Манипура ( санскрит : मणिपूर , IAST : Maṇipūra ) — третья основная чакра согласно ведической традиции.
Расположенная ниже пупка , [1] Манипура переводится с санскрита как «город драгоценностей», альтернативно переводится как «сияющий драгоценный камень» или «блестящий драгоценный камень». Манипура часто ассоциируется с желтым цветом , [2] синим в классической тантре , [3] и красным в традиции Натхов .
Манипура связана с огнем и силой трансформации. Говорят, что она управляет пищеварением и метаболизмом , как дом Агни и жизненного ветра Самана Вайю . Энергии Прана Вайю и Апана Вайю (энергия, текущая внутрь и наружу) встречаются в точке сбалансированной системы.
Манипура является домом для чревного сплетения , которое иннервирует большую часть пищеварительной системы . В чакровой медицине практикующие работают с этой областью, чтобы способствовать более здоровому пищеварению , выделению, поджелудочной железе - почкам и надпочечникам . Слабый Агни (огонь) в чревном сплетении приводит к неполному перевариванию пищи, мыслей и эмоций, и является источником амы ( токсичности ).
Манипура представлена в виде красного треугольника, направленного вниз и обозначающего таттву огня, внутри ярко-желтого круга с 10 темно-синими или черными лепестками, напоминающими тяжелые дождевые облака.
Область огня представлена богом Вахни , [4] который сияет красным, имеет четыре руки, держит четки и копье . Вахни делает жесты дарования благ или милостей и рассеивания страха. Агни упоминается позже, а индуизм со временем изменился.
Семя мантры — слог «रं» (рам). Внутри бинду , или точки, над этой мантрой пребывает божество रुद्र Рудра . Он красный или белый, с тремя глазами, древнего облика с серебряной бородой и намазан белым пеплом. Рудра совершает жесты дарования благ и рассеивания страха и восседает либо на тигровой шкуре, либо на быке .
Шакти Рудры — богиня Лакини Лакини. Она имеет черный или темно-синий цвет киновари ; имеет три лица, каждое с тремя глазами; и четырехрукая. Лакини держит молнию , стрелу, выпущенную из лука Камы , и огонь. Она совершает жесты дарования благ и рассеивания страха. Лакини сидит на красном лотосе .
Десять лепестков Манипуры темно-синие или черные, как тяжело нагруженные дождевые облака, со слогами डं, ढं, णं, तं, थं, दं, धं, नं, पं и फं (ḍaṁ, ญhaṁ, ṇaṁ, taṁ, thaṁ, daṁ, dhaṁ, naṁ, paṁ и phaṁ) на них темно-синего цвета. Эти лепестки соответствуют вритти духовного невежества, жажды , ревности , предательства , стыда , страха , отвращения , заблуждения , глупости и печали .
Лепестки представляют десять Пран (токов и энергетических вибраций), которые регулируются Манипура-чакрой. Пять Прана-вайю: Прана, Апана, Удана, Самана и Вьяна. Пять Упа-пран: Нага, Курма, Девадатта, Крикала и Дхананджая. [5]
Положение Манипуры указывается как находящееся позади пупка. Иногда вторичная чакра, называемая Сурья (солнечная) чакра, располагается в солнечном сплетении, чья роль заключается в поглощении и усвоении Праны от солнца. Будучи связанной со зрением, она ассоциируется с глазами, а будучи связанной с движением, она ассоциируется со ступнями. [6]
В эндокринной системе Манипура, как говорят, связана с поджелудочной железой и внешними надпочечниками ( кора надпочечников ). Эти железы вырабатывают важные гормоны, участвующие в пищеварении, преобразуя пищу в энергию для тела, таким же образом, как Манипура излучает Прану по всему телу.
В традициях Ваджраяны чакра треугольная, красная и имеет 64 лепестка или канала, которые простираются вверх. Эта чакра важна как местонахождение «красной капли». Короткий слог «А» находится внутри «красной капли».
Медитация на «А» является ключевым компонентом практики туммо , или внутреннего тепла. В туммо «тонкие ветры» практикующего заставляют войти в центральный канал и подняться к его вершине. Иногда это сравнивают с «поднятием кундалини» в индуистской терминологии, расплавлением тонкой белой капли в макушке и вызыванием опыта великого блаженства. «Поднятие кундалини» считается первой и самой важной из шести йог Наропы . [7]
В китайском цигуне есть определенная степень соответствия термину «Куа» или дверь. Эта серия дверей связана с тремя даньтянями , которые действуют как печи для преобразования различных энергий в теле. Говорят, что нижний даньтянь расположен в нижней части живота, между гениталиями и пупком. Его функция заключается в преобразовании сущности почек (цзин) в ци (концепция, схожая с индуистской праной).
