Лютер Александр Готвальд , доктор богословия (31 января 1833 г. — 15 сентября 1900 г.) был профессором теологии в Виттенбергской теологической семинарии в Соединенных Штатах. Он был осужден за ересь советом директоров Виттенбергского колледжа в Спрингфилде, штат Огайо , 4 и 5 апреля 1893 года, что вынесло на суд многие ключевые вопросы, которые лютеране обсуждают и по сей день.
Готвальд умер в 1900 году в Спрингфилде.
Готвальд родился в Йорк-Спрингс , округ Адамс , штат Пенсильвания , 31 января 1833 года, пятым ребенком из семи братьев и пяти сестер. Его родителями были лютеранский пастор Дэниел Готвальд и его жена Сюзанна (Кроне) Готвальд, оба уроженцы Пенсильвании и немецкого происхождения .
Старший Готвальд был видным служителем лютеранской церкви и, как сообщается, был «одним из самых способных и красноречивых лютеранских служителей своего времени». Дэниел Готвальд родился в тауншипе Манчестер , округ Йорк, штат Пенсильвания , 16 декабря 1793 года. Родители Дэниела — немецкие иммигранты Эндрю и Мария Магдалина Готвальд. Дэниел был крещен 26 января 1794 года в церкви Квикела, тауншип Коневаго , штат Пенсильвания. Дэниел и Сюзанна поженились 22 июля 1819 года в Йорке, штат Пенсильвания , Джоном Джорджем Шмукером , тогдашним сорокавосьмилетним пастором лютеранской церкви Христа в Йорке и отцом известного лютеранского богослова и педагога Сэмюэля Саймона Шмукера . [1] Дэниел жил в Йорке, где работал плотником , до рождения своего третьего ребенка. Со временем Даниил осознал себя как очень грешного человека, которому грозит большая опасность «вечной смерти».
Встревоженный и почти лишенный рассудка из-за жалкого состояния своего ума, он продал свою ферму, бросил свое дело, купил небольшой дом, поселил в нем мать и ее маленькую семью, а затем верхом на лошади отправился в долгое путешествие, едва зная или заботясь куда, только желая как-то облегчить свой ум от ужасного духовного бремени, которым он был постоянно угнетен. Он отсутствовал несколько месяцев, путешествуя в штат Нью-Йорк , затем в Огайо , затем обратно через Пенсильванию. Но его религиозные убеждения все еще цеплялись за него. И он долго не мог найти желанный покой. День и ночь, как часто сообщала мне мать, он боролся и умолял Бога о милосердии. Он посещал собрания за собраниями, для молитв и религиозных служб, но бремя греха все еще лежало на его душе. Наконец, однако, он нашел все, и даже больше, чем искал. Возле его дома, в уединенном поле, росло дерево, у подножия которого он часто мучился в молитвах о милосердии. Это было его духовное место рождения. Там его Спаситель встретил его и сказал мир его душе. Там бремя было снято. Там Бог через Христа примирился с ним, и там он получил сладостное и благословенное заверение в своем принятии в семью Божию . [ 2]
Дэниел начал проповедовать самостоятельно, привлекая на удивление большие толпы. Однако преподобный Джон Джордж Шмухер обратился к Дэниелу и убедил его, что ему необходимо формальное образование в лютеранстве. В течение полутора лет Дэниел каждую неделю проходил пять миль (8,0 км) через очень густые леса Пенна в Йорк, чтобы читать проповеди старейшине Шмухеру. Однако со временем такая манера обучения только разожгла его тягу к еще лучшему образованию в лютеранском служении, поэтому он продал свой дом и переехал с семьей в Геттисберг , чтобы начать полный и регулярный курс теологического обучения в Лютеранской теологической семинарии в качестве подготовки к своей работе в служении. Он учился там два с половиной года под руководством основателя семинарии Сэмюэля Саймона Шмухера, который позже сказал, что Дэниел был «одним из самых прилежных и успешных студентов, которые когда-либо были в семинарии». [3] Дэниел Готвальд был одним из первых, кто окончил Геттисбергскую семинарию.
У Дэниела было два пастората, один в округе Адамс и один в округе Сентр, штат Пенсильвания . Его пастор в округе Сентр обслуживал шестнадцать церквей, одна из которых находилась на расстоянии более 70 миль (110 км), что требовало от него проводить большую часть времени в дороге. [4] Дэниел горячо поддерживал отмену рабства в своем служении. Более того, он горячо отстаивал дело воздержания , из-за чего некоторые обвиняли его в том, что он « методист ». Лютер Готвальд дает следующее дальнейшее описание внушительных физических характеристик своего отца, которые, несомненно, хорошо послужили ему в его служении:
По внешности и физическим качествам мой отец был замечателен. Он был ростом шесть футов и два дюйма. Он был прям как стрела. Его шаг был быстрым и твердым. Его движения были грациозными и легкими. Его волосы были черными как вороново крыло, его лицо было уравновешенным, почти суровым. Цвет его лица был темным. Его глаза были черными и пронзительными. Его губы были твердыми и выражали большую решимость и решимость. Его бакенбарды были просто короткими, «пресвитерианскими» бакенбардами. Его одежда всегда была особенно аккуратной и точной. Он был образцом чистоплотности, трудолюбия, активности, точности и заботы в мелочах, чести и благородной гордости, экономии и всех мужских изяществ и качеств, которые составляют истинного христианского героя и джентльмена. [5]
Отец Лютера всегда проповедовал на немецком языке , никогда на английском . Лютер Готвальд сообщал в своей автобиографии о проповедях отца на немецком языке, что «Как оратор и проповедник он обладал большой силой. Его голос был одним из замечательных по широте и сладости. Его мысли были логичны и хороши, его воображение прекрасно, его жесты были изящны и удивительно выразительны, а его манеры были полны серьезности, пафоса, огня; его собственная душа была полна истины, которую он произносил, и его слушатели были заворожены и плакали под его трогательными экзальтациями истины и его мощными призывами». [6] У старшего Готвальда был вспыльчивый характер, который, как сказал его сын Лютер, часто вызывал у его отца большое смущение и раскаяние. Однако Лютер продолжил давать этот забавный отчет о влиянии столь же пламенного красноречия его отца на кафедре , хотя и на немецком языке.
Отец всегда проповедовал на немецком языке. Когда он был пастором в Питерсберге, ирландец по имени Тимми Маклафлин регулярно посещал его проповеди и ежегодно платил 2,50 доллара на его содержание. Один из дьяконов, однажды, когда Тимми платил свой годовой взнос, спросил его, почему он, хотя и не мог понять ни слова из того, что говорил отец, все равно так преданно приходил его слушать, а также помогал ему поддерживать. Ответ Тимми был: «Верю, и это стоит того, чтобы просто увидеть движения этого элегантного человека». [7]
Мать Лютера, Сюзанна Кроне Готвальд, была набожной женщиной, которая учила своих детей своему собственному глубокому благочестию и своим собственным строгим добродетелям. Его мать не умела читать по-английски, но читала свою немецкую Библию каждый день. [8] Она часто ездила с мужем в его пастырские поездки, но всегда останавливалась в своей родной Пенсильвании. У Лютера Александра Готвальда было семь братьев и пять сестер. [9] Это были Элиза Ана, родившаяся 5 марта 1820 года; Джордж Эндрю, родившийся 6 мая 1821 года; Сара Анна, родившаяся 13 ноября 1822 года; Джордж Эндрю, родившийся 22 июля 1824 года; Лия, родившаяся 1 января 1826 года; Дэниел Айзек, родившийся 21 ноября 1827 года; Сьюзен Каролина, родившаяся в 1830 году; Мэри Кэтрин, родившаяся 10 февраля 1835 года; Вашингтон Ван Бюрен, родился 10 ноября 1836 года; Джейкоб Генри, родился 6 октября 1838 года; и Уильям Генри Гаррисон, родился 2 сентября 1841 года. Четверо из их детей умерли в детстве. Джордж умер в Ливерпуле, штат Пенсильвания , в возрасте двух лет, Сара Анна умерла в Ливерпуле в возрасте одиннадцати месяцев, Лия умерла 7 июня 1826 года в Ливерпуле в возрасте шести месяцев, а Мэри Кэтрин умерла в Ааронсбурге 20 мая 1842 года в возрасте семи лет.
Отец Лютера умер 11 марта 1843 года в Ааронсбурге в возрасте 49 лет после болезни, длившейся около трех месяцев. Он был похоронен во дворе евангелическо-лютеранской церкви в Ааронсбурге. Смерть Дэниела Готвальда оставила его жену, с которой он прожил двадцать пять лет, Сюзанну, с восемью выжившими детьми, которых нужно было воспитывать, и скудными финансовыми средствами. Он оставил ей лишь скромный дом и несколько акров земли.
