилучшим руководством для Революции. [33] Распространившийся на пять книг труд «Дух революции» непоследователен во многих своих утверждениях, но все же ясно показывает, что Сен-Жюст больше не считал правительство угнетающим человеческую природу, а необходимым для ее успеха: его конечной целью было «подталкивать общество к далекому идеалу». [34]
Новая работа, как и ее предшественница, привлекла минимальное количество читателей. 21 июня 1791 года, всего через несколько дней после ее публикации, все внимание было сосредоточено на злополучном бегстве короля Людовика XVI в Варенн . Теории Сен-Жюста о конституционной монархии внезапно устарели. Этот эпизод вызвал общественный гнев по отношению к королю, который кипел весь год, пока парижская толпа, наконец, не напала на дворец Тюильри 10 августа 1792 года. В ответ Ассамблея заявила о своей готовности досрочно уйти в отставку и призвала к новым выборам , на этот раз с всеобщим мужским избирательным правом . Время было прекрасным для Сен-Жюста, которому до конца месяца исполнилось 25 лет. [35] [36] Страх, вызванный вторжением в Тюильри , заставил большинство его противников уйти со сцены. [37] Командир гвардии Сен-Жюст смог победить на выборах в качестве одного из депутатов департамента Эна . [38] Он отправился в Париж, чтобы присоединиться к Национальному конвенту , став самым молодым из его 749 членов. [39] [40]
Среди депутатов Сен-Жюст был настороже, но поначалу мало общался. Он вступил в Парижский якобинский клуб , но держался в стороне как от жирондистов , так и от монтаньяров . [41] Он ждал до 13 ноября 1792 года, чтобы произнести свою первую речь в Конвенте, но когда он это сделал, эффект был впечатляющим. То, что привело его на кафедру, было обсуждением того, как обращаться со свергнутым королем. [42] [43] В резком контрасте с предыдущими ораторами Сен-Жюст выступил с пламенным осуждением в его адрес. Он потребовал, чтобы «Луи Капет был судим не как король или даже гражданин, а как предатель, враг, заслуживающий смерти». [44] [45] «Что касается меня, — заявил он, — я не вижу середины: этот человек должен править или умереть! Он угнетал свободную нацию; он объявил себя ее врагом; он злоупотребил законами: он должен умереть, чтобы обеспечить покой народа, поскольку в его намерении было сокрушить народ, чтобы обеспечить свой собственный». [46] Ближе к концу своей речи он произнес зловещее замечание: «Никто не может царствовать невинно». [47]
Речь молодого депутата наэлектризовала Конвент. [48] [49] Сен-Жюста часто прерывали взрывами аплодисментов. [50] Робеспьер был особенно впечатлен — на следующий день он выступал с кафедры в выражениях, почти идентичных тем, что высказывал Сен-Жюст, [51] и их взгляды стали официальной позицией якобинцев. [44] К декабрю эта позиция стала законом: король был доставлен на суд Конвента , приговорен к смерти и казнен на гильотине 21 января 1793 года. [52]
29/30 мая 1793 года Сен-Жюст был добавлен в Комитет общественного спасения; Кутон стал секретарем, что произошло за день до восстания 31 мая — 2 июня . [53]
Поскольку первая французская конституция включала роль короля, она уже давно была недействительной и нуждалась в обновлении для Республики . После казни Людовика XVI в Конвенте циркулировало множество проектов, и 24 апреля 1793 года Сен-Жюст представил свое собственное длинное предложение. [54] Его проект включал в себя наиболее распространенные утверждения других: право голоса, право на подачу петиции и равное право на трудоустройство были среди основных принципов, которые делали его проект обоснованным. Однако он выделялся из толпы в вопросе выборов: Сен-Жюст выступал против всех сложных систем голосования и поддерживал только классический стиль простого большинства граждан в общенациональном голосовании. [55] Среди шквала предложений других депутатов Сен-Жюст непреклонно придерживался своего