В суфийской Латаиф-е-ситте туловище содержит несколько Латаиф . В отличие от чакр, Латаиф не распределены вертикально, а слева и справа. Нафс , или низшее я, — это центр, который расположен ниже пупка.
Западные оккультисты создают различные каббалистические ассоциации с Манипурой. Для некоторых оккультистов она соотносится с сефирот Ход и Нецах .
Нецах — это качество энергии, позволяющее преодолевать различные препятствия.
Ход — это тенденция контролировать и разбивать энергию на различные формы, две формы — это борющиеся и уравновешивающие силы. Это похоже на силы анаболизма и катаболизма в человеческом теле. Ход и Нецах связаны с левой и правой ногами и ступнями тела. [8]
Манипурака-чакра, как утверждается в Кубджикамататантре 11.35 10-го века, находится в пупке. [9] Самгитаратнакара 2.125-127 соглашается , что она находится в пупке, утверждая, что у нее 10 лепестков, содержащих глубокий сон, желание, зависть, клевету, стыд, страх, сострадание, оцепенение, нечистоту и беспокойство. Дыхание ( прана ), которое там обитает, называется солнцем. [10]
В Хатха Ратнавали 1.63 говорится, что очищается Наули , одной из Саткарм . [11]
Неоязыческая, связанная с индуистской йогой, направленная визуализация — это вдыхание в солнечное сплетение, задержка дыхания и концентрация нашего намерения, это удержание нашей энергии и наполнение ее нашим намерением, представление о том, как движущаяся субстанция накапливается в нашем носу, попадает в канал, ведущий в солнечное сплетение, а затем выдох выводит энергию в мир.
Балансировка солнечного сплетения может содержать любовь к себе, признательность и/или принятие. Время от времени используйте в циклах медитации и между ними. «Намерение — самая мощная сила во вселенной». «... утверждения — это просто заявление о намерении». Положительные утверждения снова наделяют силой ваше солнечное сплетение. Утверждения с «Я есть, я могу, я буду», такие как «Я достаточно хорош» и «Я люблю себя безусловно». Визуализируйте желтое солнечное сплетение, заряжающееся энергией и вращающееся с результатом утверждений, и вращающееся с полной силой. Его заряд — это наша сила, субстанция, из которой мы также состоим, используя энергию в существовании, мы создаем изменения в мире. Сбрасывая негативные энергии, которые собирает жизнь. [12]
«Наша сосредоточенность, проявление, амбиции и наш критический аспект/защита исходят из солнечного сплетения». Когда мы здесь не сбалансированы, у нас могут возникнуть проблемы с контролем, гиперчувствительность, дисбаланс действий и проблемы со здоровьем в форме беспокойства, блокировок в пищеварительной системе, страха и возникновения негативных реакций, которые мешают нам выйти за пределы накопленного негативного пространства, а не обеспечивают нашу безопасность, а мешают нам исцелиться в наших желаниях, мыслях и страхах. [13]
Солнечное сплетение – это место, где принимается входящая энергия от людей. [13]
Attitudes breath — это поток разрядки эмоций в напряженных ситуациях. «Этот инструмент объединяет силу сердца и кишечника, чтобы позволить вам переключать эмоции и физиологию прямо в середине сильной реакции». Attitude, если это вызывает у нас затруднения, попробуйте выбрать противоположное тому, что вы чувствовали; «любовь и признательность, если вы чувствовали враждебность и обиду». [14]
«Используйте свой блокнот, чтобы записывать непродуктивные установки, которые, как вы знаете, у вас есть, и более позитивные установки, которые вы хотели бы иметь». Руководствуйтесь альтернативными установками, которые, по вашему мнению, могли бы помочь, например, с врагом в нашей жизни, которые перенаправляют поток из нашей объективности, пусть эта альтернатива будет с вашим дыханием, дыханием любви, дыханием признательности, дыханием сострадания или дыханием волнения (т. е. наиболее подходящим) и чувством (в течение нескольких минут), что мы вернемся к согласованности (из шума чьих-либо фоновых мыслей), мы также будем чувствовать себя в рамках в нашей установке, когда иногда мы не прилагаем этого связного усилия быть. [14] Мы руководствуемся нашим сердцем, когда мы более внимательно чувствуем и принимаем рамки установки.