Малла ( пракрит : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 Mallaī ; пали : Malla ; санскрит : मल्ल Malla ) — древнее индоарийское племя северо-восточного индийского субконтинента , существование которого засвидетельствовано во времена железного века . Население Маллы, Маллаки , было разделено на две ветви, каждая из которых была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), в настоящее время называемую Республиками Малла , которые были частью более крупной Лиги Ваджика . [1]
Маллаки жили в регионе, который сейчас охватывает округ Горакхпур в Индии , хотя их точные границы еще предстоит определить. Соседями Маллаков на востоке через реку Саданира были Личчавика , их соседями на западе были Сакья , Колия , Мория и Каушалья , южными соседями Маллаков были Каламы и река Ганга , а северными границами Маллаков были горы Гималаи . Территория Маллаков представляла собой участок земли между Вайдехами и Каушальями. [1]
Территории двух республик Малла были разделены рекой, называемой Хираньявати на пали и Хираньявати на санскрите , и обе республики Малла соответственно имели свои столицы в Кусинаре , отождествляемой с современной деревней Касия в Кушинагаре , и в Паве (теперь известной как Фазилнагар ). Кусинара находилась недалеко от столицы Сакья Капилаваттху на северо-востоке, а Пава была недалеко от столицы Личчавика Весали. [1]
Маллаки называются Малла в палийских текстах, Маллаи в джайнских пракритских текстах и Малла в санскритских текстах. [1]
Маллаки были индоарийским племенем на восточной Гангской равнине в культурном регионе Большой Магадхи . [2] [3] Подобно другим популяциям культурного региона Большой Магадхи , маллаки изначально не были полностью брахманизированы, несмотря на то, что были индоарийским народом, но, как и вайдехи, они позже стали брахманизированными и приняли готру Васеттха (на пали) или Вашиштха (на санскрите) . В какой-то момент времени маллаки разделились на две отдельные республики со столицами в Кусинаре и Паве, возможно, из-за внутренних проблем, и с тех пор отношения между двумя республиками Маллаки оставались несердечными. Тем не менее, обе республики Маллака стали членами Лиги Ваджика под руководством Личчави , в рамках которой, в отличие от Вайдеха, они сохранили свои суверенные права, поскольку не были завоеваны Личчавиками, а Маллаки поддерживали дружеские отношения с Личчавиками, Вайдеха и Найиками, которые были другими членами этой лиги. [1]
Однако время от времени между Маллаками и Личчавиками возникали напряженные ситуации, как, например, в случае человека по имени Бандхула, Маллака, который благодаря своему образованию, полученному в Такшашиле , предложил свои услуги в качестве генерала царю Каушальи Пасенади , чтобы поддерживать хорошие отношения между Маллаками и Косалой. Бандхула вместе со своей женой Малликой осквернили священный водоем Личчавиков Абхишека-Покхарани , что привело к вооруженным столкновениям между Каушальями и Личчавиками. Позже Бандхула был предательски убит вместе со своими сыновьями Пасенади , и в отместку некоторые Маллаки помогли сыну Пасенади Видудабхе захватить трон Косалы, чтобы отомстить за смерть Бандхулы, после чего Пасенади бежал из Косалы и умер перед воротами столицы Магадхи Раджагахи . [ 1 ]
Будда прибыл в Паву вскоре после того, как Маллаки там открыли свою новую сантхагару , которую они назвали Уббхатака. Из Павы Будда и его последователи отправились в Кусинару, и по пути они пересекли две реки, первая из которых называлась Какуттха на пали и Кукуста на санскрите, а вторая была Хираньявати , которая разделяла две республики Маллака. Будда провел свои последние дни в республике Малла Кусинара, и когда он послал Ананду сообщить Маллакам Кусинары о своей надвигающейся смерти, Ананда обнаружил, что Совет Маллака проводит совещание по общественным делам в их сантхагаре. [1]
Когда Ананда снова отправился к Маллакам Кусинары, чтобы сообщить им о кончине Будды, он обнаружил, что на этот раз они проводят собрание, чтобы обсудить погребальную церемонию Будды в сантхагаре. После кремации Будды его останки почитались в сантхагаре Кусинары в течение семи дней, и именно в этой сантхагаре Маллаки Кусинары приняли послов Магадхи , Личчхави , Шакьи , Були , Колии , Маллаков Павы и Мории , которые все отправились в Кусинару, чтобы потребовать свои доли реликвий Будды. Личчавики, Маллаки и Сакьи смогли претендовать на долю реликвий, но другие члены Лиги Ваджика, Вайдеха и Найики , не были среди государств, претендующих на долю, потому что они были зависимыми от Личчавиков без собственного суверенитета, и поэтому не могли выдвинуть свои собственные претензии, в то время как Личчави могли. Маллаки из Павы были первыми, кто прибыл с армией в Кусинару, и они выдвинули свои претензии на реликвии в грубых и враждебных выражениях. В конце концов, каждая республика Малла получила долю реликвий Будды и построила свои собственные ступы и устроила свои собственные празднества в ознаменование этого события. [1] [4]
После смерти 24-го джайна Тиртханкары Махавира , Маллаки и Личчавики совместно учредили праздник огней в память о его кончине. [1]