Старшая сестра Лютера, Элиза, вышла замуж за Якоба Шерера из Ааронсбурга в мае 1845 года, когда Лютеру было одиннадцать лет. Шерер стал вторым лютеранским священником в штате Иллинойс . Он родился в округе Ботетурт, штат Вирджиния . Он окончил Пенсильванский колледж в 1841 году как лучший выпускник своего класса, а два года спустя — Геттисбергскую семинарию. Он служил своим первым пастором в Индианаполисе , штат Индиана , с 1843 по 1845 год. Затем Шерер служил в округе Уобаш, штат Иллинойс , в Олни, штат Иллинойс , и в Шелбивилле, штат Иллинойс . Он вместе с шестью другими священниками организовал Лютеранский синод Юго-Западной Вирджинии 20 сентября 1841 года в церкви Св. Иоанна, округ Уайт, штат Вирджиния . Шерер умер около Шелбивилля, штат Иллинойс, 15 октября 1851 года, в то время как Лютер жил в качестве гостя в его доме незадолго до того, как он уехал в Спрингфилд, штат Огайо , чтобы начать учебу в Виттенбергском колледже. Элиза снова вышла замуж за мужчину с тем же именем, что и у ее будущего первого мужа, Якоба Шерера. На самом деле он был дальним родственником ее первого мужа. Возможно, как и ожидалось, этот второй муж никак не мог сравниться с ее первым в оценке Лютера. Начнем с того, что он был фермером, а не священником. Лютер описывает его как «доброго мужа, но человека малокультурного и неэнергичного». [10] Элиза умерла в Хиллсборо, штат Иллинойс , в возрасте 41 года 25 сентября 1855 года. Лютер сказал о ней: «Элиза была благородной христианкой, послушной дочерью, доброй сестрой, ласковой женой, любящей матерью, терпеливой и самоотверженной христианкой, готовой претерпеть потерю всего». [10]
Брат Лютера Джордж Эндрю был практикующим врачом в Слейтерфорде, штат Пенсильвания. Однако Лютер все еще считал его белой вороной в семье. Он сообщает, что «многие годы он не был христианином». Но затем Лютер с большим облегчением продолжает, что «когда ему было сорок один год, он заявил, что отдал свое сердце Богу, и с тех пор живет последовательной христианской жизнью». Лютер приписывает это великое чудо своей «набожной матери», которая молилась каждый день в течение сорока лет за это обращение и последующее спасение своего сына. Джордж был женат на Лиззи Ролинсен из Нью-Хармони , округ Поузи, штат Индиана , которую Лютер назвал «превосходной христианкой». [11]
Странно, но Лютер, похоже, не знал многого о своем старшем брате, Дэниеле Айзеке Готвальде. Он был печатником, который умер в Цинциннати , штат Огайо, в 1849 году, когда ему был 21 год. Лютер говорит о нем, что «он был, я думаю, благородным и честным во всех своих манерах, почтительным и счастливым в своем нраве, и любезным любимцем среди всех, кто его знал. На момент его смерти несколько газет Цинциннати очень благосклонно отзывались о нем». Лютер признает, что он даже не знает, был ли Дэниел Айзек христианином, но продолжает, что «горячо надеюсь, что он был, потому что это ужасная мысль, что любой из тех, кого мы любим, и особенно такой дорогой, как Брат, должен быть призван неподготовленным, от времени до вечности, чтобы там вечно страдать за злодеяния этой жизни». [12] Брат Готвальда, Вашингтон Ван Бюрен Готвальд, был лютеранским священником в Ланкастере, штат Пенсильвания . Он учился в Пенсильванском колледже, который окончил в 1860 году. В течение года он проработал преподавателем на подготовительном отделении в Геттисберге. Он был членом литературного общества Philo и братства Phi Gamma Delta . После двухлетнего курса в теологической семинарии он был рукоположен Синодом Пенсильвании на его заседании в 1862 году в Рединге . Сначала он прослужил четыре года священником в Эммитсбурге, штат Мэриленд . В 1866 году он стал священником лютеранской церкви Св. Иоанна в Ланкастере, штат Пенсильвания . Его работа в обоих этих служениях получила широкое признание. Он умер в Ланкастере 10 июня 1869 года.
Младший брат Лютера, Уильям Генри Гаррисон Готвальд, также стал лютеранским священником. Его женой была Энни К. Мюррей. Он посещал государственную школу зимой и работал на ферме летом, пока ему не исполнилось восемнадцать лет. Он учился в Академии Ааронсбурга и готовился к колледжу. Он поступил в Пенсильванский колледж в 1861 году, но его образование было прервано Гражданской войной . После Гражданской войны он снова поступил в Пенсильванский колледж и окончил его в 1866 году. Осенью того же года он стал директором Академии Ааронсбурга и оставался ею в течение двух лет. Лютер с гордостью отмечает, что «именно во время его ректорства в этой Академии обучалось больше студентов, чем когда-либо до или после». [13] Уильям был рукоположен в лютеранское служение в 1868 году. Его первое служение было в Логантоне, штат Пенсильвания , что было частью последнего поручения его отца. За время своей карьеры в лютеранском служении он служил в нескольких церквях и занимал различные должности в лютеранской церкви. В апреле 1873 года стал пастором лютеранской церкви в Милтоне, штат Пенсильвания , и оставался пастором в течение почти пятнадцати лет, пока ему не пришлось уйти в отставку из-за проблем с бронхиальной системой. Во время служения пастором в Милтоне он также был президентом Синода Саскуэханны в течение трех лет и председателем Экзаменационной комиссии в течение многих лет. Он был членом школьного совета Милтона в течение двенадцати лет, будучи его президентом в течение трех лет. Он был создателем и организатором Ассоциации директоров школ штата Пенсильвания и был ее президентом в течение трех лет. Он был делегатом Генерального синода и директором теологической семинарии в Геттисберге. Он служил пресвитерианским пастором в Окале, штат Флорида , куда он уехал из-за своего здоровья. Однако он построил лютеранскую церковь в Мартине, штат Флорида . Он организовал евангелическо-лютеранскую церковь Святого Марка в Вашингтоне, округ Колумбия , и служил ее пастором до июня 1897 года. Он умер 12 марта 1921 года.
Младший брат Лютера, Джейкоб Генри Готвальд, был уважаемым хирургом, который погиб в море недалеко от Чарльстона, Южная Каролина , в возрасте 24 лет во время Гражданской войны (обсуждается ниже).
Сьюзен Кроун Готвальд, пережившая мужа на 44 года, умерла во сне 17 июля 1881 года в Ааронсбурге, округ Сентр, Пенсильвания. Готвальд так сказал о своей матери в своей автобиографии.
Она была, действительно, истинной христианкой, верной женой, ласковой матерью и, во всех отношениях, самым чистым, нежным и прекрасным христианским характером, какой я когда-либо знал. Она была женщиной большой энергии, силы и воли. Она не хотела делать ничего из того, что, по ее мнению, должно было быть сделано.
Когда умер мой отец, у нее осталось восемь детей и никаких средств к существованию, кроме дома, в котором она жила, и нескольких акров земли. Но благодаря своей экономии и энергии она каким-то образом сумела, с Божьего благословения, вырастить нас и воспитать хорошо. Она была женщиной, которая, превзошла всех других женщин, которых я когда-либо знал, и обладала силой управления детьми. Ее правление над нами было мягким, но очень позитивным и твердым. Она правила нами больше любовью, чем угрозами и наказаниями, и все же, она иногда наказывала, и когда она это делала, она делала это сурово. Но она никогда не делала этого в спешке или гневе. Ее план обычно состоял в том, чтобы отвести нас в «заднюю комнату», и сначала спокойно и нежно поговорить с нами и показать нам нашу неправоту, и как это ранило ее, и как такое поведение было особенно неугодно Богу. Обычно она также преклоняла колени в молитве с нами. А затем она хлестала нас и делала это основательно. Но я всегда предпочитала мамины побои, чем ее разговоры и молитвы, и всегда была рада, когда наступало время хлестать. Они ранили меня меньше, чем ее добрые и слезливые слова прежних упреков, и особенно, чем ее молитвы. Она была женщиной много молящейся. Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое она всегда проводила сама на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто слышали ее, когда она этим занималась. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы во все ее долгие годы вдовства, нищеты, скорби и испытаний всякого рода. Ибо Божье обетование - "Просите, и дано будет вам".
