Малати Даси ( санскрит : मालती दासी , IAST : Mālatī Dāsī , также Mālatī Devī Dāsī ) — старший духовный лидер Международного общества сознания Кришны (ИСККОН). [1] [2] Родившись в Вальехо, Калифорния , она была частью движения хиппи [ 3], прежде чем стать инициированной ученицей А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в 1967 году. [4] В том же году она и ее муж, Шьямасундар Дас, помогли Мукунде Дасу организовать Mantra-Rock Dance , контркультурное музыкальное мероприятие, проходившее в бальном зале Avalon в Сан-Франциско; танец был направлен на сбор средств для первого центра ИСККОН на западном побережье США. [5]
В 1968 году вместе с пятью другими последователями Харе Кришна Малати вылетела в Лондон , чтобы основать ИСККОН в Соединенном Королевстве . [6] Там она помогла познакомить гитариста Beatles Джорджа Харрисона с философией и практикой Гаудия-вайшнава . [7] В знак признания ее новаторской роли в миссионерской деятельности ИСККОН в Великобритании Малати была приглашена в качестве специального гостя на 30-ю годовщину поместья Бхактиведанта , штаб-квартиры ИСККОН в Англии, подаренной Харрисоном организации в 1973 году. [8]
В 1997 году Малати помогла организовать Женское министерство ИСККОН, которое проложило путь к предоставлению «равных условий, полной поддержки, подлинной заботы и защиты женщинам-членам ИСККОН». [1] [9] В 1998 году, несмотря на яростное сопротивление, Малати стала первой женщиной-членом Руководящего совета ИСККОН. [10]
Мелани Ли Нагель родилась 30 августа 1945 года в Валлехо, Калифорния . После окончания в 1963 году El Camino Fundamental High School в Сакраменто, Калифорния , Нагель поступила в колледж Рид в Портленде, штат Орегон . [11] Она бросила учёбу до окончания и присоединилась к контркультурному движению 1960-х годов. [3] После того, как её парень Сэм Спирстра получил должность в Лесной службе США , она жила с ним на отдалённой смотровой вышке [12] недалеко от Бенда, штат Орегон , где их работа заключалась в обнаружении лесных пожаров и сообщении о них в Службу национальных парков . [11]
В 1966 году старый друг Спирстры из колледжа Рид Майкл Грант стал одним из первых последователей движения Харе Кришна в Соединенных Штатах и получил имя Мукунда Дас. Неожиданный визит в октябре 1966 года Мукунды и его жены Джанаки Даси вдохновил Спирстру и Нагеля начать следовать учениям и духовным практикам Гаудия-вайшнава . [12] [13] Спирстра и Нагель убедили Мукунду отложить запланированную поездку в Индию, чтобы попытаться открыть храм Харе Кришна в Сан-Франциско , и предложили свою помощь. [14] Когда Мукунда согласился, Спирстра и Нагель переехали в Сан-Франциско и помогли арендовать магазин в районе Сан-Франциско Хейт-Эшбери , [15] [16] который в то время становился центром контркультуры хиппи. Впоследствии Мукунда, Спирстра и Нагель превратили магазин в первый храм Харе Кришна на западном побережье США. [17] [18]
Чтобы собрать средства, завоевать сторонников для нового храма и популяризировать учение Прабхупады среди хиппи и контркультурной аудитории сцены Хейт-Эшбери, Мукунда, Спирстра и Нагель решили провести благотворительный концерт Mantra-Rock Dance в Avalon Ballroom и пригласили Прабхупаду посетить его. [19] Используя свое знакомство с Роком Скалли , менеджером Grateful Dead , и Сэмом Эндрю , основателем и гитаристом Big Brother and the Holding Company , которые были одной из самых известных рок-групп в Соединенных Штатах в то время, Спирстра получил их согласие выступить на концерте, взимая только «минимум для профсоюза музыкантов» в размере 250 долларов. [20] [21] Готовясь к мероприятию, Нагель случайно услышал Moby Grape , относительно неизвестную в то время группу, и убедил других членов команды пригласить группу также выступить на концерте. [22] Ее инициатива позже оказалась решающей для Moby Grape, выведя группу на профессиональную сцену, с последующими концертами с The Doors в Avalon Ballroom и в «First Love Circus» в Winterland Arena , а также контрактом с Columbia Records . [23]
После прибытия Прабхупады в Сан-Франциско он дал Сэму и Мелани посвящения и имена Шьямасундара Дас Адхикари и Малати Деви Даси. [4] [24] Малати Даси стала более активно участвовать в новой храмовой деятельности, в первую очередь в покупках, сборе пожертвований в виде оптовых партий продуктов и приготовлении пищи для того, что стало очень популярным среди местного сообщества хиппи как «любовные пиры» или бесплатная раздача прасада , роскошной вегетарианской пищи, освященной тем, что она была предложена Кришне . [25]
Малати также приписывают ее роль во введении поклонения Джаганнатхе , форме Кришны, в ИСККОН. Официальный биограф Прабхупады Сатсварупа Даса Госвами описывает случай, произошедший в 1967 году в Сан-Франциско:
Однажды Малати поспешила в квартиру Прабхупады, достала из своей хозяйственной сумки небольшой предмет и положила его на стол Прабхупады для осмотра. «Что это, Свамиджи?»