плана « один человек — один голос », и эта бросающаяся в глаза дань уважения греко-римским традициям (которые особенно ценились и идеализировались во французской культуре во время Революции) усилила его политический авторитет. Когда ни один план не набрал достаточно голосов для принятия, был достигнут компромисс, по которому небольшая группа депутатов была назначена официальными составителями конституции. Сен-Жюст был среди пяти избранных членов. В знак признания важности их миссии все составители были включены в новый могущественный Комитет общественной безопасности . [53]
Конвент предоставил Комитету чрезвычайные полномочия по обеспечению государственной безопасности с момента начала Французской революционной войны в начале 1793 года. Первоначально предполагалось, что члены Комитета будут исполнять свои обязанности в течение всего лишь тридцати дней, прежде чем будут избраны замены, поэтому им нужно было работать быстро. Сен-Жюст взял на себя ответственность за этот вопрос и возглавил разработку Французской конституции 1793 года . До окончания его первого срока новый документ был завершен, представлен Конвенту и ратифицирован в качестве закона 24 июня 1793 года. [56]
Новая конституция так и не была реализована. Действовали чрезвычайные меры военного времени, и эти меры призывали к мораторию на конституционную демократию. Военное время давало верховную власть заседающему Конвенту, с Комитетом общественного спасения на вершине его подчиненной административной пирамиды. Робеспьер, с помощью Сен-Жюста, энергично боролся за то, чтобы правительство оставалось под чрезвычайными мерами — «революционными» — до победы. [57]
В то время, когда Сен-Жюст работал над конституцией, происходили драматические политические войны. Санкюлоты — которых многие радикалы считали «народом» и которых представляла Парижская Коммуна — стали относиться с неприязнью к умеренным жирондистам. 2 июня 1793 года в ходе массовой акции, поддержанной национальными гвардейцами, они окружили Конвент и арестовали жирондистских депутатов. Другие депутаты — даже монтаньяры, которые долгое время пользовались неформальным союзом с санкюлотами — возмутились этой акцией, но чувствовали себя политически обязанными разрешить ее. [ необходима цитата ] Лидер жирондистов Жак Пьер Бриссо был обвинен в измене и должен был предстать перед судом, но другие бриссотинцы были заключены в тюрьму (или подвергнуты преследованию) без предъявления официальных обвинений. Конвент обсуждал их судьбу, и политический беспорядок продолжался в течение нескольких недель. Сен-Жюст ранее хранил молчание о жирондистах, но теперь явно стоял на стороне Робеспьера, который долгое время был полностью против большинства из них. Когда Комитет вынес первоначальное обвинительное заключение, именно Сен-Жюст представил доклад Конвенту. [58]
В своих секретных переговорах Комитет общественного спасения изначально не смог прийти к консенсусу относительно заключенных депутатов, но когда некоторые жирондисты бежали в провинции и попытались поднять восстание, его мнение ужесточилось. [59] К началу июля Сен-Жюст смог обратиться к Конвенту с пространным докладом от имени Комитета. Его осуждающая атака не оставила места для дальнейшего примирения. Судебные процессы над жирондистами должны продолжаться, сказал он, и любые приговоры должны быть суровыми. Разбирательства тянулись месяцами, но Бриссо и двадцать его союзников в конечном итоге были осуждены и отправлены на гильотину 31 октября 1793 года. [60] Сен-Жюст использовал их положение, чтобы получить одобрение на устрашающие новые законы, кульминацией которых стал Закон о подозреваемых (17 сентября 1793 года), который дал Комитету огромные новые полномочия по аресту и влиянию. [61]