Она была, действительно, истинной христианкой, верной женой, ласковой матерью и, во всех отношениях, самым чистым, нежным и прекрасным христианским характером, какой я когда-либо знал. Она была женщиной большой энергии, силы и воли. Она не хотела делать ничего из того, что, по ее мнению, должно было быть сделано. [14]
Лютер Александр Готвальд был крещен Сэмюэлем Саймоном Шмукером, который был большим другом его отца и который приехал в Питерсберг, чтобы помочь отцу в сезон причастия . Он прожил большую часть своей юности в Питерсберге, ныне Литлстауне, Пенсильвания . [15] Готвальд сказал следующее о своем родном городе Питерсберге в своей автобиографии:
Я родился в этом мире 31 января 1833 года в Питерсберге или Йорк-Спрингсе в округе Адамс, штат Пенсильвания. Город был тогда маленьким местечком, и до сих пор остается маленьким, но при всем при этом он является столицей. Он здоров, в нем хорошее общество, и он всегда отличался своей превосходной моралью. Почти пуританская моральная и религиозная безмятежность характеризовала его в дни моего детства, и хотя в этом отношении он, без сомнения, несколько расслабился и узнал, что религия не заключается в непреклонной приверженности или послушании железному кодексу правил, он не скатился, как это происходит сегодня почти во всей пуританской Новой Англии, в противоположные крайности или излишества безбожия и всякого рода безнравственности. Я неоднократно возвращался в этот милый маленький городок с тех пор, как стал мужчиной, и должен сказать, что мне нравится тип и звучание его общественной и религиозной жизни так же, как и в любом другом месте, которое я знаю. [16]
Готвальд начал свое раннее обучение в академии недалеко от дома, о которой, как он признался, будучи взрослым, он мало что помнил. В возрасте десяти лет он пошел работать клерком и мальчиком на побегушках в различные магазины, чтобы помочь своей семье. Он также работал плотником и изготовителем экипажей. Однако позже Лютер писал: «Мое желание получить дальнейшее образование помешало мне настолько сосредоточиться на этих ремеслах, чтобы добиться в них успеха. Я помню, как держал книги в ящике своего верстака, и в каждую свободную минуту я пользовался случаем, чтобы почитать их. На самом деле, мой работодатель сказал, что мой ум был так сосредоточен на книгах, что я умудрился испортить больше древесины, чем стоил, и меня уволили». [17] Его сестра Элиза жила «на западе», поэтому он решил последовать за ней. Об этом переезде он сообщает.
В 1849 году я решил отправиться на Запад по работе, а так как моя сестра [Элиза] жила в Иллинойсе , то я был естественным образом склонен к этому направлению. Во время этого путешествия я чуть не утонул в сильном шторме на озере Эри . Прибыв к месту назначения, я занимался различными видами ручной работы в поле и саду. Я также работал в типографии в Чикаго и Фрипорте, штат Иллинойс . В последнем месте меня обманули, лишив всех с трудом заработанных денег, которые я сэкономил, работая на кукурузном поле, оставив мне всего 3,50 доллара. Из Фрипорта я отправился в Галену, штат Иллинойс , где сел на корабль до Сент-Луиса . В этом городе я работал в различных газетах. Из Сент-Луиса я отправился в Шелбивилл, штат Иллинойс , где жила моя сестра Элиза, миссис преподобный Джейкоб Шерер. Там я получил работу на кукурузных полях. Я присутствовал при смерти мужа моей сестры, преподобного Якоба Шерера, в возрасте 35 лет, осенью 1851 года. [18]
Весной 1851 года в возрасте 19 лет Лютер Готвальд поступил в Виттенбергский колледж , лютеранский колледж в Спрингфилде, штат Огайо , на подготовительное отделение. Когда он прибыл, у него было всего четырнадцать долларов, и ему пришлось работать, чтобы оплатить учёбу. [19] Он оставался в Виттенберге до второго года обучения. Существует книга, написанная его правнуком, лютеранским священнослужителем Лютером А. Готвальдом-младшим, под названием « Повторный суд над Готвальдом » (сокращенно «Книга суда над ересью Готвальда»). В книге говорится, что Готвальд сошелся с возлюбленной из колледжа Мэри Элизабет Кинг, которой в то время было пятнадцать лет. Готвальд познакомился с Кинг через ее братьев. У нее было три брата, Дэвид Кинг-младший, Роберт Куигли Кинг и Сэмюэл Нобл Кинг, которые были его одноклассниками в Виттенберге. В книге о ереси Готвальда отмечается, что семья Кинг была достаточно богата, чтобы отправить всех троих в колледж одновременно. Мало того, семья Кинг жила достаточно близко к кампусу Виттенберга, чтобы они могли ходить на занятия. Однако Лютер был так увлечен ею, что его семья боялась, что это неблагоприятно повлияет на его учебу. Поэтому они забрали его из Виттенберга и отправили в Пенсильванию, где он продолжил свое обучение лютеранскому богословию. [20] В 1855 году он поступил в Пенсильванский колледж в Геттисберге , который он окончил с отличием в 1857 году. Затем он поступил в Теологическую семинарию Геттисберга и, пройдя двухгодичный курс, окончил это учреждение в 1859 году. Лютеранский синод Западной Пенсильвании рукоположил Лютера Александра Готвальда в Уэйнсборо, штат Пенсильвания . Год спустя тот же синод выдал ему лицензию на проповедь. [21]
После окончания учебы и посвящения в духовный сан он поспешил вернуться в Спрингфилд, чтобы жениться на Мэри Элизабет Кинг. Они поженились [22] 13 октября 1859 года в ее доме «King Homestead» по адресу 2 Ferncliff Place, Спрингфилд, Огайо (сегодня это общежитие женского общества Chi Omega Университета Виттенберга). [23] Кинг родилась 1 апреля 1837 года в Тарлтоне, Огайо . Она была дочерью Дэвида и Альмены (Колдуэлл) Кинг. Ее отец, Дэвид Кинг, вероятно, родился в Балтиморе , Мэриленд . Ее мать, Альмена Колдуэлл Кинг, родилась в Хиллсборо, штат Нью-Гемпшир , 16 августа 1809 года. Однако, когда она была маленькой, она переехала с родителями в ранний Портсмут, штат Огайо , который находится на самом юге Огайо, в месте слияния рек Сайото и Огайо , где ее отец основал успешный плотницкий бизнес. Оба родителя Мэри были сиротами. Ее отец, Дэвид Кинг, был найден еще ребенком, бродящим по улицам Балтимора во время эпидемии желтой лихорадки , во время которой, предположительно, умерли оба его родителя. Дэвид знал только свое имя и ничего не мог рассказать о своих родителях. Его нашли в отеле Балтимора и взял к себе Роберт Куигли [24] , у которого была ферма недалеко от Шиппенсбурга, штат Пенсильвания , который вырастил и дал ему образование. В детстве Дэвид Кинг посещал пресвитерианскую церковь Мидл-Спринг недалеко от Шиппенсбурга вместе с семьей Куигли, после чего стал пресвитерианцем на всю жизнь и, как следствие, воспитал свою семью в пресвитерианской вере.
