Мангала сутра ( санскрит : मङ्गलसूत्रम् , романизировано : maṅgalasūtram ), или тали (ISO: tāḷi ), — это ожерелье, которое жених повязывает на шею невесты на Индийском субконтиненте во время церемонии, называемой Мангалья Дхаранам ( санскрит : «ношение благоприятного») во время индуистской свадьбы . Ожерелье служит визуальным маркером статуса замужней индуистской женщины. [1]
Происхождение мангала-сутры восходит к 4 веку до н. э., упоминается как мангалья-сутра в Лалита - сахасранаме [2] [3] и Пуранануру , тексте Сангама , упоминает священный свадебный хвост на шее женщины. [4] Он также упоминается в 6 веке н. э. как одиночная желтая нить, которая была повязана вокруг невесты для защиты от других мужчин и злых духов. Завязывание мангала-сутры является социальной практикой, широко распространенной в Индии , Шри-Ланке и Непале .
Мангала сутра буквально означает «благоприятный шнур» [5] , который завязывается на шее невесты и носится ею до конца ее брака. Обычно это ожерелье с черными бусинами, нанизанными из черной или желтой нити, приготовленной с куркумой . Иногда к мангала сутре также добавляют золотые, белые или красные бусины, в зависимости от региональных различий. Это символ брака, который носят женщины. Идея священного шнура существовала на протяжении столетий, даже начиная с периода Сангама. Но природа этих благоприятных нитей развивалась с течением времени и широко варьируется в зависимости от различных общин. Неиндуистские религиозные группы, такие как сирийские христиане, также носят мангала сутру, но с крестом на ней. В Индии есть много общин, среди которых мангала сутра, по-видимому, отсутствует, и ее место заняли другие формы брачных символов. Например, во многих частях Северной Индии кольцо на палец ноги и стеклянные браслеты указывают на семейное положение женщины.
Историк индийских ювелирных изделий Уша Балакришнан объясняет, что практика ритуального украшения невесты мангала-сутрой для торжественного заключения брака является современной концепцией, которая стала возможной благодаря маркетинговым стратегиям компаний. Она также говорит, что,
«В древней Индии не существовало концепции заключения брака посредством мангала-сутры, как мы знаем ее сегодня, с бриллиантами, подвесками и т. п.» [6]
Концепция мангала-сутры развивалась на протяжении столетий и стала неотъемлемой частью бракосочетаний в нескольких индийских общинах.
Значение мангала-сутры было повторено Ади Шанкарой в его знаменитой книге Soundarya Lahari . Согласно индуистской традиции, мангала-сутру носят для долгой жизни мужа. Как говорят религиозные обычаи и общественные ожидания, замужние женщины должны носить мангала-сутру на протяжении всей своей жизни, поскольку считается, что эта практика улучшает благополучие ее мужа. Свадебные украшения в древние времена также служили финансовой защитой от старости и вдовства, хотя женщины имели имущественные права. [6] [7]
Конкани ( гоанцы , мангалорцы , жители Бомбея и другие, включая индусов) носят три ожерелья на шее, называемые дхаремани или мухуртмани (большая золотая бусина), мангаласутра с одним или двумя золотыми дисками и каситали с золотыми и коралловыми бусинами. В регионах Андхра-Прадеш и Телангана два золотых диска размером с монету разделены 2-3 бусинами разных видов. По традиции один диск достается семье невесты, а другой — жениху. [8]
Мангала-сутры изготавливаются в различных дизайнах. Наиболее распространенными являются Лакшми-тали, которые носят телугу Теланганы и Андхра-Прадеша , которые содержат изображения Лакшми , богини благоприятности, Эла-тали или Минну, которые носят малаяли Кералы , и Кумбха-тали, которые носят тамилы касты кшатриев в Тамил Наду . Дизайн выбирается семьей жениха в соответствии с распространенными обычаями. Гуджаратцы и марвари из Раджастхана часто используют бриллиантовый кулон на золотой цепочке, который носит просто декоративный характер и не является заменой мангала-сутры в традиционном смысле. Маратхи из Махараштры носят кулон из двух украшений вати в форме крошечных чаш. Мангала-сутра каннадига Карнатаки похожа на мангала-сутру маратхов , за исключением того, что обычно имеет один вати. В настоящее время многие семьи, следящие за модой, выбирают более легкие варианты, с одним вати или в более современном стиле.