10 октября Конвент постановил признать Комитет общественного спасения верховным « революционным правительством » [62] (которое было консолидировано 4 декабря). [63] Временное правительство будет революционным до мира, согласно Сен-Жюсту. Сен-Жюст предложил, чтобы депутаты от Конвента напрямую контролировали все военные усилия, предложение, которое было одобрено 10 октября 1793 года. [64] На фоне ухудшающихся условий на фронте осенью того же года несколько депутатов были назначены représentant en mission и отправлены в критический район Эльзаса, чтобы поддержать распадающуюся армию Рейна . Результаты оказались недостаточно обнадеживающими, поэтому в конце месяца Сен-Жюст был отправлен туда вместе с союзником из Конвента Филиппом-Франсуа-Жозефом Ле Ба . [65] Миссия длилась с ноября по декабрь 1793 года. [66] Этим двум мужчинам были предоставлены «чрезвычайные полномочия» для поддержания дисциплины и реорганизации войск. [65]
С самого начала Сен-Жюст доминировал в миссии. [65] [68] Он был неумолим в требовании результатов от командиров, а также сочувственно относился к жалобам простых солдат. [64] В свой первый день на фронте он издал прокламацию, обещающую «примеры справедливости и суровости, каких армия еще не видела». [67] [69] Вся армия была немедленно помещена под самую суровую дисциплину. В течение короткого времени многие офицеры были уволены, а многие другие, включая по крайней мере одного генерала, были расстреляны. [70]
Среди солдат и гражданских лиц Сен-Жюст подавлял противников Революции, но он не соглашался на массовые казни, приказанные некоторыми другими депутатами миссии. [64] Он наложил вето на большую часть работы депутатов и многих из них отозвал в Париж. [65] Местные политики были столь же уязвимы для него: даже Эулогиус Шнайдер , могущественный лидер крупнейшего города Эльзаса, Страсбурга , был арестован по приказу Сен-Жюста, [71] и много оборудования было реквизировано для армии. [72] Сен-Жюст тесно сотрудничал только с генералом Шарлем Пишегрю , надежным якобинцем, которого он уважал. [c] Под неусыпным наблюдением Сен-Жюста Пишегрю и генерал Лазар Гош умело обеспечили границу и начали вторжение в Германскую Рейнскую область . [64]
С возрожденной армией Сен-Жюст ненадолго вернулся в Париж, где его успех приветствовали. Однако времени на празднование было мало. Его быстро отправили обратно на передовую, на этот раз в Бельгию , где армия Севера испытывала те же проблемы с дисциплиной и организацией. [74] В январе и феврале 1794 года [66] он снова безжалостно и эффективно добился результатов, но менее чем через месяц миссия была прервана. Поскольку Париж содрогался от политического насилия, Робеспьеру потребовалась его помощь. [74]
С наступлением республиканской армии и разгромом жирондистов левые монтаньяры во главе с якобинцами и Робеспьером контролировали Конвент. В этих обстоятельствах, в первый день вантоза II года Революции (19 февраля 1794 года), Сен-Жюст был избран председателем Национального Конвента на следующие две недели. [71]
С этой новой властью он убедил палату принять радикальные Декреты Вантоза , согласно которым режим конфисковал бы имущество аристократических эмигрантов и распределил бы его среди нуждающихся санкюлотов (простолюдинов). [75] Но эти акты перераспределения богатств , возможно, самые революционные из актов Французской революции, [76] так и не были реализованы. Комитет не сумел разработать процедуры для их реализации, [75] и бешеный темп разворачивающихся политических событий оставил их позади. [77]
Противники якобинцев считали декреты Вантоза циничной уловкой, чтобы обратиться к воинствующим крайне левым. [78] Искренне или нет, Сен-Жюст приводил страстные аргументы в их пользу. Через неделю после их принятия он призвал к энергичному применению декретов и приветствовал их как знаменующих начало новой эры: «Устраните нищету, которая позорит свободное государство; собственность патриотов священна, но добро заговорщиков предназначено для несчастных. Несчастные — это сильные мира сего; они имеют право говорить как хозяева с правительствами, которые ими пренебрегают». [78]