Достигнув совершеннолетия, Дэвид Кинг получил место ученика в качестве продавца в магазине в Портсмуте, штат Огайо, где он встретил юную Альмену Колдуэлл. Ее старший брат и отец упали с небольшой лодки и утонули в близлежащей реке Сциото . Вскоре после этого умерла мать Альмены. Ее дядя Ганнибал Гилман Хэмлин (двоюродный брат первого вице - президента Линкольна Ганнибала Хэмлина ) стал опекуном ее и ее брата Хэмлина Колдуэлла, перевез их в Цинциннати и позаботился об их образовании. Дэвид Кинг женился на ней там, когда ей было семнадцать лет. Готвальд написал биографию своих свекровей, в которой строго указал, что Альмена слишком молода, чтобы выходить замуж в семнадцать лет. [25] Кинги переехали в Тарлтон, штат Огайо, где открыли универсальный магазин. Несколько внуков Роберта Куигли (приемного отца ее отца) переехали в Спрингфилд, штат Огайо. [26] Итак, Дэвид и Альмена Кинг переехали туда в 1840 году. Дэвид продолжил строительство значительной части раннего центра Спрингфилда, который впоследствии долгое время был известен как «Кингс Роу». [27] Дэвид Кинг умер 8 августа 1849 года во время эпидемии холеры, которой он заразился, ухаживая за другими жертвами вспышки. [28] [29] Согласно книге о ереси Готвальда, Альмена построила усадьбу Фернклифф-Плейс (которая находилась за городом, когда была построена), чтобы увести своих мальчиков от баров около их дома в самом Спрингфилде. [30]
Мэри Кинг Готвальд щедро восхваляли в книге о судебном процессе над ересью Готвальда как идеальную жену священника. [31] В ее некрологе [32] в этом отношении было добавлено, что «миссис Готвальд всегда интересовалась церковной деятельностью. Она также принимала активное участие в развитии миссионерской деятельности в лютеранской церкви в целом». У Лютера и Мэри Кинг Готвальд было девять детей: семь сыновей и две дочери, которых назвали соответственно Дэвид Кинг Готвальд, родившийся 31 октября 1860 года в Шиппенсбурге, Пенсильвания ; Джордж Дэниел Готвальд, родившийся 18 сентября 1862 года в Шиппенсбурге, Пенсильвания; Роберт Колдуэлл Готвальд, родившийся 25 сентября 1864 года в Ливане, Пенсильвания ; Лютер Александр Готвальд-младший, родившийся 26 октября 1866 года в Дейтоне, штат Огайо , но умерший молодым 11 июля 1881 года; Фредерик Гебхарт Готвальд, родившийся 11 мая 1869 года в Ааронсбурге, штат Пенсильвания ; Уильям Вашингтон Готвальд, родившийся 2 июня 1871 года в Чемберсбурге, штат Пенсильвания , и умерший молодым 2 мая 1888 года; Чарльз Хэмлин Готвальд, родившийся 25 августа 1874 года в Йорке, штат Пенсильвания , и умерший в младенчестве 12 июля 1875 года; Альмена Готвальд, родившаяся 29 июня 1876 года в Йорке, штат Пенсильвания; и Мэри Сьюзан Готвальд, родившаяся 2 августа 1879 года в Йорке, штат Пенсильвания. [33]
Лютер говорит о своем умершем сыне, Чарльзе Хэмлине Готвальде, что «он всегда был хрупким, болезненным ребенком и ему не суждено было прожить долго... Летом 1875 года его привезли в Спрингфилд, штат Огайо, в гости, и он умер там в доме своей бабушки [Альмены Колдуэлл Кинг] в понедельник, 12 июля 1875 года. Он был похоронен на семейном участке на кладбище Фернклифф. [34] Лютер говорит о своем умершем сыне, Лютере Александре Готвальде-младшем, что «он умер из-за спазма челюсти, возникшего в результате случайного прыжка на железные грабли во время игры во дворе Лебера, на Саут-Бивер-стрит, Йорк, Пенсильвания, за неделю до этого, 4 июля 1881 года. Свое начальное образование он получил в Академии округа Йорк, и в сентябре следующего года он был обследован и готов был поступить на первый курс в Пенсильванский колледж... Он был похоронен на семейном участке в Спрингфилде, штат Огайо, на кладбище Фернклифф. На похоронах в Йорке присутствовали все члены воскресной школы и его однокурсники по Академии. [35] О своем покойном сыне, Уильяме Вашингтоне Готвальде, Лютер пишет:
Его раннее образование было получено в York County Academy, Йорк, Пенсильвания, где он подготовил себя к колледжу. В декабре 1885 года он поступил на первый курс Виттенбергского колледжа и был на третьем курсе, когда умер 2 мая 1888 года после продолжительного случая брюшного тифа. . . Он обладал необычайно сильным, ясным и зрелым умом и занимал высокое место в своем классе. Он решил учиться на лютеранского священника и, если это будет осуществимо, отправиться миссионером в Африку. Его смерть была первой, произошедшей в Виттенберге с 1857 года. Она вызвала глубокую скорбь среди его сокурсников, профессоров и друзей во Второй лютеранской церкви и в городе. Похороны были одними из самых больших, когда-либо проводившихся в городе. С речами выступили доктор Дж. Б. Хельвиг из Первой лютеранской церкви и доктор С. А. Орт и преподобный Э. Л. Флек из Третьей лютеранской церкви. Резолюции уважения и сочувствия были приняты отделением Alpha Psi братства Alpha Tau Omega , отделением Ohio Beta братства Phi Kappa Psi, YMCA города, Второй лютеранской церковью, классом 1889 года и литературным обществом Excelsior. Он был похоронен на семейном участке на кладбище Ferncliff Cemetery рядом со своими братьями, Чарльзом Хэмлином и Лютером Александром-младшим, 4 мая 1888 года. [36]
Мать Мэри Готвальд, Альмена Колдуэлл Кинг, умерла от диабета 30 мая 1878 года. [37] Лютер Готвальд был на Западе по церковным делам и остановился в Спрингфилде по пути обратно на поезде, чтобы найти Альмену на смертном одре. [38] Он немедленно телеграфировал Мэри, чтобы она приехала поездом. Он был рядом с Альменой, когда она умерла, и, несомненно, был для нее большим утешением. К сожалению, Мэри не смогла приехать до следующего дня. После смерти Альмены различные члены семьи, включая незамужнюю сестру Мэри, Сару Джейн Кинг, жили в усадьбе Кингов. Когда Лютер и Мэри Готвальд впервые вернулись в Спрингфилд, чтобы служить в качестве священника, они сначала жили в пасторском доме его церкви. Однако, когда он стал профессором в Виттенберге, Лютер и Мэри Готвальд переехали в King Homestead на Ferncliff Place вместе с Сарой Джейн Кинг, которую он назвал в своей биографии Дэвида Кинга «одной из самых милых и лучших „старых дев“, которые когда-либо были в мире». Они продолжали жить в King Homestead до конца своих дней. Они жили там в то время, когда в соседнем Виттенбергском колледже состоялся знаменитый суд над Лютером по делу о ереси.
Первое служение Готвальда было в Шиппенсбурге, штат Пенсильвания , где он оставался до 1863 года. В книге о судебном процессе по делу о ереси Готвальда говорится, что во время этого служения в Шиппенсбурге его жена Мэри смогла полностью насладиться жизнью среди членов семьи Куигли, которые воспитали ее отца-сироту и в честь которых был назван ее брат, Роберт Куигли Кинг. [39] Затем Готвальд стал пастором в Ливане, штат Пенсильвания , на два года, где он проповедовал до 1865 года. Он уехал из Ливана в 1865 году, чтобы служить пастором в Первой лютеранской церкви в Дейтоне, штат Огайо , где он оставался до 1869 года, когда ему пришлось оставить свое служение из-за проблем с горлом, которые вынудили его взять годичный перерыв в служении, чтобы восстановиться. [21] В октябре 1870 года Готвальд выздоровел и смог принять служение в лютеранской церкви в Чемберсбурге, штат Пенсильвания , где он проповедовал до 1874 года. Готвальд получил почетную степень доктора богословия в Пенсильванском колледже в 1874 году, примерно через пятнадцать лет после завершения своего начального обучения. После этого в течение почти двенадцати лет он был пастором английской лютеранской церкви Святого Павла в Йорке, штат Пенсильвания . В декабре 1885 года он вернулся в Спрингфилд и стал пастором Второй лютеранской церкви там на три года, что должно было стать его последним пасторством. В декабре 1888 года он был избран на должность профессора практического и исторического богословия в Виттенбергской теологической семинарии в Спрингфилде.
