Мориц или Мориц Хаупт (27 июля 1808 — 5 февраля 1874) — немецкий филолог .
Он родился в Циттау , Лужица , Саксония . Его раннее образование в основном было проведено его отцом, Эрнстом Фридрихом Хауптом, бургомистром Циттау, человеком образованным, который получал удовольствие от перевода немецких гимнов или поэм Гете на латынь , и чьи меморандумы были использованы Густавом Фрейтагом в его Bilder aus der deutschen Vergangenheit . Из гимназии Циттау , где он провел пять лет 1821–1826, Хаупт перешел в Лейпцигский университет, намереваясь изучать теологию; но его собственные наклонности и влияние профессора Готфрида Германа вскоре направили его в сторону классической филологии. [1]
По окончании своего университетского курса (1830) он вернулся в дом своего отца, и следующие семь лет были посвящены изучению не только греческого , латыни и немецкого, но и старофранцузского , провансальского и богемского языков . Его дружба с Карлом Лахманном , зародившаяся в Берлине, оказала большое влияние на его интеллектуальное развитие. В сентябре 1837 года он получил квалификацию приват-доцента в Лейпциге , и его первые лекции, посвященные таким разнообразным предметам, как Катулл и Песнь о Нибелунгах , обозначили два основных направления его интересов. Для него была основана новая кафедра немецкого языка и литературы, и он стал профессором экстраординарным (1841), а затем профессором ординарным (1843). В 1842 году он женился на Луизе Герман, дочери своего учителя и коллеги. [1]
Приняв участие в 1849 году вместе с Отто Яном и Теодором Моммзеном в политической агитации за сохранение имперской конституции, Хаупт был лишен своей профессорской должности указом от 22 апреля 1851 года. Однако два года спустя он был призван на смену Лахманну в Берлинском университете , и в то же время Берлинская академия , которая сделала его членом-корреспондентом в 1841 году, избрала его рядовым членом. В 1861 году он стал бессменным секретарем Академии. [2] В течение 21 года он был выдающимся среди ученых прусской столицы , делая свое присутствие ощутимым не только престижем своей эрудиции и ясностью своего ума, но и неутомимостью своей энергии и пылким бесстрашием своего темперамента. [1] Его заслуги как в классической , так и в немецкой филологии были в основном в качестве редактора текстов. [2] Он умер от болезни сердца в Берлине. [1]
Критическая работа Хаупта отличается сочетанием кропотливейшего исследования со смелыми догадками; [1] его часто цитируемое изречение о том, что «Если того потребует смысл, я готов написать Constantinopolitanus , где в рукописях есть односложное междометие o », хорошо выражает эту смелость. [3] Хотя в своих лекциях и речах он часто увлекался волнением момента и делал резкие и сомнительные нападки на своих оппонентов, в своих трудах он проявляет большое самообладание. Результаты многих его исследований утеряны, потому что он не публиковал то, что не соответствовало его собственному высокому идеалу совершенства. В развитие классической науки он внес свой вклад Quaestiones Catullianae (1837), а также изданиями « Галиевтики» Овидия и «Кинегетики Гратция и Немезиана» ( 1838), Катулла , Тибулла и Проперция (3-й вв., 1868 г.), Горация (3-е изд., 1871 г.) и Вергилия (2-й вв., 1873 г.). [1]
Еще в 1836 году вместе с Гофманом фон Фаллерслебеном он основал « Altdeutsche Blätter» , который в 1841 году уступил место «Zeitschrift für deutsches Alterthum» , редактором которого он оставался до своей смерти. «Эрек» Хартмана фон Ауэ ( 1839 г.) и его «Песни и оружие Генриха » (1842 г.), «Гутер Герхард » Рудольфа фон Эмса (1840 г.) и «Энгельхард» Конрада фон Вюрцбурга ( 1844 г.) являются основными немецкими произведениями, которые он редактировал. . [1]
Собрать сборник французских песен XVI века было одним из его любимых замыслов, но небольшой томик, опубликованный после его смерти, Französische Volkslieder (1877), является единственным памятником его трудов в этом направлении. [1]
Три тома его Opuscula были опубликованы в Лейпциге (1875–1877). [1]
Медиа, связанные с Морицем Хауптом на Wikimedia Commons