С приближением весны 1794 года Комитет общественного спасения во главе с Робеспьером, Сен-Жюстом и Жоржем Кутоном осуществлял почти полный контроль над правительством. [79] Однако, несмотря на обширный охват их полномочий, соперники и враги оставались. Одной из самых острых проблем, по крайней мере для Робеспьера, был популистский агитатор Жак Эбер , который обрушил потоки критики на предполагаемое буржуазное якобинство в своей газете Le Père Duchesne . Ультрарадикальные эбертисты в клубе «Кордельеры» подорвали усилия якобинцев по привлечению и управлению санкюлотами , а самые крайние эбертисты даже открыто призывали к восстанию. [80]
Сен-Жюст, в своей роли председателя Конвента, недвусмысленно заявил, что «всякий, кто очернит или нападет на достоинство революционного правительства, должен быть приговорен к смерти». Конвент согласился на голосовании 13 вантоза II года (3 марта 1794 г.). Робеспьер присоединился к Сен-Жюсту в его нападках на Эбера. Эбер и его ближайшие соратники были арестованы на следующий день. [71] Чуть больше недели спустя Сен-Жюст сообщил Конвенту, что деятельность эбертистов была частью иностранного заговора против правительства. Обвиняемые были отправлены в Революционный трибунал . [81] Сен-Жюст поклялся: «Больше никакой жалости, никакой слабости по отношению к виновным... Отныне правительство не будет прощать больше никаких преступлений». [82] 4 жерминаля (24 марта 1794 года) Трибунал отправил Эбера, Шарля-Филиппа Ронсена , Франсуа-Николя Венсана и большинство других видных эбертистов на гильотину. [83]
Продолжающаяся политическая борьба — достаточно кровавая, по крайней мере, со времени ареста жирондистов, чтобы быть известной как Царство террора — неумолимо распространялась. После того, как пали эбертисты, внимание переключилось на индульгентов, начиная с Фабра д'Эглантина и некогда близкого друга Робеспьера Жоржа Дантона . [84] Дантон был одним из самых громких из умеренных, выступавших против Комитета. Он был особенно против фанатизма Сен-Жюста и «экстравагантного» применения насилия. [39] 30 марта оба комитета решили арестовать Дантона и индульгентов после того, как Сен-Жюст нехарактерно разгневался. [85] 31 марта Сен-Жюст публично напал на обоих. В Конвенте была высказана критика арестов, которую Робеспьер заставил замолчать, сказав: «...кто дрогнет в этот момент, тот виновен». [86]
Критика Дантоном террора принесла ему некоторую поддержку, [39] но финансовый скандал, связанный с Французской Ост-Индской компанией, послужил поводом для его падения. [84] Робеспьер снова отправил Сен-Жюста в Конвент, чтобы представить доклад Комитета (31 марта 1794 г.), в котором он объявил об аресте Дантона и «последних сторонников роялизма». [84] В дополнение к обвинениям в коррупции, связанным с торговой компанией, Сен-Жюст обвинил Дантона в заговоре с целью восстановления монархии. Он осудил его как «плохого гражданина», «лживого друга» и «злого человека». [87] Дантон продолжал требовать права вызывать свидетелей. Сен-Жюст отправился в Конвент и сказал им, что заключенные подстрекают к мятежу против двора. [88] [89] После бурного судебного процесса, который некоторые описывали как показательный процесс , Фабр, Демулен и другие главные сторонники Дантона отправились на эшафот вместе со своим лидером 16 жерминаля (5 апреля 1794 г.). В своем отчете Сен-Жюст обещал, что это будет «окончательная чистка» врагов Республики. [84] Однако есть основания полагать, что Сен-Жюст начал беспокоиться о развитии этих событий. Он в частном порядке писал, что «Революция заморожена; все принципы ослаблены». [90]