Готвальд [40] внес много интеллектуальных вкладов в лютеранскую церковь за время своей долгой службы в ней. Он был частым автором Quarterly Review of the Lutheran Church, издававшегося в Геттисберге , и написал множество других статей и периодических изданий, включая ряд памфлетов на исторические и церковные темы. Были опубликованы два тома его проповедей, которые получили широкую известность. Он также написал свою ученую работу 1879 года «Церковные приказы: о необходимости правильного призвания к служению». [21]
Готвальд был директором Виттенбергского колледжа с 1865 по 1869 год, попечителем Пенсильванского колледжа с 1873 по 1885 год, директором Геттисбергской теологической семинарии с 1871 по 1880 год, членом совета Лютеранских домашних миссий с 1881 по 1885 год, президентом Западно-Пенсильванского синода с 1873 по 1876 год и членом Совета по церковному расширению с 1874 по 1885 год. Он часто был делегатом Генерального лютеранского синода . [21]
Он помог основать Третью лютеранскую церковь в Спрингфилде в 1887 году. Позже в Спрингфилде он помог основать Пятую лютеранскую церковь в 1891 году, Четвертую лютеранскую церковь в 1898 году и Лютеранскую церковь Голгофы в 1900 году. [21]
Готвальд был убежденным республиканцем Линкольна, а во время Гражданской войны в США он был ярым сторонником Союза . Он делал все, что мог, чтобы продвигать интересы дела Союза. Чтобы проиллюстрировать отношение Готвальда к рабству , в его автобиографии описывается такой случай из его юности:
Среди воспоминаний о той самой ранней части моей жизни есть одно, которое произвело на меня глубокое и ужасное впечатление, и которое позже в моей жизни я понял гораздо лучше, чем тогда. Я имею в виду похищение бедного чернокожего человека, который сбежал от рабства где-то на Юге и бежал на север в поисках свободы. Если мне не изменяет память, это произошло в воскресенье днем, и единственное, что я отчетливо помню, это то, как я сидел на нашем крыльце, рыдая и плача с разбитым сердцем из-за адского произвола и несправедливости этого поступка, и, хотя я был ребенком, я помню, что чувствовал, что это было невыразимо подло и трусливо с нашей стороны видеть этого бедного чернокожего человека беспомощным в руках его жестоких захватчиков и бежать обратно в ужасную жизнь рабства, не приложив ни малейшего усилия, чтобы помочь ему и освободить его. Моя кровь даже сейчас кипит от негодования из-за несправедливостей, причиненных в прошлом этим рожденным в аду демоном рабства, и еще больше я возмущаюсь, когда вспоминаю подлый и свирепый дух Юга, который хладнокровно, ради мира и корыстной выгоды, допускал и потворствовал всему этому! Но Бог отомстил за несправедливость угнетенных. Рабство в нашей стране — одно из тех, что остались в прошлом. И за свой грех, связанный с этим великим злом, и Север, и Юг были крещены крещением крови, и вся земля была высечена метлой разрушения! Слава Богу, что рабство исчезло, хотя оно исчезло и, возможно, могло исчезнуть только в крови, войне, огне и предсмертных муках нации! [41]
Лютеранский пастор Авраам Эссик пишет в своем дневнике, что он столкнулся с Готвальдом 8 мая 1861 года на железнодорожной станции в Гаррисберге, штат Пенсильвания (сразу после падения форта Самтер 13 апреля 1861 года ), который вез свою семью в Спрингфилд, штат Огайо, чтобы оставить их там (без сомнения, в усадьбе Кинг, со своей тещей, Альминой Колдуэлл Кинг), в то время как он присоединился к армии Союза, чтобы служить капелланом или даже рядовым . [42] Готвальд так не служил. Хотя, по-видимому, формально не был зачислен в армию Союза, он служил капелланом для группы солдат из Шиппенсбурга, которые готовились отправиться на войну. Это закончилось в марте 1863 года, когда он принял приход в Ливане, штат Пенсильвания . В Ливане было много сторонников Конфедерации , поэтому поддержка Готвальдом дела Союза не была популярна среди всех его прихожан. Когда армия Конфедерации вторглась на Север в июне 1863 года, он перевез свою семью в безопасное место к своей матери, которая жила в Ааронсбурге, штат Пенсильвания . [43]
Брат Лютера, Джейкоб Х. Готвальд, был главным хирургом на борту судна Keystone State под командованием контр-адмирала Сэмюэля Фрэнсиса Дюпона в бою в Чарльстоне, Южная Каролина . Его корабль участвовал в блокаде гавани Чарльстона , когда 31 января 1863 года снаряд Конфедерации попал в котел судна, заставив его взорваться и убить нескольких членов экипажа. Джейкоб Х. Готвальд был ошпарен насмерть, оказывая хирургическую помощь одному из раненых. Его нашли все еще сжимающим повязку. [44]
Младший брат Лютера, Вашингтон Ван Бюрен Готвальд, во время битвы при Геттисберге был студентом-теологом Геттисбергской семинарии и фактически оказался в центре событий, предшествовавших битве.
Жителям Геттисберга не требовалось официального уведомления о близости вражеской армии. На больших полянах, усеивающих восточный склон Южной горы , были отчетливо видны костры южных войск. Также ходили постоянные слухи о фуражирских отрядах повстанцев, бродящих по окрестностям.
Поэтому с большим волнением Мартин Лютер Каллер и Вашингтон Ван Бюрен Готвальд приняли просьбу пастора Эммитсбургского прихода о том, чтобы двое студентов Геттисбергской семинарии заняли кафедру в Фэрфилде, штат Пенсильвания , на утренних и вечерних службах, запланированных на воскресенье, 28 июня. Деревня Фэрфилд находилась недалеко от перевала в Саут-Маунтин, всего в десяти милях к югу от Кэштауна . Во время поездки было решено, что Готвальд будет проповедовать утром, поскольку он был старше Каллера и по возрасту, и по количеству лет обучения в семинарии.
Ближе к концу утренней службы в деревню ворвался отряд конфедератов, сильно напугав горожан, которые не стали задерживаться на благословение. Однако любопытство студентов было сильно возбуждено, и в начале дня они направились к лагерю повстанцев на окраине города, чтобы рассмотреть его поближе. С почтительного расстояния они осторожно наблюдали за южанами. Внезапно подъехали два разведчика Союза и остановились неподалеку. Янки укрылись за живой изгородью, выстрелили из карабинов в солдат противника и незаметно умчались. Конфедераты немедленно открыли ответный огонь в направлении поднимающегося белого дыма. Пули пролетели в опасной близости от студентов, и пара немедленно бросилась в близлежащий дом. Мгновение спустя разъяренная группа солдат Юга ворвалась в дверь, тыча оружием в лица предполагаемых стрелков. Заключенных вывели из дома, где их встретил капитан повстанцев. Готвальд, явно потрясенный пережитым, был безмолвным. Напротив, его спутник сохранял самообладание. Почтительно отдав честь офицеру, Каллер искренне рассказал истинную последовательность событий и ошибочную идентификацию, которая произошла посреди неразберихи. Капитан признал, что история кажется правдоподобной, но он, похоже, не был полностью убежден в невиновности двух молодых людей. Последовало мучительное молчание.
Действуя решительно, Каллер ловко перевернул ситуацию со своим допрашивающим. «Капитан, вы ведь не арестовываете людей Евангелия, не так ли?» — спросил он настойчиво. Удивленный капитан тут же спросил: «Вы служители?» Ответив утвердительно, семинарист не поверил, что он сказал вопиющую ложь. В конце концов, они были студентами-священниками и действительно пришли проповедовать.
Почувствовав себя более непринужденно в присутствии вежливого офицера, Мартин указал на лютеранскую церковь и заявил: «Видите вон ту кирпичную церковь? Там мы проводили религиозную службу сегодня утром. Этот человек, которого вы видите со мной, проповедовал. Ваши люди ворвались в город, и это мешает мне произнести прекрасную проповедь, которую я намеревался произнести сегодня вечером».
