Независимая сирийская церковь Малабар ( MISC ) , также известная как церковь Тожиюр , является христианской церковью, расположенной в Керале , Индия . Это одна из церквей христианской общины Святого Фомы , которая ведёт своё начало от евангельской деятельности апостола Фомы в I веке.
Эта группа отделилась от основной части Маланкарской церкви Индии в 1772 году и была подтверждена как независимая церковь с ее нынешним названием после решения высшего суда в 1862 году. [1] [2] Хотя церковь независима под зонтиком Маланкары , церковная вера и традиции являются строго ориентальными православными , придерживаясь западно-сирийского обряда и последовательно используя западный сирийский и малаялам во время Святого Курбона (Курбона Кадишо). Евхаристическое празднование широко известно как Священная Курбана из-за исторического влияния Церкви Востока .
Церковь насчитывает около 5000 членов. [ необходима цитата ]
Христиане Святого Фомы ведут свое происхождение от апостола Фомы , который, согласно традиции, обращал в свою веру в Индии в I веке. К VII веку они стали частью Церкви Востока , центром которой была Персия. [3] Вся община оставалась единой до XVII века, когда споры с португальским падроадо в Индии привели к клятве Кунанского креста в 1653 году и разделению христиан Святого Фомы на Сиро-Малабарскую церковь и независимые ветви. [4] [5] Независимая ветвь, известная как Маланкарская церковь , установила отношения с Сирийской православной церковью Антиохии. [6]
Однако отношения между иерархией сирийской православной церкви и местным духовенством иногда были напряженными. В 1772 году епископ Григорий, представитель иерархии сирийской православной церкви с Ближнего Востока, был недоволен тем, как с ним обращался митрополит Дионисий I. Вопреки желанию Дионисия, Григорий посвятил в епископы одного из главных раскольников, монаха Каттумангатта Куриена, в тайной, но канонически законной церемонии. Новый епископ принял имя Кирилл (Курилос), и он был назначен единственным наследником Григория. [7]
Кирилл претендовал на власть над приходами Кочина и первоначально получил поддержку раджи Кочина . Однако Дионис увидел в нем угрозу своей власти, и в 1774 году он обратился к радже и британским властям в Индии с просьбой подавить епископа-соперника. [7] [8] Кирилл уехал в Тожиур , Керала, за пределы их юрисдикции, и основал то, что впоследствии стало независимой церковью. [9] Это была первая из нескольких групп, отделившихся от церкви Маланкара . [8]
Церковь Кирилла всегда была небольшой, но поддерживала стабильность, привлекая преданных священников и подчеркивая регулярность в церковном порядке. В 1794 году Кирилл посвятил своего брата Жееваргхесе в епископы; Жееваргхесе стал преемником Кирилла как Кирилл II в 1802 году, и с тех пор преемственность продолжалась непрерывно. [7]
В результате судебного разбирательства 1862 года Высокий суд Мадраса подтвердил, что церковь Тожиюр является независимой маланкарской церковью, и впоследствии она стала известна как Малабарская независимая сирийская церковь. [9]
Независимая сирийская церковь Малабар является членом Христианской конференции Азии , Национального совета церквей Индии и Совета церквей Кералы . Независимая сирийская церковь Малабар поддерживает хорошие отношения с другими церквями Маланкара. Несмотря на свой небольшой размер, она оказала значительное влияние на историю христианской общины Святого Фомы. Несколько раз епископы Тозиюра вмешивались, чтобы посвятить епископов для других церквей, когда епископская преемственность, а следовательно, и сами церкви, были в опасности. [7] Филоксенос II Киданган (1811–1829) из церкви Тозиюр посвятил трех последовательных епископов в объединенной церкви Маланкара: Дионисия II 22 марта 1816 года, Дионисия III 19 октября 1817 года и Дионисия IV 27 августа 1825 года. [10]
В 1894 году Афанасий и Курилосе V посвятили Тита I Мар Тома для реформированных сирийцев, позже известных как Сирийская церковь Маланкара Мар Тома . В последующих случаях, когда митрополит Тожиюр умирал, не посвятив преемника, митрополит и епископы Сирийской церкви Маланкара Мар Тома совершали посвящение. Епископы Тожиюра принимали участие во всех епископских рукоположениях Мар Тома вплоть до настоящего времени.
Экуменические связи также развивались с англиканскими церквями. Джозеф Курилозе IX был первым митрополитом церкви, который отправился за границу. В 1989 году он встретился с архиепископом Кентерберийским Робертом Ранси в Англии. Во время этого визита Курилозе IX выразил готовность совершать Евхаристию с общинами Церкви Англии . В 1991 году он снова посетил Англию в качестве официального гостя для институционализации Джорджа Кэри в качестве архиепископа Кентерберийского. Во время обоих визитов Курилозе IX совершал Евхаристию во время англиканских служб, иногда вместе с епископами Церкви Англии. [11] [12]
В результате усилий Курилоза IX и священника Церкви Англии Питера Хокинса в Великобритании была основана благотворительная группа поддержки для оказания финансовой помощи Малабарской независимой сирийской церкви. [13] В знак признания его заслуг перед церковью Тожиюр Курилоза IX посвятил преподобного Хокинса в сан хорепископа . [11]
В 1998 и 2008 годах митрополиты церкви Тожиюр были экуменическими наблюдателями на Ламбетской конференции англиканских епископов. [14] В 2001 году епископ Сэм Мэтью из Мадхья-Керальской епархии Церкви Южной Индии был со-священником при посвящении в епископы Кирилла Базелиоса I. [ 11] В 2003 году Базелиос I отправился в Великобританию в качестве официального гостя на интронизацию Роуэна Уильямса в качестве архиепископа Кентерберийского. [11] В июле 2006 года Курилосе IX и Базелиос I участвовали в качестве со-священников при посвящении в епископы Пола Ханта и Джона Фенвика в качестве епископов Свободной церкви Англии . [15] [14]
Митрополиты Малабарской Независимой Сирийской Церкви:
13 приходов и 6 часовен находятся в ведении Малабарской независимой сирийской церкви. [16]
Ниже приведены работы на языке малаялам :