Насильственное устранение эбертистов и дантонистов обеспечило лишь мираж стабильности. Их смерть вызвала глубокое негодование в Конвенте, а их отсутствие только затруднило для якобинцев влияние на опасно непредсказуемые массы санкюлотов . [91] Устранение народных демагогов и последующая потеря поддержки на улицах оказались катастрофическими для Сен-Жюста, Робеспьера и других якобинцев во время событий Термидора . [92]
Как сообщает доставщик Комитета, Сен-Жюст был публичным лицом Террора, и более поздние авторы окрестили его «Ангелом Смерти». [93] 23 апреля Сен-Жюст помог создать новое бюро «общей полиции» для Комитета общественной безопасности, которое соответствовало — и узурпировало — полномочия, которые были официально предоставлены Комитету общей безопасности . [94] [95] Однако вскоре после его создания управление новым бюро перешло к Робеспьеру, когда Сен-Жюст снова покинул Париж, отправившись на передовую. [96] [97]
Революционная армия все еще находилась в оборонительной позиции, и Сен-Жюст был отправлен обратно в Бельгию, чтобы помочь подготовиться к предстоящему конфликту. [40] С апреля по июнь 1794 года [66] он снова взял на себя верховное командование армией Севера и внес свой вклад в победу при Флерюсе . [64] [98] В этой жаркой битве 26 июня 1794 года Сен-Жюст применил свои самые драконовские меры, приказав расстрелять всех французских солдат, которые отвернулись от врага. [98] Он почувствовал себя оправданным, когда победа заставила австрийцев и их союзников полностью отступить из всех Южных Нидерландов . [98] Флерюс ознаменовал поворотный момент в войне Первой коалиции : Франция оставалась в наступлении до своей окончательной победы в 1797 году. [99] После его возвращения из битвы Сен-Жюста считали героем и «приветствовали со всех сторон». [100]
Вернувшись в Париж, Сен-Жюст обнаружил, что политическое положение Робеспьера значительно ухудшилось. Когда Террор достиг своего апогея — так называемого «Большого террора», — опасность ответного удара со стороны его врагов стала почти неизбежной. [101] [102] Карно описал Сен-Жюста и Робеспьера как «смешных диктаторов». [103] Сен-Жюст, однако, оставался непоколебим в своем союзе с Робеспьером. [104] Победа французов при Флерюсе и другие, которые последовали, уменьшили (в глазах некоторых) необходимость в национальной безопасности во время войны, которая изначально была обоснована как оправдание Террора. «Оправдание Террора закончилось». [105] Противники Террора использовали против него собственные слова Сен-Жюста, требуя полного внедрения конституции 1793 года. [106] [107]
Когда политическая борьба достигла апогея, Комитет внес законопроект об установлении новой версии «Закона о подозреваемых» — Закон 22 прериаля . Закон устанавливал новую категорию «врагов народа» в терминах столь расплывчатых, что фактически любой мог быть обвинен и осужден. Обвиняемым не разрешалось пользоваться услугами адвоката, а Революционному трибуналу было поручено не выносить никаких приговоров, кроме смертной казни. Робеспьер быстро провел законопроект в закон, и хотя Сен-Жюст не принимал непосредственного участия в его составлении, он почти наверняка его поддерживал. [108] Значительно расширив полномочия Трибунала, новые статуты стали катализатором Большого террора: в первый месяц их действия количество казней в Париже возросло в среднем с пяти до семнадцати в день, а в следующем месяце возросло до двадцати шести. [109] Закон прериаля стал переломным моментом для противников Комитета. [110] Во второй раз Карно назвал Сен-Жюста и Робеспьера «смешными диктаторами». [111] Карно и Камбон предложили положить конец террору. 22 и 23 июля оба комитета встретились на пленарном заседании . Коммуна опубликовала новый максимум, ограничивающий заработную плату служащих (в некоторых случаях вдвое), что вызвало резкий протест в секциях. [112] Почти все рабочие Парижа бастовали. [113]
