Майкл Джозеф Малкей (родился в 1936 году) — британский социолог науки на пенсии.
Малкей работал преподавателем и исследователем в Абердинском университете до 1966 года, затем он был преподавателем социологии в Университете Саймона Фрейзера с 1966 по 1969 год, в Кембриджском университете с 1969 по 1973 год, а затем профессором социологии в Йоркском университете , откуда он вышел на пенсию в 2001 году. Ряд его учеников впоследствии заняли выдающиеся академические должности, в том числе Найджел Гилберт , Стив Вулгар , Стив Йерли , Эндрю Вебстер и Джонатан Поттер .
Между научным позитивизмом Карла Поппера и революционной перспективой школы Куна Малкей, вероятно, стоит на слегка левой почве, [ где? ] следуя Роберту Мертону , который был частично известен как предшественник социологии научного знания . Он поддерживает методологическое право социологии исследовать процесс производства научного знания посредством сравнения, иллюстрации академически влиятельных социальных обстоятельств и информативной модели индивидуального взаимодействия между учеными, которые находятся в споре или сотрудничестве. [ нужна цитата ] Анализу влияния межпрофессиональной коммуникации на научные исследования Малкей посвятил значительную книгу «Слово и мир: исследования в форме социологического анализа» .
В конце 60-х и начале 70-х годов Малкей использовал работы Куна и Мертона, которые, по его мнению, имели ограничения, чтобы сформулировать подход, который «открыл путь для «интерналистских» перспектив в современной социологии науки... его работа частично соответствовала, а частично предшествовала работе Эдинбургской школы». [1] Он также стремился создать синтез между мангеймовской социологией знания и мертоновской социологией науки. Трансформируя идею Куна о научных революциях, он предпочел концепцию бунта, в которой «бунтари внутри научных областей разветвляются, чтобы создавать новые области», [2] а не трансформировать существующую область с помощью так называемого куновского сдвига парадигмы . Таким образом, Малкей образует важное звено, соединяющее раннюю социологию науки 60-х годов, представленную Мертоном, с богатым разнообразием современной социологии науки, которая берет свое начало в конце 60-х и начале 70-х годов, как в новаторской работе Малкея, так и в работе Эдинбургской школы Барнса, Блура и Эджа, а также в Батской школе Коллинза и Пинча, которая частично последовала за его собственной работой, а частично и параллельно ей. Поэтому он остается важной фигурой, которая была пионером рефлексивных исследований и эпистемологического разнообразия. Возможно, он наиболее известен своей работой по дискурсивному анализу науки и своими более поздними публикациями по вопросам, связанным с человеческой эмбриологией.
В последние годы он посвятил больше времени плетению корзин, представляя свои сложные работы на различных выставках местных художников в Восточном Йоркшире . [3]