Капитан улыбнулся и ответил, что не арестовывает служителей Евангелия, если они не носят оружия. Затем он поинтересовался качеством лошади, на которой они приехали в город. «Она старая, слепая и худая», — ответил Каллер. «Мы достаточно янки, чтобы знать, что лучше не рисковать и не приближаться к вашей армии с хорошей лошадью». Офицер от души рассмеялся и заверил «служителей», что они смогут вернуться домой без помех на таком экземпляре. Позже Каллер признал, что прихожане Фэрфилда «не много потеряли», пропустив его проповедь. [45]
Брат Лютера Уильям Генри Гаррисон Готвальд прервал учебу ради служения и присоединился к армии Союза. Во время войны он служил в штаб-квартире в Кэмп-Кертине , недалеко от Гаррисберга, штат Пенсильвания . Гражданская война привела семью в усадьбу Кинг в Спрингфилде, штат Огайо, на время ее пребывания. Отец Мэри Кинг Готвальд, Дэвид Кинг, поставил своего зятя, Хэмлина Колдуэлла, на хлопковый бизнес, который процветал, в процветающем Скоттсборо, штат Алабама . [46] Он женился на южной красавице Марте Джейн Снодграсс, создал семью и даже владел рабами. Однако, когда началась Гражданская война, его корни в Нью-Гэмпшире взяли верх, что расположило его симпатии к Северу, сделав его «дамянки», а не сторонником отделения. Эти чувства, а также его родственные связи с тогдашним вице-президентом и ярым аболиционистом Ганнибалом Хэмлином, от семьи которого он взял свое первое имя, сделали его положение в Скоттсборо несостоятельным и вынудили его бежать на Север со своей семьей. Однако его шестнадцатилетний сын Дэвид Кинг Колдуэлл был воспитан на Юге и был полностью южанином. Он сбежал и попытался вступить в армию Конфедерации; его отец убедил своего зятя полковника Конфедерации Джона Снодграсса отказаться от его зачисления и отправить его обратно в семью, что он и сделал, к полному унижению молодого Дэвида. [47] Затем Хэмлин Колдуэлл пережил Гражданскую войну со своей сестрой Альменой Колдуэлл Кинг в поместье Кинг в Спрингфилде. Его жена-южанка Марта Джейн потеряла ребенка, живя в Спрингфилде; ее психическое состояние сильно ухудшилось во время ее пребывания там, и она осталась психически недееспособной до конца своей жизни. Дэвид Кинг Колдуэлл посещал Виттенбергский колледж, пока они были в Спрингфилде. После войны семья быстро вернулась в Скоттсборо, где они остались и процветали. [48]
Зять Готвальда, Дэвид Кинг-младший, служил подполковником в армии Союза и активно сражался во многих крупных сражениях, включая битву при Лукаут-Маунтин в Чаттануге, штат Теннесси . Кинг в течение многих лет после войны был главным маршалом парада в честь Дня памяти в Спрингфилде . [49] Зять Готвальда Сэмюэл Нобл Кинг поступил на службу в армию Союза рядовым, но заслужил повышение до лейтенанта и закончил войну в звании капитана в армии Союза. Невестка Готвальда Сара Джейн (Дженни) Кинг была активисткой Санитарного общества (которое способствовало улучшению санитарных условий для солдат Союза) в Спрингфилде во время войны. [50]
Готвальд был судим за ересь советом попечителей колледжа Виттенберга в Спрингфилде, штат Огайо , 4 и 5 апреля 1893 года. В своей книге «Повторный суд над Готвальдом » Лютер А. Готвальд-младший подробно рассказывает историю этого суда, а также почему и как его знаменитый предок был судим за ересь по обвинению в «ложных учениях». Это обвинение было выдвинуто тремя членами Первой лютеранской церкви Дейтона , штат Огайо , которые были членами Совета попечителей Виттенберга. Эти члены совета утверждали, что его учения поддерживали доктрину деноминации Генерального совета Лютеранской церкви. [51]
Автор утверждает, что «как бы необычно ни было для профессора теологии выдвигать против него такие обвинения, еще более необычным является тот факт, что две конкурирующие конфессии предпринимали попытки к более тесному сотрудничеству в надежде на их возможное слияние». [52] Согласно «Истории Виттенбергского колледжа» , ««суд» над профессором Л. А. Готвальдом в Виттенберге в 1893 году возник из-за страха, что либеральным традициям колледжа угрожает растущая «исключительная и консервативная атмосфера», которую символизировал Готвальд». [53] Как говорится в книге о судебном процессе над ересью Готвальда, «1890-е годы были временем, когда лютеране выбирали между двумя идентичностями — лютеранами, которые адаптировали свои учения и практики к протестантской Америке, следуя примеру доктора Сэмюэля Саймона Шмукера ; и теми, кто стремился к своей роли в сохранении понимания лютеранства реформатора шестнадцатого века Мартина Лютера . Обе стороны утверждали, что они правы». [52] Готвальда на этом процессе защищал судья Джозеф В. Адэр из округа Нобл, штат Индиана . По завершении процесса даже прокуроры присоединились к единогласному голосованию за его оправдание. [54]
Обвинения в том, что профессор Готвальд не преподавал правильное лютеранское богословие, циркулировали довольно долго, прежде чем официальные обвинения были предъявлены Совету попечителей Виттенберга. Несомненно, они во многом обязаны своим происхождением служению Готвальда в Дейтоне, где он оказался втянутым во множество бурных дебатов о церковной доктрине с некоторыми другими церковными лидерами. Дошло до того, что его здоровье ухудшилось, и ему пришлось оставить свое служение и провести некоторое время вне служения, чтобы восстановиться. Неслучайно, что его самые ярые критики и обвинители были из Дейтона. [55] Возможно, наиболее разрушительными в преддверии суда были статьи в Lutheran Evangelist , которые назвали «Лютера Готвальда учителем, не подходящим для преподавания в семинарии Генерального синода». [56]
Меньшинство совета директоров Виттенберга, состоящее из Эрнеста Э. Бейкера, Александра Гебхарта и Джозефа Р. Гебхарта, направило отчет меньшинства на съезд Синода Майами, который проходил в Спрингфилде, штат Огайо, с 5 по 7 октября 1892 года, с просьбой расследовать, «прославлял ли профессор Готвальд идею о том, что логическое толкование [Аугсбургского исповедания, т. е. ортодоксального лютеранства] приведет к доктринальной основе генерального собора (т. е. неортодоксального и, в то время, активно конкурирующего лютеранства)». [57] Совет директоров после продолжительных дебатов демонстративно поддержал весь свой преподавательский состав семинарии. Кроме того, большинство совета директоров Виттенберга не горели желанием выслушивать обвинения в ереси против Готвальда. Фактически, совет директоров Виттенберга, а также Синодальный съезд Майами упустили возможность предпринять действия по обвинениям, выдвинутым этим меньшинством совета директоров Виттенберга. [58] Некоторые преподаватели Виттенбергской теологической семинарии даже пытались отговорить обвинителей от их намерения предпринять действия против Готвальда. [57]
Тем не менее, эти обвинения побудили Готвальда заверить совет директоров Виттенберга в письменной форме 31 октября 1892 года, что он «никогда не думал об изменении доктринальной основы Генерального синода». [59] Его заверение включало список теологических позиций, которые он принял, и тех, которые он отверг. Он попросил возможности выступить перед советом и сделать это заверение лично. Однако в этот момент президент совета не видел необходимости, после их продолжительного обсуждения на их очередном заседании, созывать специальное заседание для рассмотрения того, что он, как ему казалось, считал несерьезными обвинениями.
В книге о судебном процессе по делу о ереси Готвальда говорится, что «три отвергнутых обвинителя из Дейтона были полны решимости донести дело до Совета директоров Виттенберга для окончательного решения на формальном судебном процессе по делу о ереси весной 1893 года». [60] Таким образом, эти хулители продолжали утверждать, что, хотя профессор Готвальд начал с ортодоксальной лютеранской доктрины, его интерпретация этой доктрины и его учение, основанное на его логическом расширении этой доктрины, закончилось неортодоксальными верованиями и учениями. Лицами, которые официально выдвинули обвинения против Готвальда перед директорами Виттенбергского колледжа, были, конечно, его главные хулители Эрнест Э. Бейкер, Александр Гебхарт и Йозеф Р. Гебхарт. Они основывали свои обвинения на том, что, по их словам, он сказал им лично, что он говорил на различных лютеранских мероприятиях и даже на том, что было написано о нем в его биографии в лютеранской публикации относительно того, во что он сам верил и чему он намеревался научить своих студентов. В книге о ереси Готвальда говорится, что профессор английского и латыни Чарльз Льюис Эренфельд также был активно вовлечен за кулисами в составление обвинений против профессора Готвальда. Эренфельд недавно пережил студенческий запрос в совет директоров Виттенберга о его увольнении, но в результате все равно ушел из Виттенберга. [61] Первоначально предъявленные обвинения заключались в том, что «упомянутый Лютер А. Готвальд, доктор богословия, ДИСКВАЛИФИЦИРОВАН для должности профессора теологии в Виттенбергском колледже». Они включали список из семи обвинений, все из которых, вероятно, можно свести к обвинению в том, что он не преподавал «тот тип лютеранства, который продиктовал создание Виттенбергского колледжа, который вдохновил его основателей на его создание и в чьих интересах был создан первоначальный траст». [62] Согласно правилам совета, подача этих официальных обвинений требовала от президента совета Джона Лютера Циммермана созыва специального заседания совета для заслушивания доказательств относительно этих обвинений. Он назначил это заседание на 14:00 4 апреля 1893 года в Виттенбергском речитативном зале в здании колледжа в кампусе Виттенберга. Обвиняющие члены совета убедили нежелающего члена совета, преподобного Э. Д. Смита, выступить в качестве первоначального обвинителя. Судья Джозеф В. Адэр и пастор Г. М. Грау представляли защиту.