Сопротивление террору распространилось по всему Конвенту, и Сен-Жюст был вынужден обратиться к разделению. Сен-Жюст заявил на переговорах с Барером, что он готов пойти на уступки по подчиненному положению Комитета общей безопасности . [114] [115] Бертран Барер и другие термидорианцы утверждали, что он пытался предложить Робеспьеру и его сторонникам диктаторскую власть. [116] В ответ Сен-Жюст поддержал решение Карно отправить роты артиллеристов из Парижа. Однако некоторое время некоторые термидорианцы все же считали Сен-Жюста искупительным или, по крайней мере, полезным для их собственных амбиций. Их отношение к нему изменилось позже, когда он выступил с бескомпромиссной публичной защитой Робеспьера 9 термидора (27 июля 1794 года). [117]
Они отправились в Комитет общественного спасения, где нашли Сен-Жюста за работой. Они спросили его, составляет ли он обвинительный акт. Сен-Жюст пообещал показать им свою речь до начала заседания. [118] [119] Он ответил, что отправил начало своему другу и отказался показать им свои записи. Колло д'Эрбуа, который председательствовал в Конвенте, решил не давать ему говорить и убедиться, что его не услышат на следующий день. [120] По словам Барера: «Мы никогда не обманывали себя, что Сен-Жюст, вырезанным как более диктаторский босс, в конечном итоге свергнет его, чтобы поставить себя на его место; мы также знали, что стоим на пути его проектов и что он хочет нас гильотинировать; мы остановили его». [121]
В полдень Сен-Жюст отправился прямо в конвент, вероятно, готовый возложить вину на Бийо, Колло д'Эрбуа и Карно. [122] Он начал: «Я не из какой-либо фракции; я буду бороться против них всех». [123] Бийо-Варенн жаловался на то, как с ним обращались в якобинском клубе накануне вечером, и на то, что Сен-Жюст не сдержал своего обещания показать свою речь перед собранием. Поскольку обвинения начали накапливаться, Сен-Жюст молчал. Во время последовавших дебатов его коллега-депутат Фрерон обвинил его в формировании триумвирата с Робеспьером и Кутоном, что было отсылкой к первому триумвирату Юлия Цезаря , Помпея и Красса , который привел к концу Римской республики . [124] Наконец, несколько из них физически оттолкнули его от кафедры, и каждый начал свою собственную речь, в которой они призывали удалить Робеспьера и всех его сторонников. Среди всего этого шума, вспоминал Баррас , Сен-Жюст «не покинул трибуну, несмотря на прерывания, которые отогнали бы любого другого. Он только спустился на несколько ступенек, затем снова поднялся, чтобы гордо продолжить свою речь... Неподвижный, невозмутимый, он, казалось, бросал вызов всем своим спокойствием». [125]
Сен-Жюст сохранил свое достоинство на кафедре, но не свою жизнь. Поднявшись в его поддержку, Робеспьер захлебнулся и потерял голос; его брат Огюстен , Филипп Леба и другие ключевые союзники пытались повлиять на депутатов, но потерпели неудачу. [126] Встреча закончилась приказом об их аресте. Сен-Жюст был доставлен в «Écossais» . Однако через несколько часов мэр пригласил пятерых укрыться в Hôtel de Ville . Около 11 часов вечера Сен-Жюст был доставлен. [127] Около 2 часов ночи Баррас и Бурдон в сопровождении нескольких членов Конвента прибыли двумя колоннами. Когда гренадеры ворвались внутрь, несколько побежденных якобинцев попытались покончить с собой. Невозмутимый Сен-Жюст сдался, не сказав ни слова. [128] Среди захваченных «только Сен-Жюст со связанными руками, но высоко поднятой головой мог ходить». [129] Робеспьер, Сен-Жюст и двадцать их соратников были гильотинированы на следующий день, и Сен-Жюст, как говорят, принял свою смерть с хладнокровием и гордостью. В качестве последней формальности опознания он указал на копию Конституции 1793 года и сказал: «Я тот, кто это сделал». [130] Сен-Жюст и его гильотинированные соратники были похоронены на кладбище Эррансис , обычном месте погребения казненных во время Революции. В середине 19 века их останки были перенесены в катакомбы Парижа . [131]
