stringtranslate.com

Магадха

Магадха была древним индоарийским королевством и одним из шестнадцати Махаджанапад в период Второй урбанизации , расположенным на восточной равнине Ганга в древней Индии . Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма . [2]

География

Магадха в раннем железном веке (1100-600 гг. до н.э.)
Циклопическая стена Раджгира , которая окружала бывшую столицу Магадхи, Раджгир. Среди древнейших образцов циклопической кладки в мире

Территория королевства Магадха до его расширения была ограничена на севере, западе и востоке реками Ганга , Сон и Кампа соответственно , а восточные отроги гор Виндхья образовывали его южную границу. Территория первоначального королевства Магадха, таким образом, соответствовала современным округам Патна и Гая индийского штата Бихар . [3]

Регион Большой Магадхи также включал соседние регионы на восточных равнинах Ганга и имел особую культуру и веру. Большая часть Второй урбанизации происходила здесь с ( ок.  500 г. до н. э. ) и далее, и именно здесь возникли джайнизм и буддизм. [4] [ проверка не удалась ]

История

Некоторые ученые отождествляют племя Киката , упомянутое в Ригведе (3.53.14) с их правителем Прамагандой, с предками Магадхов, поскольку Киката используется как синоним Магадхи в более поздних текстах; [5] Подобно Магадхам в Атхарваведе, Ригведа говорит о Кикатас как о враждебном племени, живущем на границах брахманической Индии, которое не совершало ведических ритуалов. [6]

Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарваведе , где они перечислены вместе с Ангасами , Гандхари и Муджаватами. Ядром королевства была область Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир ), затем Паталипутра (современная Патна ). Раджагриха изначально была известна как «Гиривриджа», а позже стала известна так во время правления Аджаташатру . Магадха расширилась, включив большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Лиги Ваджика и Анга соответственно. [7] Королевство Магадха в конечном итоге охватило Бихар , Джаркханд, Ориссу , Западную Бенгалию, восточный Уттар-Прадеш и области, которые сегодня являются странами Бангладеш и Непал . [8]

Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах . Оно также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах .

О ранних правителях Магадхи имеется мало определенной информации. Наиболее важными источниками являются буддийский Палийский канон , джайнские Агамы и индуистские Пураны . На основании этих источников, похоже, что Магадха находилась под властью династии Харьянка в течение примерно 200 лет, с 543 по 413 г. до н.э. [9]

Гаутама Будда , основатель буддизма , прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае , дал свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский собор состоялся в Раджгрихе . [10]

Буддизм и джайнизм

Несколько движений шраманов существовали до VI века до н. э., и они оказали влияние как на традиции индийской философии астика, так и на традиции настика . [11] Движение шраманов породило широкий спектр неортодоксальных верований, начиная от принятия или отрицания концепции души, атомизма, антиномической этики, материализма, атеизма, агностицизма, фатализма и заканчивая свободной волей, идеализацией крайнего аскетизма и семейной жизни, строгой ахимсы (ненасилия) и вегетарианства и заканчивая допустимостью насилия и мясоедения. [12] Царство Магадха было нервным центром этой революции.

Джайнизм был возрожден и восстановлен после Махавиры , последнего и 24-го тиртханкары , который синтезировал и возродил философию и провозглашения древних шраманических традиций, заложенных первым джайнским тиртханкарой Ришабханатхой миллионы лет назад. [13] Будда основал буддизм , который получил королевское покровительство в королевстве.

Монета королевства Магадха, ок.  430–320 гг. до н.э., Каршапана.
Монета королевства Магадха, ок.  350 г. до н.э. , Каршапана.
Монета Чандрагупта Маурья периода Каршапана , около 315-310 гг. до н. э. [14]

По мнению индолога Йоханнеса Бронкхорста , культура Магадхи в корне отличалась от ведических королевств индоарийцев . По мнению Бронкхорста, культура шраманов возникла в « Большой Магадхе », которая была индоарийской, но не ведической . В этой культуре кшатрии были поставлены выше брахманов , и она отвергала ведическую власть и ритуалы. [4] [15] Он выступает за культурную область, называемую « Большая Магадха », определяемую примерно как географическая область, в которой жили и учили Будда и Махавира . [4] [16]