Шрила Прабхупада посмотрел вниз и увидел трехдюймовую деревянную куклу с плоской головой, черным улыбающимся лицом и большими круглыми глазами. У фигуры были короткие, вытянутые вперед руки и простой зелено-желтый торс без видимых ног. Шрила Прабхупада тут же сложил ладони и склонил голову, выражая почтение маленькой фигурке.
«Вы принесли Господа Джаганнатху, Господа вселенной», — сказал он, улыбаясь и сияя глазами. «Он — Кришна. Большое спасибо». Шрила Прабхупада сиял от удовольствия, в то время как Малати и другие сидели, пораженные своей удачей видеть Свамиджи таким довольным. Прабхупада объяснил, что это был Господь Джаганнатха, Божество Кришны, которому поклонялись по всей Индии на протяжении тысяч лет. Джаганнатхе, сказал он, поклоняются вместе с двумя другими божествами: Его братом Баларамой и Его сестрой Субхадрой.
Взволнованная Малати подтвердила, что в Cost Plus , импортном магазине, где она нашла маленького Джаганнатху, были и другие похожие фигурки , и Шрила Прабхупада сказал, что ей следует вернуться и купить их. Малати рассказала об этом своему мужу, Шьямасундаре, и вместе они поспешили обратно и купили двух других кукол из набора. [26]
После приобретения полного набора фигурок Джаганнатхи, Прабхупада попросил Шьямасундару, опытного плотника, вырезать большие копии, а затем открыл их поклонение в храме Сан-Франциско, назвав его «Новый Джаганнатха Пури ». [15] Маленькие копии этих божеств сразу же стали «психоделическим хитом» и многие хиппи носили их на шнурках на шее. [27]
В 1968 году Малати и Шьямасундара вместе со своей маленькой дочерью Сарасвати присоединились к двум другим парам Харе Кришна — Мукунде и Джанаки, а также Гурудасу и Ямуне — в миссионерской поездке в Лондон в попытке установить для ИСККОН опору в Англии . [3] [28] После прибытия в Лондон команда пережила много месяцев финансовой нестабильности и неадекватных условий жизни, продолжая свою миссионерскую деятельность, включая публичные киртаны , распространение рекламных листовок и воспитание членов местной общины. В конечном итоге они поселились в складском комплексе в Ковент-Гардене . [29] [30] Выступая в 2001 году на 30-й годовщине поместья Бхактиведанта , штаб-квартиры ИСККОН в Англии, где она была специальным гостем в знак признания ее новаторской роли в установлении ИСККОН в Великобритании, Малати вспоминала:
Действительно, было много особых воспоминаний, но на самом деле мы не должны забывать то, что не было таким уж смешным. Большую часть времени в первые дни было очень тяжело: часто мы голодали. [У нас] почти не было имущества, не было денег, не было защиты. Часто становилось очень холодно. У нас ничего не было. Все, что у нас было, это любовь к Шриле Прабхупаде. [29]
Чтобы добиться более широкого признания своего движения, Шьямасундара задумал встретиться с The Beatles , чтобы вдохновить их на введение мантры Харе Кришна в свои песни. Малати вспоминал: «Мы скандировали и были арестованы перед студией Apple . В конечном итоге мы привлекли их внимание, приготовив и отправив в студию яблочные пироги». [2] Малати и Шьямасундара однажды отправили в студию заводное яблоко с флагом «Харе Кришна». [2] Все изменилось для группы, когда Шьямасундара наконец встретился и подружился с Джорджем Харрисоном , которого Малати нашел «восприимчивым и очень духовным» [2] и помог познакомить с философией и практикой Харе Кришна. [2] [7] [29] Две семьи стали настолько близки, что Шьямасундара и Малати некоторое время жили с Харрисоном и его женой Патти Бойд . [2]
