Конвенция Марамон , христианская конвенция в Азии, проводится в Марамоне , Патанамтхитта , Керала , Индия, ежегодно в феврале на обширном песчаном дне реки Пампа рядом с мостом Коженчерри . Она организована Евангелической ассоциацией Мар Тома, миссионерским крылом Сирийской церкви Маланкара Мар Тома .
Происхождение и развитие этой ежегодной встречи, длящейся одну неделю, можно проследить до великого движения возрождения, которое набирало силу в период реформации в сирийских церквях Кералы под руководством Авраама Малпана во второй половине 19-го века. Это привело к трансформации и возрождению древних апостольских церквей в Керале, основанных святым Фомой Апостолом [1] примерно в 52 году нашей эры.
Святой Фома в сирийскоязычной культуре верхней Месопотамии и Сирии апостола звали Иуда Фома. Фома (Tau'ma) на сирийском означает близнец. [2]
Джавахарлал Неру в своей книге «Взгляды на мировую историю» ( 1934) писал о христианстве в Индии:
«Вы можете быть удивлены, узнав, что христианство пришло в Индию задолго до того, как оно пришло в Англию или Западную Европу, и когда даже в Риме оно было презираемой и запрещенной сектой. Примерно через 100 лет после смерти Иисуса христианские миссионеры прибыли в Южную Индию по морю. Их приняли любезно и разрешили проповедовать свою новую веру. Они обратили в веру большое количество людей, и их потомки живут там, с разной степенью удачи, по сей день. Большинство из них принадлежат к старым христианским сектам, которые прекратили свое существование в Европе».
Святой Ефрем , христианский дьякон и ученый, в 363 году нашей эры написал стихотворение, которое восхваляет святого Фому в понимании той эпохи: [3] [4]
«Благословен ты, словно солнечный луч, рассеивающий тьму Индии. Ты — великий светильник, один из Двенадцати, елеем с креста наполнивший ночь Индии светом. О, благословенный апостол, доблестный Мар Тома, которого не спугнули жестокие угрозы, благословенный апостол, да будешь ты прославлен, которого Великий Король послал, чтобы Индию к его единородной ты обручил».
В древнеиндийском нехристианском труде Нагаргарандхавариола упоминается святой Фома: [5] [6] [ требуется проверка ]
В 52 году нашей эры «иностранец Фома Саньяси пришел в нашу деревню, проповедовал там, вызывая осквернение. Поэтому мы покинули эту деревню».
К 1877 году в церкви Маланкара существовало две фракции, известные как фракция епископа (Метран Какши) и фракция патриарха (Бава Какши). По решению суда от 12 июля 1889 года фракция епископа потеряла всю собственность. В этот неспокойный период, 5 сентября 1888 года, 12 членов фракции епископа сформировали миссионерскую группу под названием «Евангелистская ассоциация Мар Тома». [7] [8] Эти 12 членов считаются отцами-основателями конвенции Марамон. Имена этих 12 членов:-
Они встретились в Кадавил Малика, принадлежащем Чемпакассерилу Кадавилу Абрахаму и Чемпакассерилу Кадавилу Матучену (1860–1897). Этот дом в Каллиссери недалеко от Ченганнура был построен их дедом Унниттаном Катанаром (1767–1852) и его сыном Авраамом Катанаром (1822–1884), также известным как Кадавил Ахен, в начале 19 века. ( Кадавиль Малика была возвращена сирийской церкви Маланкара Мартома и отремонтирована 10 сентября 2005 года.)
К 1894 году возникло несколько небольших поддерживающих молитвенных групп, и это проложило путь к возрождению. [ требуется цитата ] Они проводили регулярные встречи в разных приходах. Поскольку число людей, посещавших эти встречи, росло, потребность была удовлетворена решением провести встречу этих групп на более широком уровне в центральном доступном месте. Это было место для размерного духовного назидания, которое было применимо, библейски обосновано, идеально и основано на ценностях [9] для борьбы с реалиями мира и никогда не было местом для знамений, чудес и знамений. [10] В 19 веке люди начали занимать холмистые места, что привело к вырубке лесов в водосборной зоне реки Пампа и вокруг нее , и начали интенсивное выращивание однолетних культур, таких как тапиока, ямс ... и т. д. [ требуется цитата ] Это незапланированное вторжение привело к крупномасштабной эрозии почвы. [ необходима цитата ] Глубокая река с грязью была заполнена белым песком, который оказался подходящим местом для сбора масс. Не было необходимости в каком-либо размещении мест для сидения, поскольку люди могли сидеть на аккуратном белом песчаном ложе под крышами, сделанными из связанных кокосовых листьев. Обязанность организовать эту встречу была поручена Евангелической ассоциации Мар Тома, и первый съезд состоялся в 1895 году в Марамоне. Сегодня изменение среды обитания и меньший акцент на сельском хозяйстве с ростом каучуковых плантаций, асфальтированные дороги минимизировали эрозию почвы, а крупномасштабная добыча песка для строительных работ значительно уменьшила размер песчаного ложа.
