В древней кельтской религии Мапонос или Мапонус ( «Великий Сын») — бог юности, известный в основном в северной Британии, но также и в Галлии . В Римской Британии он был приравнен к Аполлону . [1]
Валлийский мифологический персонаж Мабон ап Модрон , по-видимому, происходит от Мапонос, [1] который по аналогии, как мы можем предположить, был сыном матери-богини Деа Матроны . Ирландский бог Аенгус , также известный как Мак Ог («молодой сын»), вероятно, связан с Мапоносом, как и персонажи Артура Мабуз и Мабонагрейн.
В галльском языке mapos означает молодого мальчика или сына. [2] Суффикс -onos является увеличительным. Помимо теонима Maponos , корень mapos встречается в личных именах, таких как Mapodia , Mapillus и Maponius ; mapo также встречается в надписи из Каржака (RIG L-86). Корень — протоиндоевропейский *makʷos . (Delamarre 2003 pp. 216–217).
В островных кельтских языках тот же корень встречается в валлийском , корнуоллском и бретонском mab, что означает сын (Delamarre 2003 pp. 216–217), происходящем от общебриттского *mapos (идентичного галльскому). В древнеирландском macc также означает сын ; он встречается в огамических надписях как родительный падеж maqui , maqqi , maqui (Sims-Williams 2003 pp. 430–431) с геминативным экспрессивным удвоением *makʷkʷos . (Это источник шотландских и ирландских имен, начинающихся на Mac или Mc, а также валлийских или корнуоллских имен Ap, часто сокращаемых до просто 'P-).
Таким образом, он олицетворял молодость, что объясняет синкретизм с греко-римским богом Аполлоном .
Доказательства в основном эпиграфические. Maponos («Великий Сын») упоминается в Галлии в Бурбон-ле-Бен ( CIL 13, 05924) и в Шамальере (RIG L-100), но засвидетельствован в основном на севере Британии в Брамптоне , Корбридже (древняя Кория ), Рибчестере (в древности Bremetenacum Veteranorum ) и Честерхолме (в древности Vindolanda ). Некоторые надписи очень просты, например Deo Mapono («богу Мапоносу») из Честерхолма (AE 1975, 00568). В Корбридже есть два посвящения (RIB 1120 и RIB 1121) Apollini Mapono («Аполлону Мапоносу») и одно (RIB 1122) [Deo] / [M]apo[no] / Apo[llini] («богу Мапоносу Аполлону»). Надпись в Брамптоне (RIB 2063) четырех немцев посвящена богу Мапоносу и божеству императора:.
Deo / Mapono / et n(umini) Aug(usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa/ni v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito) «
Богу Мапоносу и Нумену Августа германцы Дурио, Рамио, Трупо и Лурио выполнили свой обет добровольно, как и заслуженно».
Эта надпись (RIB 583) отряда сарматов, базировавшегося в Рибчестере, показывает связь с Аполлоном и также может быть точно датирована днем ( pridie Kalendas Septembres , или 29 августа по римскому календарю ) и годом (241 г. н. э., по упоминанию двух консулов ).
Все предыдущие надписи на латыни. Это имя также встречается в надписи из Шамальера, которая представляет собой относительно длинный магический текст (12 строк), написанный на галльском языке на скрученном свинцовом листе. Вторая строка призывает на помощь Мапонос (здесь в винительном падеже единственного числа, Мапонон: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).
Существует по крайней мере три статуи Мапоноса. В одной из них он изображен как арфистка и стоит напротив кельтской фигуры охотницы Дианы. Эскиз этого изображения появляется в «Pagan Celtic Britain » Энн Росс . [4]
Два свидетельства о местонахождении Мапоноса в Британии также подтверждают существование Мапоноса. Оба они взяты из Равеннской космографии VII века . Locus Maponi (Richmond & Crawford #228) или «место Мапоноса», как полагают, находится между Лохмабеном и Локерби (название Лохмабен может быть получено из Locus Maponi, с изменением звука p на b ). Maporiton (Richmond & Crawford #163) или «брод Мапоноса», как полагают, находится в Ледиварде, недалеко от Локерби. Камень Лохмабен находится недалеко от Гретны на ферме Old Graitney, старое название Гретны. Название Clachmaben, означающее «камень Мабена или Мапоноса», было искажено до Lochmaben. Этот камень, вероятно, был частью каменного круга, и эта область, как полагают, была центром поклонения Мапонусу. Надпись из Бирренса в Шотландии (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) упоминает локус Мабоми , который часто рассматривается как ошибка резчика по камню вместо локуса *Мапони . [1]
Пятнадцатый день Риуроса в календаре Колиньи отмечен названием Мапанос, что может быть отсылкой к празднику Мапонос. [4]
В Британии были обнаружены посвящения Аполлону со следующими эпитетами:
Таким образом, может быть трудно сказать из простого посвящения Аполлону, подразумевается ли классическое божество или упоминается конкретное кельтское божество под классическим именем. Ситуация в Галлии еще сложнее, там зафиксировано по меньшей мере двадцать эпитетов. (Jufer & Luginbühl pp. 94–96).
Мапонос появляется в средневаллийском повествовании, Mabinogion , как Мабон , сын Модрон (похожий персонаж в валлийской литературе — Мабон, сын Меллта, который на самом деле может быть тем же самым, что и Мабон, сын Модрон), которая сама является продолжением галльской Матроны («Дух Матроны»). Тема Мапонос, сына Матроны (дословно, дитя матери ) и развитие имен в Mabinogi от общих бриттских и галльских теонимов были исследованы Хэмпом (1999), Ламбертом (1979) и Мейдом (1991). Мабон, по-видимому, фигурирует в рассказе о новорожденном ребенке, взятом у матери в возрасте трех ночей, и явно назван в истории Culhwch ac Olwen .
Его имя продолжает жить в романах о короле Артуре под именами Мабон , Мабуза и Мабонагрэйна.
Его аналогом в ирландской мифологии , по-видимому, является Mac(c) ind Ó'c (Hamp 1999) («Молодой сын», «Молодой парень»), эпитет Ангуса или Оэнгуса, вечно молодого духа, который можно найти в Ньюгрейндже под названием Bruigh na Bóinne , докельтском неолитическом кургане или камерной гробнице . Ирландская мифология изображает его как сына Дагды , короля ирландских богов , и Боанна , олицетворения реки Бойн . В ирландской мифологии Macc Óc часто выступает как обманщик и любовник.
Медиа, связанные с Мапоносом на Wikimedia Commons