В начале судебного разбирательства защита предложила сделать обвинения более конкретными. Правление потребовало, чтобы обвинение сделало это. Было много жарких споров о том, какими должны быть эти подробности. Когда правление наконец приняло измененные обвинения для судебного разбирательства, «обвинители отказались выдвигать измененные обвинения, заявив, что измененные обвинения не были их обвинениями». [63] Первоначальный прокурор, Э. Д. Смит, также отказался продолжать, поскольку измененные обвинения не были теми, которые он согласился выдвинуть. Член правления М. Дж. Файри неохотно согласился продолжить преследование дела против Готвальда по измененным обвинениям. [64] Файри не добился успеха в преследовании дела, поскольку все первоначальные обвинители упорно отказывались участвовать в каком-либо виде, и, в отличие от обычного суда, у него не было возможности заставить их дать показания. [65] Все остальные показания, которые он вызвал на суде от коллег-преподавателей и даже одного студента, в основном поддерживали Готвальда. Без помощи от зачинщиков обвинений Файрей не смог изложить свою позицию. [66] Судебный процесс внезапно закончился оправданием, прежде чем Готвальд представил большую часть своей защиты — по-видимому, к его большому разочарованию. Двадцать пять членов суда проголосовали за оправдание, включая прокуроров Файрея и Смита. Его трое обвинителей, Эрнест Э. Бейкер, Александр Гебхарт и Йозеф Р. Гебхарт, воздержались от голосования. [67] Позже Виттенберг опубликовал и распространил непредставленную защиту Готвальда по неясным обвинениям.
Однако его обвинители позже заявили в The Lutheran Evangelist, что судебное разбирательство против Готвальда было «фиктивным судом». Они даже пригрозили обжаловать результат в Верховном суде Огайо, но, конечно, они не могли обжаловать результат церковного суда в светском суде. [68]
После суда, и по крайней мере частично в ответ на его публичность, Генеральный синод в Кантоне и генеральный юрисконсульт Форт-Уэйна, штат Индиана , предприняли большие шаги по разрешению разногласий между ними. [69] Генеральный синод и Генеральный совет объединились в Объединенную лютеранскую церковь Америки 15 ноября 1918 года в Нью-Йорке . Джон Л. Циммерман, председательствовавший на суде над Готвальдом, был избран в ее исполнительный совет. [70]
Тем не менее, как и практически во всех основных конфессиях, дебаты между консервативными и либеральными убеждениями Лютеранской церкви продолжаются и сегодня. Как говорится в книге о судебном процессе по делу ереси Готвальда, в «двадцать первом веке, вслед за экуменическим движением, лютеране снова сталкиваются с необходимостью определить причины своего существования и познать свою истинную идентичность. Читатели найдут, что многие из тех же вопросов, которые доминировали в суде над Лютером Готвальдом, все еще с нами сегодня, что делает его хорошей причиной для ознакомления с его проблемами и тем, как они решались». [52]
Готвальд продолжал работать профессором в Виттенберге, где его продолжали очень любить и уважать. В 1895 году его парализовало, и он был вынужден уйти в отставку. The Wittenberg Torch рассказывает об этом следующее. «Около 6:30 вечера прошлой субботы, сразу после того, как преподобный доктор встал из-за ужина и пошел в свой кабинет, его семья услышала, как он упал. Его стоны вскоре привлекли их внимание. Было обнаружено, что он был без сознания, и за его сыном, доктором [Дэвидом] Кингом Готвальдом, спешно послали [он жил всего в двух домах к северу от Кинг-Хоумстеда]. Он вместе с доктором [Джоном Харрисоном] Роджерсом [правнуком Роберта Куигли] некоторое время работал с пациентом, прежде чем сознание вернулось. Было обнаружено, что его правая сторона была парализована. Он сильно страдал в субботу вечером, но в течение всей субботы он легко отдыхал. Он не мог пользоваться голосом до воскресного вечера, когда он произнес несколько слов. Все студенты очень сочувствуют доктору Готвальду и его семье в их недуге. Преподобный профессор пользуется всеобщей любовью и уважением всех, и есть надежда, что он скоро восстановит свое обычное здоровье». [71] Инсульт повлиял на его речь и оставил его частично парализованным с правой стороны – неспособным больше работать ни как профессор, ни как министр. В своей автобиографии он смиряется с этой участью, просто восклицая: «Бог правит». [72]
Затем о нем заботились его сын Джордж, его дочери, Альмена и Мэри Сьюзан Готвальд, которые жили в King Homestead в тот период, и его жена Мэри Элизабет в течение следующих пяти лет. Тот факт, что он действительно восстановил часть этого здоровья, подтверждается фотографиями, на которых он стоит и улыбается, и тем фактом, что он участвовал в основании лютеранской церкви Calvary в Спрингфилде в 1900 году — в год своей смерти. Однако он умер в Спрингфилде, штат Огайо, позднее в том же году, 15 сентября 1900 года. Как сообщает его внук, Лютер А. Готвальд-старший, «[тем] вечером, когда он сидел в своем кресле у стола, он только что попросил свою жену открыть Библию и прочитать их вечерний урок вместе. Внезапно, в результате очередного сердечного приступа, он скончался, безболезненно и тихо». [73] Президент Виттенберга, доктор Сэмюэл А. Орт, произнес на его похоронах красноречивую речь, полную любви и похвалы. [74] Среди многих слов похвалы, сказанных Ортом Готвальду, было то, что «он отдал себя без сожаления усилиям по содействию процветанию Виттенбергского колледжа. В течение семестра и каникул он трудился для большего развития наших высших образовательных проблем. Он был человеком, действительно ценным для Виттенбергского колледжа во всех его делах». Он также назвал его «благородным товарищем, настоящим товарищем по работе, мы должны превозносить его и сказать, что его ценность для Виттенбергского колледжа была бесценной».
Мэри Элизабет Кинг Готвальд умерла 13 ноября 1919 года также в Спрингфилде, штат Огайо. Дэвид Х. Бауслин, декан школы богословия Хамма колледжа Виттенберг, был одним из выступавших на ее похоронах. [75] Они похоронены на кладбище Фернклифф в Спрингфилде, штат Огайо, недалеко от их дома.
Все дети Готвальдов, дожившие до взрослого возраста, стали уважаемыми и видными гражданами.
Их сын доктор Дэвид Кинг Готвальд (который был известен как «Король Готвальд») стал известным врачом в Спрингфилде , который был известен своими скромными счетами за свои услуги. Доктор Кинг Готвальд не вел финансовых записей о своих пациентах. Вместо этого раз в год он отправлял им всем один и тот же счет на пять долларов с обещанием заботиться о них в течение этого года. Он получил свое начальное образование в Академии округа Йорк и Йоркском коллегиальном институте. Он начал свою медицинскую карьеру, изучая фармацевтику в аптеках в Йорке и Филадельфии , штат Пенсильвания . Затем он изучал медицину у доктора Джейкоба Хэя из Йорка. В конечном итоге он поступил в Пенсильванский университет в 1878 году и прошел полный четырехгодичный курс медицины, который он окончил с отличием в 1882 году. Он разделил премию Генри К. Ли в размере двухсот долларов за лучшую выпускную работу с мистером Хорасом Ф. Джейном, в классе было 117 человек. Затем он получил назначение на должность врача-резидента в больнице Blockeley в Филадельфии. Осенью 1883 года он женился на Джулии Б. Курц из Йорка, штат Пенсильвания. 1 апреля 1895 года он перенес свою практику в Спрингфилд, штат Огайо. Он построил свой собственный величественный дом двумя домами к северу от King Homestead, по адресу 505 North Fountain Avenue, даже ближе к Wittenberg College, чем King Homestead. Этот дом был недавно отреставрирован и выглядит почти так же, как и тогда, когда доктор Готвальд приказал его построить. В 1898 году, будучи помощником хирурга Национальной гвардии Огайо , он служил со своим полком, 3-м пехотным полком Огайо, в испано-американской войне на Кубе . Он был директором Wittenberg College. Его сын, Уильям Кинг Готвальд, последовал призыву семьи в лютеранское служение и преподавание в университете. Он учился в Wittenburg College и Hamma Divinity School. Он получил степень доктора философии в Университете Джонса Хопкинса . Он был лютеранским пастором в церквях Каламазу, Мичиган , и Вапаконета, Огайо . Он преподавал историю в колледже Уэслиан Западной Вирджинии в Бакханноне, Западная Вирджиния . Он был профессором в колледже Ньюберри , Южная Каролина . В течение последних девяти лет он был профессором древней и средневековой истории в колледже Виттенберга. [76]
Их сын Джордж Дэниел Готвальд пошел по стопам отца, окончив Геттисбергскую семинарию и став лютеранским священником в Канзасе . С момента его рождения родители посвятили его в лютеранское служение. Они крестили его в младенчестве и конфирмовали на Пасху 1876 года в церкви Св. Павла в Йорке, штат Пенсильвания . Он учился в York County Academy и с отличием окончил Pennsylvania College, который был выпущен в 1882 году.