Что касается Будды, эта область простиралась в целом от Шравасти , столицы Косалы , на северо-западе до Раджагрихи , столицы Магадхи, на юго-востоке». [17] По словам Бронкхорста, «действительно существовала культура Большой Магадхи, которая оставалась узнаваемо отличной от ведической культуры до времен грамматика Патанджали (ок. 150 г. до н. э.) и позже». [18] Буддолог Александр Уинн пишет, что существует «подавляющее количество доказательств», позволяющих предположить, что эта конкурирующая с ведическими ариями культура доминировала на восточной равнине Ганга в ранний буддийский период. Таким образом, ортодоксальные ведические брахманы были меньшинством в Магадхе в этот ранний период. [19]

Религии Магадхи называются шрамана -традициями и включают джайнизм , буддизм и адживику . Буддизм и джайнизм были религиями, пропагандировавшимися ранними царями Магадхи, такими как Среника, Бимбисара и Аджаташатру , а последовавшая за ними династия Нанда (345–321 гг. до н. э.) была в основном джайнской. Эти шрамана-религии не поклонялись ведическим божествам , практиковали некоторую форму аскетизма и медитации ( джхана ) и имели тенденцию строить круглые курганы (называемые ступами в буддизме). [18] Эти религии также стремились к некоторому типу освобождения от циклических кругов перерождений и кармического воздаяния посредством духовного знания.

Религиозные места в Магадхе

Древний храм Махабодхи в Бодх-Гайе до реставрации.

Среди буддийских памятников, которые в настоящее время находятся в регионе Магадха, есть два объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО , такие как храм Махабодхи в Бодхгае [20] и монастырь Наланда . [21] Храм Махабодхи является одним из важнейших мест паломничества в буддийском мире и, как говорят, отмечает место, где Будда достиг просветления. [22]

Язык

Начиная с комментариев Тхеравады, язык пали был отождествлен с магадхи , языком королевства Магадха, и это также считалось языком, который Будда использовал в течение своей жизни. В 19 веке британский востоковед Роберт Цезарь Чайлдерс утверждал, что истинное или географическое название языка пали было магадхи пракрит , и что поскольку pāḷi означает «линия, ряд, серия», ранние буддисты расширили значение термина, означая «серия книг», поэтому pāḷibhāsā означает «язык текстов». [23] Тем не менее, пали сохраняет некоторые восточные черты, которые были названы магадхизмами . [24]

Магадхи-пракрит был одним из трех драматических пракритов, которые появились после упадка санскрита. На нем говорили в Магадхе и соседних регионах, а позже он развился в современные восточные индоарийские языки, такие как магахи , майтхили и бходжпури . [25]

Исторические деятели Магадхи

24-й тиртханкара джайнизма, Махавира , родился в Магадхе в королевской семье.

Среди видных деятелей региона Магадха:

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ Джейн, Дханеш (2007). «Социолингвистика индоарийских языков». В Джордже Кардоне; Дханеш Джейн (ред.). Индоарийские языки . Routledge. стр. 47–66, 51. ISBN 978-1-135-79711-9.
  2. ↑ Дэмиен Киоун (26 августа 2004 г.). Словарь буддизма. OUP Oxford. стр. 163. ISBN 978-0-19-157917-2.
  3. ^ Райчаудхури, Хемчандра (1953). Политическая история Древней Индии: от воцарения Парикшита до исчезновения династии Гуптов . Университет Калькутты . стр. 110–118.
  4. ^ abc Bronkhorst 2007, с.  [ нужна страница ] .
  5. ^ Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1995). Ведический указатель имен и предметов. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120813328.
  6. ^ М. Витцель. «История Ригведы: поэты, вожди и политики», в книге «Индоарийцы древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность». Ред. Г. Эрдоши (Вальтер де Грюйер, 1995), стр. 333
  7. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1977). Древняя Индия . Мотилал Банарсидасс Publ. ISBN 81-208-0436-8 . 
  8. ^ Синха, Биндешвари Прасад (1977). Династическая история Магадхи, ок. 450–1200 гг. н. э. Публикации Абхинава. п. 128.
  9. ^ Чандра, Джнан (1958). «Некоторые неизвестные факты о Бимбисаре». Труды Индийского исторического конгресса . 21 : 215–217. JSTOR  44145194.
  10. ^ "Lumbini Development Trust: Restoring the Lumbini Garden". Архивировано из оригинала 6 марта 2014 года . Получено 6 января 2017 года .
  11. ^ Рэй, Реджинальд (1999). Буддийские святые в Индии . Oxford University Press. С. 237–240, 247–249. ISBN 978-0195134834.
  12. ^ Джайни, Падманаб С. (2001). Сборник статей по буддийским исследованиям . Мотилал Банарсидасс. стр. 57–77. ISBN 978-8120817760.
  13. ^ Патель, Хареш (2009). Мысли из Космического Поля в Жизни мыслящего Насекомого [Святой последних дней]. Стратегическое Книжное Издательство. стр. 271. ISBN 978-1-60693-846-1.
  14. ^ "Аукцион 396. ИНДИЯ, Империя Маурьев, Каршапана (14 мм, 3,32 г). Около 315-310 гг. до н. э.". www.cngcoins.com . Проверено 24 апреля 2024 г.
  15. ^ Лонг, Джеффри Д. (2009). Джайнизм: введение. Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-4416-3839-7. OCLC  608555139.
  16. ^ Витцель, Майкл (1997). «Макрокосм, мезокосм и микрокосм: устойчивая природа индуистских верований и символических форм». Международный журнал индуистских исследований . 1 (3): 501–539. doi :10.1007/s11407-997-0021-x. JSTOR  20106493. S2CID  144673508.
  17. ^ Бронкхорст 2007, стр. xi, 4.
  18. ^ ab Bronkhorst 2007, стр. 265.
  19. ^ Уинн, Александр (2011). «Обзор Бронкхорста, Йоханнеса, Большая Магадха: Исследования культуры ранней Индии». H-Буддизм . Получено 25 августа 2019 г.
  20. ^ KTS Sarao (16 сентября 2020 г.). История храма Махабодхи в Бодхгае. Springer Nature. стр. 66–. ISBN 9789811580673.
  21. ^ Пинту Кумар (7 мая 2018 г.). Буддийское обучение в Южной Азии: образование, религия и культура в древнем Шри Наланда Махавихара. Lexington Books. ISBN 978-1-4985-5493-0.
  22. ^ Дэвид Гири; Мэтью Р. Сэйерс; Абхишек Сингх Амар (2012). Междисциплинарные перспективы спорного буддийского сайта: Бодхгая Джатака. Routledge. С. 18–21. ISBN 978-0-415-68452-1.
  23. ↑ Словарь языка пали Роберта Сезара Чайлдерса
  24. ↑ Руперт Гетин (9 октября 2008 г.). Изречения Будды: Новые переводы палийских Никай. OUP Oxford. стр. xxiv. ISBN 978-0-19-283925-1.
  25. ^ Бимс, Джон (2012). Сравнительная грамматика современных арийских языков Индии: то есть, хинди, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ория и бангали. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/cbo9781139208871.003. ISBN 978-1-139-20887-1.
  26. ↑ Прасад, Чандра Шекхар (1988). «Наланда в сравнении с местом рождения Шарипутры». Восток и Запад . 38 (1/4): 175–188. JSTOR  29756860.
  27. ^ Гунапала Пьясена Маласекера (2007). Словарь палийских имен собственных. Издательство Мотилал Банарсидасс. стр. 403–404. ISBN 978-81-208-3022-6.
  28. ^ Ромеш Чандер Датт (5 ноября 2013 г.). История цивилизации в Древней Индии: на основе санскритской литературы: Том I. Routledge. С. 382–383. ISBN 978-1-136-38189-8.
  29. ^ Татц, Марк (1987). «Жизнь сиддха-философа Майтригупты». Журнал Американского восточного общества . 107 (4): 695–711. doi :10.2307/603308. JSTOR  603308.
  30. ^ Басуэлл, Роберт; Лопес, Дональд (2014). Принстонский словарь буддизма. Princeton University Press. стр. 1056. ISBN 9780691157863.
  31. ^ Деокар, Лата (2012). «Субхутичандра: забытый ученый Магадхи». Журнал Центра буддийских исследований, Шри-Ланка . 10 : 137–154.

Источники