На протяжении всей своей политической карьеры Сен-Жюст продолжал работать над книгами и эссе о смысле Революции, но он не дожил до того, чтобы увидеть ни одну из них опубликованной. В последующие годы эти черновики и заметки были собраны в различные сборники вместе с Organt , Arlequin Diogène , L'Esprit de la Revolution , публичными речами, военными приказами и частной перепиской. [132]
Многие из законодательных предложений Сен-Жюста были собраны после его смерти, чтобы сформировать схему коммунального и эгалитарного общества. Они были опубликованы в виде одного тома, Fragments sur les Establishments républicaines. Предложения были гораздо более радикальными, чем Конституция 1793 года, и тесно связаны с легендарно грозными традициями древней Спарты . Сен-Жюст предложил избирательную систему, теперь известную как Единое непередаваемое голосование, в 1793 году в предложении Французскому национальному конвенту. Его предложение состояло в том, чтобы сделать всю страну одним многомандатным округом, а каждого избирателя — только одним голосом. В то время это не было принято во Франции. [133]
Многие из его предложений интерпретируются как протосоциалистические предписания: [d] главной темой является равенство, которое Сен-Жюст в одном месте резюмирует так: «Человек должен быть независим... Не должно быть ни богатых, ни бедных». [135]
Сен-Жюст также составил длинный черновик своих философских взглядов, De la Nature , который оставался скрытым в безвестности до его транскрипции Альбером Собулем в 1951 году. [136] Он впервые опубликовал эту работу в 1951 году под названием «Un manuscrit oublié de Saint-Just» в Annales historiques de la révolution française , № 124. [136] Сборник Saint-Just, théorie politique Алена Льенара и более поздние сборники включают расширенную версию. [132] De la Nature излагает идеи Сен-Жюста о природе общества; фактическая дата его написания оспаривается, но наиболее согласованный диапазон — между 1791 и 1792 годами. [137]
Исходя из предположения, что человек — общественное животное, Сен-Жюст утверждает, что в природе нет необходимости в контрактах, законодательстве или актах насилия. [138] Эти конструкции становятся необходимыми только тогда, когда общество нуждается в моральном возрождении, и служат лишь неудовлетворительной заменой естественным связям свободных людей. [139] Такие конструкции позволяют небольшим группам присваивать себе неоправданную власть, что, по мнению Сен-Жюста, приводит к коррупции в обществе. [140] Поскольку возврат к естественному состоянию невозможен, Сен-Жюст выступает за правительство, состоящее из наиболее образованных членов общества, от которых можно было бы ожидать понимания большего общественного блага. [141] За пределами самого правительства Сен-Жюст утверждает, что должно быть полное равенство между всеми людьми, включая равную безопасность в материальных благах и личную независимость. Имущество должно защищаться государством, но для обеспечения всеобщей независимости все граждане (включая женщин) должны владеть имуществом. [142]
Амбициозный и деятельный, [143] Сен-Жюст работал усердно и неустанно для достижения своих целей: он писал, что «для революционеров нет покоя, кроме могилы». [144] Современники неоднократно описывали его как высокомерного, считающего себя искусным лидером и оратором, а также имеющего настоящий революционный характер. [145] Недоброжелатели утверждали, что у него был комплекс превосходства, и он всегда «давал понять… что считает себя главным и что его воля — закон». [146] Камиль Демулен писал о Сен-Жюсте: «Он несет свою голову, как священное облатку ». [47] [e]
