Луцилий Младший ( I в. до н. э.) был прокуратором Сицилии во время правления Нерона , другом и корреспондентом Сенеки , а также возможным автором поэмы «Этна» , которая сохранилась в развращенном виде.
Информация о Луцилии исходит из сочинений Сенеки, особенно из его «Нравственных писем» , которые адресованы Луцилию. Сенека также посвятил свои Naturales Quaestiones и свое эссе De Providentia Луцилию. Луцилий, по-видимому, был уроженцем Кампании , и Сенека неоднократно упоминает «ваши любимые Помпеи ». [1] В то время, когда Сенека писал свои «Письма» (ок. 65 г. н. э.), Луцилий был прокуратором (и, возможно, губернатором ) Сицилии . [2] Он был римским всадником , статус, которого он достиг благодаря «упорному труду», [3] и владел загородной виллой в Ардее , к югу от Рима . [4] Сенека посвящает одно из своих коротких писем восхвалению книги, написанной Луцилием, [5] и в другом месте цитирует несколько строк из поэзии Луцилия. [6]
«Этна» — поэма из 644 строк о происхождении вулканической активности , авторство которой по-разному приписывают Вергилию , Корнелию Северу и Манилию .
Его сочинение датируется 44 годом до н. э. на том основании, что некоторые произведения искусства, которые, как известно, были перевезены в Рим около этой даты, упоминаются как находящиеся на расстоянии от города. Но поскольку автор, по-видимому, знал и использовал Quaestiones Naturales Сенеки (написанные около 65 г. н. э.), и не упоминается о великом извержении Везувия ( 79 г. н. э.), время его сочинения, по-видимому, лежит между этими двумя датами. В пользу авторства Луцилия говорят такие факты, как то, что он был другом Сенеки и был знаком с его трудами; что он некоторое время занимал должность императорского прокуратора Сицилии и, таким образом, был знаком с местностью; и что он был автором поэмы на сицилийские темы. Возражают, что в 79-м письме Сенеки [7] , который является главным авторитетом в этом вопросе, он, по-видимому, просит Луцилия ввести избитую тему Этны просто как эпизод в его задуманную поэму, а не делать ее предметом отдельного рассмотрения. Источниками Этны являются Посидоний из Апамеи и, возможно, псевдо-Аристотелевский De Mundo , в то время как есть много воспоминаний Лукреция . Она дошла до нас в очень испорченном состоянии, и ее трудности увеличиваются непоэтической природой предмета, стремлением к краткости и навязчивым использованием метафоры .
xlix. 2 ., лххх. 1 . xxxi. 9-10 ., Сенека, Послания , ли. 1 . xliv. 2 . резюме 1 . xlvii . 8. 10 ., XXIV. 21 ., Нат. Что. iii. 1. См. также NQ iii. 26, где упоминается стихотворение Луцилия об Аретузе , и iv. 2, где Сенека обращается к Люцилию как к «моему поэту». lxxix. 5 .Работы, связанные с Этной в Викитека