К 1900 году реформаторы приняли название Маланкара Мартома Сурияни Сабха, также известное как Сирийская церковь Маланкара Мар Тома, чтобы скрыть свое древнее происхождение.
Этот вид на конвенцию 2008 года сделан со стороны Коженчерри . Мост Коженчерри находится справа. Внутри Пантала (палатки) обычно нет пустых мест, поэтому люди стоят снаружи и собираются вокруг тени, чтобы послушать песни и сообщения.
Это вид на конвенцию 2009 года со стороны Марамона . Мост Коженчерри слева.
Первый съезд проводился в течение 10 дней с 8 по 17 марта 1895 года. [ необходима цитата ] Местом проведения было обширное песчаное русло реки Пампа рядом с церковью Марамон. Приходы в Марамон-Коженчерри и вокруг него помогли построить очень большой пантал (палатку), чтобы вместить около 10 000 человек. Основными ораторами были Дэвид и Вордсворт. [ кто? ] В среднем на этих собраниях присутствовало от 10 000 до 15 000 человек. В последний день присутствовало почти 25 000 человек. В те дни не было нормальных дорог. Поэтому в близлежащих домах размещались люди из далеких мест. Некоторые из них приезжали на лодках и использовали их в качестве укрытия.
Конвент Марамон проводится в течение восьми дней в первую неделю Великого поста, который обычно приходится на февраль. Вместимость палатки составляет более 160 000 человек. Они сидят на сухой песчаной подушке. Старым и слабым предоставляются оплаченные спонсорами стулья, на которых они могут сидеть. Также рядом с большой палаткой установлена меньшая палатка для людей с младенцами и детьми до 5 лет. Вокруг временной палатки расположены молитвенные и спальные навесы и другие палатки для различных целей, связанных с Церковью. В непосредственной близости от палатки под контролем церковных властей разрешено работать киоскам для продажи религиозной литературы и других предметов, рекламным и финансовым офисам церковной миссии, а также ресторанам.
Конвенция Марамон — это, прежде всего, собрание христиан, которые раз в год приезжают сюда, чтобы послушать Слово Божье, которое читают и толкуют христианские лидеры со всей Индии, а также из-за рубежа. Введение и продвижение церковной деятельности и проповеди занимают большую часть программы конвенции. Утром будут отдельные занятия по изучению Библии для мужчин, женщин, молодежи и детей, проводимые специально приглашенными лидерами. Утром и днем проходят публичные собрания, а вечером — только для мужчин. Четыре дневных публичных собрания посвящены теме «Как христианам противостоять вызовам социального зла». Хор руководит пением и представлением модных песен, и все собрание присоединяется к пению. [ требуется ссылка ] Ежегодно для использования на конвенции печатается сборник гимнов со 101 гимном, включая 16 новых. Каждый день полчаса отводится на ходатайственную молитву. [11] Также после дневной сессии проводятся семейные встречи, молодежные встречи и специальные встречи.