Вдохновленный вайшнавскими учениями и образом жизни, Харрисон выпустил два сингла — « Hare Krishna Mantra » и « Govinda », исполненные преданными Харе Кришна из храма Радхи Кришны в Лондоне. [29] Малати приняла участие в обеих записях, исполняя песни и играя на ручных цимбалах. [31] Выпущенный на Apple Records , «Hare Krishna Mantra» достиг 12-го места в британском чарте синглов и значительно повысил популярность ИСККОН в Англии и во всем мире, а преданные появились в Top of the Pops . [28] Харрисон также помог преданным арендовать здание в лондонском Bury Place недалеко от Британского музея для их первого храма Харе Кришна, [29] а в 1973 году пожертвовал поместье площадью 17 акров (6,9 га), которое было названо « Bhaktivedanta Manor » и стало штаб-квартирой ИСККОН в Англии. [32]
Основатель ИСККОН А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада открыто ценил, поощрял и поддерживал своих учениц в их разнообразных ролях в ИСККОН — женщины вели киртаны, давали публичные занятия и публичные лекции, управляли храмами, служили священниками, отправлялись в качестве миссионеров на «неизведанные территории ИСККОН», возглавляли его Bhaktivedanta Book Trust и лично служили ему в качестве секретарей, поваров и фотографов. Он даже рекомендовал двух женщин назначить членами-основателями высшего международного церковного и управленческого органа ИСККОН, Комиссии руководящего органа (GBC). [33] Прабхупада защищал активное участие своих последователей-женщин в духовной и управленческой деятельности ИСККОН от критиков, среди которых были некоторые традиционные члены Гаудия Матха и другие ортодоксальные последователи индуизма в Индии. [33]
Однако к концу 1970-х годов рост числа и влияния санньяси (мужчин, пожизненно соблюдающих целибат) в духовных и управленческих делах ИСККОН привел к большему доминированию мужчин в организации и, как следствие, к сегрегации, лишению прав и принижению женщин, которым было отказано в доступе к видным ролям в ИСККОН. [10] [34] В конце 1980-х годов критика обращения с женщинами в ИСККОН и дискриминации по отношению к ним в ключевых видах деятельности организации начала обретать форму в форме печатных статей и женских конференций. [35]
В середине 1990-х годов Малати играла ведущую роль в усилиях по обеспечению равенства женщин в организации и помогла сформировать Женское министерство ИСККОН в 1997 году, возглавляемое Судхармой Даси. [35] Малати стала активной суфражисткой в ИСККОН, что привело к ее «яростно обсуждаемому, но историческому назначению» в GBC в 1998 году. [1] [9] [10] В 2000 году присутствие Малати и Судхармы в GBC привело к серьезному обсуждению роли женщин в организации на ежегодном собрании GBC в Маяпуре ( Западная Бенгалия , Индия) и призвало «извиниться за ошибки прошлого, признать важность женщин для здоровья движения и восстановить права женщин на участие». [1] В принятой резолюции GBC была признана важность этого вопроса и подтверждена приоритетность предоставления «равных условий, полной поддержки, подлинной заботы и защиты женщинам-членам ИСККОН». [1] [9]
Обязанности Малати, как одного из 32 глобальных секретарей GBC, включают в себя надзор за деятельностью ИСККОН в США ( Флорида , Мичиган , Кентукки , Огайо , Пенсильвания и община Нью-Вриндаван в Западной Вирджинии ), [36] которую она посещает дважды в год. [2] Описываемая как «мягко говорящая» и имеющая «необычное сочетание смирения и харизмы», Малати уважается за ее «ясное понимание» истории и учений ИСККОН и часто консультирует преданных, читает лекции по философии и практике Гаудия-вайшнава и участвует в межрелигиозных встречах. [2]