Возвышение Сен-Жюста к известности вызвало замечательные изменения в его личности. [148] Свободолюбивый и страстный в юности, Сен-Жюст быстро сосредоточился на революционном деле, описанном одним автором как «тиранический и безжалостно основательный». [64] Он стал «холодным идеологом республиканской чистоты», [149] «недоступным, как камень, для всех горячих страстей». [93] Меру его перемен можно вывести из опыта его бывшего любовного интереса Терезы, которая, как известно, оставила своего мужа и поселилась в парижском районе недалеко от Сен-Жюста в конце 1793 года. Сен-Жюст, у которого уже сложились какие-то отношения, прохладные, но потенциально выгодные, с сестрой его коллеги Ле Ба [ требуется ссылка ] — отказался видеться с ней. Тереза пробыла там больше года, вернувшись в Блеранкорт только после смерти Сен-Жюста. Не сохранилось никаких записей о том, что они могли бы обмениваться письмами, но известно, что Сен-Жюст написал другу, нетерпеливо жалуясь на слухи, связывающие его с «гражданином Торином». [150]
В своих публичных выступлениях Сен-Жюст был даже более смелым и откровенным, чем его наставник Робеспьер. Что касается внутренних раздоров во Франции, он щадил немногих: «Вы должны наказывать не только предателей, но даже тех, кто равнодушен; вы должны наказывать всех, кто пассивен в республике и ничего не делает для нее». [151] Он считал, что единственный способ создать истинную республику — избавить ее от врагов, добиться «полного уничтожения ее противоположности». [152] Что касается войны, он без сожаления заявил Конвенту: «Корабль Революции может прибыть в порт только по морю, обагренному потоками крови». [93] Он призвал депутатов принять идею о том, что «нация порождает себя только на грудах трупов». [153]
Несмотря на свои недостатки, Сен-Жюст часто пользуется уважением за силу своих убеждений. Хотя некоторые могут считать его слова и действия предосудительными, его приверженность им редко подвергается сомнению: он был «неумолим, но искренен». [154] Как и Робеспьер, он был неподкупен в том смысле, что не проявлял тяги к материальным благам, но полностью посвятил себя продвижению политической повестки дня. [155] [156]
В произведении Альбера Камю « Бунтарь» (1951) Сен-Жюст подробно обсуждается в контексте анализа бунта и движения человека к просвещению и свободе. Камю определяет успешный аргумент Сен-Жюста в пользу казни Людовика XVI как момент смерти монархического божественного права , ницшеанские « Сумерки идолов » . [157] Преданность Сен-Жюста «суверенитету народа и священной силе законов» описывается как «источник абсолютизма» и, по сути, «новый Бог». [158] Его «обожествление политического» [158] рассматривается как источник ползучего тоталитаризма, который так мощно разросся при жизни самого Камю. [159] Камю также ссылается на Сен-Жюста в «Чуме» (1947).
Изображения Сен-Жюста можно найти в романах «Стелло» (1832) Альфреда де Виньи [ 160] и «Место большей безопасности» Хилари Мэнтел , а также в комиксе « Песочный человек » «Термидор» Нила Геймана ; а также в пьесах « Смерть Дантона » (1835, Георга Бюхнера ) [161] и « Бедные Битос » ( 1956, Жана Ануя ). [162] Цитата Сен-Жюста «Никто не может править без вины» появляется в качестве эпиграфа перед первой главой антитоталитарного романа Артура Кестлера 1941 года «Тьма в полдень» . В кино Сен-Жюст был изображен Абелем Гансом в «Наполеоне» (1927); [163] Джесс Баркер в «Царстве террора» (1949); [164] Патрис Александр в «Сен-Жюсте и силе вещей» (1975); [165] Богуслав Линда в «Дантоне» (1983); [166] и Кристофер Томпсон в «Французской революции» (1989). [167] Жан-Пьер Лео играет фарсовую карикатуру на Сен-Жюста в «Уик-энде » Жана-Люка Годара ( 1967). [168]
Цитаты из Сен-Жюста появляются во многих частях сада, который Ян Гамильтон Финли создал в Литл-Спарте в Шотландии. Также есть большая золотая голова «Аполлона Террориста», которая имеет его черты.
Луи Антуан Леон де Сен-Жюст — неигровой персонаж, с которым можно встречаться , в исторической видеоигре- симуляторе знакомств Ambition: A Minuet in Power, выпущенной Joy Manufacturing Co. [169]
Сен-Жюст изображен в манге и аниме «Роза Версаля» Риёко Икеды .
Луи Антуан де Сен-Жюст Орган.