Он посещал Теологическую семинарию в Геттисберге в течение трех лет. После этого он был рукоположен Западно-Пенсильванским синодом в церкви Св. Павла в Йорке, штат Пенсильвания, на том же алтаре, на котором он был конфирмован. Он женился на Мэри Б. Богер летом 1885 года. Его первым служением была миссионерская церковь в Салине, штат Канзас , где он «пользовался исключительно высоким уважением как со стороны общины, так и со стороны общества». [77] Он был председателем музыкального комитета Пенсильванского колледжа, который опубликовал The American College Song Book в 1882 году. В 1888 году он стал пастором Детской мемориальной лютеранской церкви в Канзас-Сити, штат Миссури . К сожалению, он заболел пневмонией , заразившись простудой, которую он подхватил на похоронах в Рождество 1889 года. Он умер 12 января 1890 года, прослужив в Канзас-Сити всего год и два месяца. Внук Джорджа, Роберт Готвальд Ремсберг, стал весьма уважаемым профессором философии в Университете Виттенберга. Он также был рукоположенным лютеранским священником и служил пастором университета. Университет Виттенберга до сих пор чествует его стипендией, которую он присуждает от его имени. [78] Их сын, Роберт Колдуэлл Готвальд, стал известным архитектором, который спроектировал множество зданий в Спрингфилде и других местах. Его раннее образование было получено в Академии округа Йорк и Пенсильванском колледже. В 1881 году он поступил на факультет гражданского строительства Университета Лихай в Бетлехеме, штат Пенсильвания , который окончил в 1885 году. Миссурийская тихоокеанская железная дорога наняла его сразу после школы, где он несколько лет работал над расширением своей системы в юго-восточной Небраске . Затем он несколько лет работал помощником городского инженера Омахи . По «семейным обстоятельствам» он переехал в Спрингфилд, штат Огайо, в 1893 году, где не только занимался инженерным делом, но и приобрел знания в области архитектуры и вскоре создал крупный бизнес в этой профессии. Он спроектировал многие из самых выдающихся зданий в Спрингфилде того времени. Он спроектировал здание Готвальда (иногда также называемое «зданием короля Готвальда», а позже переименованное в «здание M & M» в честь банка, который его занимал), которое он спроектировал для своего брата, доктора Дэвида Кинга Готвальда, и в котором он и доктор Готвальд держали свои офисы. Он спроектировал несколько лютеранских церквей в Спрингфилде, а также здание King Building, здание Arcue Building и старое здание библиотеки Циммермана в Виттенберге. Он спроектировал старую больницу Springfield City Hospital и в момент своей смерти был членом Совета по строительству Springfield Board of Building Commissioners, который строил новую больницу Springfield City Hospital, которая до сих пор стоит и работает.[79]
Их сын, Фредерик Гебхарт Готвальд, учился в государственных школах с 1875 по 1877 год в Йорке, штат Пенсильвания. Он поступил в York County Academy до 1884 года. Он посещал York Collegiate Institute в течение одного года. Осенью 1885 года он поступил на второй курс Pennsylvania College, но закончил только один семестр, потому что 3 ноября того же года его отец переехал в Спрингфилд, штат Огайо, и поместил двух своих сыновей в Wittenberg College. Он женился на Джулии Агнес Смолл из Йорка, штат Пенсильвания, 10 июня 1897 года. Он построил дом рядом с домом своего отца в 1897 году. Он окончил Виттенберг в 1888 году. После колледжа он изучал право в офисе адвоката Джона Л. Циммермана (который председательствовал на судебном процессе по делу о ереси его отца) с 1 сентября 1888 года по 1 февраля 1889 года. Он поступил в Виттенбергскую теологическую семинарию, где его отец стал профессором двумя месяцами ранее, и начал подготовку к лютеранскому служению. Он окончил ее 29 мая 1891 года и был рукоположен Евангелическо-лютеранским синодом Майами в октябре 1891 года в Дейтоне, штат Огайо . Он стал преподавателем в школе богословия Хамма в Виттенбергском колледже. Он был членом совета директоров колледжа Виттенберга с 1894 по 1898 год. Он стал редактором журнала The Lutheran World в 1885 году, где прослужил пятнадцать лет. Он основал Пятую лютеранскую церковь в Спрингфилде в 1891 году и много лет служил ее пастором. В 1900 году он организовал лютеранскую церковь Calvary в Спрингфилде, штат Огайо. В 1904 году он был переведен в Йорк, штат Пенсильвания, чтобы стать генеральным секретарем Лютеранского совета по образованию, на этой должности он прослужил до своей смерти 4 февраля 1926 года. Перед своей смертью он основал лютеранскую церковь Advent в Йорке, штат Пенсильвания, в 1924 году. [80]
Фредерик Гебхарт Готвальд был отцом Лютера Александра Готвальда-старшего, который окончил Йоркскую академию, Геттисбергский колледж и Лютеранскую теологическую семинарию. Лютер Александр Готвальд-старший служил в миссионерском поле Объединенной лютеранской церкви в Мадрасском президентстве , Индия . Он занимал должность исполнительного секретаря Совета иностранных миссий Объединенной лютеранской церкви. Он также был исполнительным секретарем Отдела иностранных миссий Национального совета церквей Христа . Его сын и правнук первого Лютера Готвальда, Лютер Александр Готвальд-младший, является лютеранским священнослужителем и автором книги «Испытание ереси Готвальда». Он родился в семье миссионеров в Индии. Он окончил Геттисбергский колледж и Лютеранскую теологическую семинарию. Центральный пенсильванский синод рукоположил его в сан священника Объединенной лютеранской церкви. Он имел три пасторства в Пенсильвании и был помощником епископа Синода Аллегейни. Он вышел на пенсию в 1992 году. [81]
Дочь Лютера и Мэри Готвальд, Альмена Готвальд, была «зеницей ока своего отца». Он сказал о ней: «Она была красивым ребенком, с большими темными глазами и густыми каштановыми локонами, больше, чем кто-либо из детей, напоминавшими ее отца». [82] Она посещала женскую семинарию в Йорке, штат Пенсильвания, в 1884 и 1885 годах. Когда семья переехала в Спрингфилд, она посещала «Северное здание» государственных школ Спрингфилда до 1889 года. В 1889 году она поступила на первый курс подготовительного отделения колледжа Виттенберга. Пройдя полный семилетний курс, она окончила его в 1896 году. Затем она взяла на себя ответственность за King Homestead до своего замужества в 1899 году. За это время она много путешествовала по Колорадо , Нью-Йорку , Бостону и Чикаго . В 1897 году она была подружкой невесты на свадьбе своего брата Фреда в Йорке, штат Пенсильвания. 12 октября 1899 года она вышла замуж за Гленна М. Каммингса, молодого адвоката из Мэнсфилда, штат Огайо . Церемония прошла в том же месте (западный эркер) в старом поместье Кинг-Хоумстед, где сорок лет назад поженились ее родители. Церемонию провел ее брат Фред. Сначала она жила в Мэнсфилде, штат Огайо, но позже переехала в Кливленд , где ее муж Гленн стал главным юрисконсультом Cleveland Trust Company .
Их дочь, Мэри Сьюзан Готвальд, как и ее сестра, ходила в школу в Северном здании, Спрингфилд. Она поступила на подготовительное отделение в колледже Виттенберг в 1892 году, который она также окончила в 1899 году после полного семилетнего курса. В 1898 году она провела лето в Колорадо. Она также посетила Чикаго, Чатокуа и несколько других мест. Лютер с гордостью писала: «В колледже она была хорошей ученицей и хорошо себя чувствовала в своем классе. После окончания учебы она взяла на себя заботу о доме и стала великолепной экономкой». [83] После смерти Лютера она вышла замуж за адвоката и юриста Хьюберта Клея Понтиуса из Кантона, штат Огайо , который служил прокурором и судьей в округе Старк, штат Огайо . [84]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Биография Роберта Куигли в сети. Печатная версия этой биографии хранится в Государственной библиотеке Пенсильвании, номер заказа 929.1 Sw77. Роберт Куигли также был дядей капитана Сэмюэля Брэди , сына его сестры Мэри Куигли Брэди. Swope, стр. 140. Капитана Брэди до сих пор помнят за то, что он перепрыгнул реку Кайахога около современного Кента, штат Огайо , чтобы спастись от преследовавших его индейцев, что сегодня известно как «Прыжок Брэди». Сегодня в Кенте есть парк и остановка для отдыха на Огайской магистрали, названная «Прыжок Брэди» в его честь. Сэмюэл Брэди был приемным кузеном Дэвида Кинга (отца Мэри Готвальд). Однако Сэмюэл умер в 1895 году, до рождения Дэвида Кинга, что означает, что они никогда не встречались.