Отношения Личчавиков, возглавлявших Лигу Ваджика, в которую входили Маллаки, с их южным соседом, королевством Магадха , изначально были хорошими, а женой короля Магадхи Бимбисары была принцесса Весалии Васави, дочь сына Личчавика Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, между Личчавиками и Магадхой время от времени возникали трения, например, соревнование в столице Маллаки Кусинаре за получение реликвий Будды после его смерти. [5]
В другом случае Личчавики однажды вторглись на территорию Магади через Гангу , и в какой-то момент отношения между Магадхой и Личчави окончательно ухудшились в результате серьезного оскорбления, совершенного Личчавиками в адрес царя Магади Бимбисары. [5]
Вражда между Личчхави и Магадхой продолжалась под правлением Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчхавика, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов Личчхави поддержал восстание против Аджатасатту его младшего сводного брата и губернатора Анги , Вехаллы, который был сыном Бимбисары от другой его жены Личчхавика, Челланы, дочери Чедаги , который был главой как республики Личчхави, так и Лиги Ваджика; Бимбисара выбрал Вехаллу своим преемником после того, как Аджатасатту впал в немилость после того, как последний был пойман на заговоре против него, и Личчавика попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать их столицу Весали в качестве базы для своего восстания. После провала этого восстания Вехалла искал убежища в доме своего деда в столице Личчавиков и Ваджиков Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с Личчавиками-Ваджиками. После того, как повторные попытки переговоров Аджатасатту закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджиков в 484 г. до н. э. [5]
Напряженность между Личчави и Магадхой усугубилась из-за того, что Лига Ваджика под руководством Личчавики заняла совместный пограничный пост Магади-Личчавики в Котигаме на Ганге, регулярно забирая все ценности из Котигамы и ничего не оставляя Магади. Поэтому Аджатасатту решил уничтожить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что, будучи амбициозным строителем империи, чья мать Васави была принцессой Личчавики из рода Ваидехи, он был заинтересован в территории бывшего королевства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лиги Ваджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика также была результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика, при этом первая была монархической, а вторая — республиканской, что мало чем отличается от оппозиции древнегреческого королевства Спарта демократической форме правления в Афинах и враждебности древнего македонского царя Филиппа II к Афинской и Фиванской республикам. [5]
Будучи важными членами Лиги Ваджика, республики Малла также подвергались угрозе со стороны Аджатасатту, и Ваджика Гана Мукхья Чедага провел военные консультации с раджами Личчавиков и Малликов перед началом битвы. Поэтому Маллаки сражались на стороне других конфедеративных племен лиги против Магадхи. Военные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог добиться успеха против них, и ему потребовалось прибегнуть к дипломатии и интригам в течение десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н. э. и присоединить ее территории, включая Личчави, Видеху и Наю, к королевству Магадха. Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, хотя им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения их внутреннего управления, и они прекратили свое существование как республиканское племя, когда Магадхой правила династия Маурьев или вскоре после этого. [5] [4] [1]
Подобно вайдехасам, личчавикам и найикам, маллаки были племенем кшатриев , и каждая из республик маллаков была организована в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ) , в которой была правящая Ассамблея, состоящая из глав кшатрийских кланов, принадлежащих к васеттха / вашиштха готре , и которым был присвоен титул раджей . Должность раджи была наследственной, и после смерти одного из них его старший сын наследовал ему, будучи представленным Ассамблее после церемонии, проводимой для Маллаков Кусинары в Макута-бандхане , которая была святыней, имеющей важное политическое значение для республики (Маллаки Павы имели свою собственную похожую святыню). Подобно Личчавикам, Генеральная Ассамблея Маллаки имела большое количество членов, и лишь изредка на заседаниях присутствовали все. [1]
Республики Маллака, как и другие ганасангхи Лиги Ваджика, проводили свои заседания Ассамблеи и Совета в своих собственных сантхагарах . [1]
Подобно Личчавикам, Ассамблеи Маллака собирались редко, в то время как внутренние советы Ассамблей, Советы Маллака, состоящие из четырех членов Маллака Кусинары и пяти членов Маллака Павы, собирались чаще и осуществляли государственное управление в каждой республике. Эти Советы были суверенными органами республик Маллака. [1]
В «Манусмрити» маллаки называются вратьякшатриями , то есть кшатриями , которые не были инициированы, поскольку не следовали ортодоксальным ведическим традициям. [1]