Помимо митрополита и епископов церкви на съезде выступили выдающиеся ораторы с мировым именем. Преподобный Томас Уокер, Англия (1900–1912), Садху Сандер Сингх , Пенджаб (1918), доктор Г. Шервуд Эдди (1919), доктор Э. Стэнли Джонс , США (1920–1968), доктор Тоёхико Кагава , Япония (1938), Джон Р. Мотт , лауреат Нобелевской премии мира (1946) и президент Всемирного альянса YMCA, доктор Боб Пирс, основатель и президент World Vision (1964 и 66), астронавт полковник Джеймс Ирвин , который провел несколько часов на Луне (1985), доктор Джон Хаггай, [12] президент-основатель Института Хаггая (1973), епископ Дональд Джейкобс, Меннонитская церковь (1974), преподобнейший доктор Роберт Ранси , архиепископ Кентерберийский (1986), преподобнейший доктор Джордж Кэри , архиепископ Кентерберийский (1995), г-жа Энн Лоттс
(Д/о покойного Билли Грэма ), преподобный доктор Теодор Уильямс, доктор Сэмюэл Кобиа , генеральный секретарь ВСЦ (2007), доктор Пол С. Риз (государственный деятель Министерства), [13] преподобный доктор А. Б. Масиламани , преподобный доктор Сэмюэл Камалесон (ветеринар и евангелист) и множество других. [14] [ необходим лучший источник ] преподобный профессор Валсон Тампу (писатель, проповедник и педагог)
Глава сирийской церкви Маланкара Мар Фома , его преподобие доктор Феодосий Мар Фома митрополит выступил против правительства за его действия по преодолению кризиса стоимости жизни и неспособность заботиться о гражданах Кералы. [15]
Правительство Кералы разрешило посетить съезд до 1500 взрослых, если они предъявят отрицательный тест на Covid 19. [16] Съезд проходил с 13 по 20 февраля. [17]
Высокий суд штата Керала постановил, что съезд может состояться с 14 по 21 февраля, но при этом необходимо строго соблюдать протокол COVID-19; [18] количество участников было ограничено 100 людьми для крытых площадок и 200 людьми для открытых площадок.
Конвент занял позицию против Закона о гражданстве (поправка) (CAA) и Национального регистра населения ; это было связано с убеждением, что такие законы приведут к религиозному и кастовому разделению. [19]
С 2019 года женщинам разрешили посещать вечерние мероприятия. [20] В том же году вечерние съезды должны были быть перенесены с песчаного русла реки Пампа в церковь Мар Тома в Коженчери. [21]
123-й съезд Марамон был запланирован с 11 по 17 февраля. Основными докладчиками на съезде были преподобный Питер Д. Итон ( епископальный епископ, епархия Юго-Восточной Флориды); преподобный доктор Соритуа Набабан (епископ-эмерит христианской протестантской церкви Батак , Индонезия и бывший член Всемирного совета церквей ) - отменен ; епископ Роберт Баррон , вспомогательный епископ архиепархии Лос-Анджелеса - отменен ; преподобный доктор Фрэнсис Сандерарадж ( методистский служитель, Ченнаи, Малайзия); преподобный доктор Винод Виктор ( церковь CSI , епархия Мельбурна) и евангелический доктор Рамачандран Раджкумар (независимый евангелист, служение Logos, Дели). [22]
Основными докладчиками 122-го съезда Марамона были теологи: Клеофус Дж. Ларю-младший (профессор Принстонской теологической семинарии и служитель NBCA ); Лесли Гриффитс ( методистский служитель и пожизненный пэр ), Эдвард -Муконделели Рамулонди ( министр UPCSA и региональный директор Совета по всемирной миссии - Конгрегационалистской федерации ) и Джон Стивен Садананда ( CSI , почетный епископ и глава университетского колледжа Серампура ).
121-й съезд Марамон запланирован на период с 14 по 21 февраля. Тема съезда — жизнь в качестве символов христианских ценностей в обществе и рост в направлении экологически устойчивого развития , совершенствование его с помощью вековой практики приусадебного хозяйства и устойчивого сельского хозяйства . [23] Известные докладчики, которые выступят с речами на съезде: епископ Даниэль Тьягараджа , церковь CSI, Шри-Ланка; преподобный Малкольм Т. Х. Тан, методистская церковь, Сингапур (тренер миссионерского общества); [24] доктор Леонард Свит , методистская церковь, США (пастор и теолог), преподобный Фрэнсис Сундарадж, EFI, Ченнаи (экуменист) и преподобный Д. Ратнакара Садананда , церковь CSI, Ченнаи (генеральный секретарь и теолог).
Епископы, прикрепленные к Сирийской церкви Маланкара Мар Тома и другим церквям, выступят на различных сессиях встречи. Главы различных церквей выступят на экуменических сессиях, а различные личности, прикрепленные к социальному благосостоянию и расширению прав и возможностей, такие как П. Дж. Куриен , Д. Бабу Пол ... и т. д., будут обсуждать соответствующие темы. [25]
120-й съезд Марамон был запланирован на 8-15 февраля. Главными докладчиками встречи были епископ Зифозихле Д. Сива, Методистская церковь, ЮАР (президент Южноафриканского совета церквей и возрожденец); преподобный доктор Леонард Суит, США (семиотик и автор бестселлеров) - отменен - заменен преподобным отцом Душантой Родриго, Церковь Цейлона, Шри-Ланка (молодежное служение) и профессором доктором Сэмом Т. Камалесоном, Тамил Наду, США (евангелист, директор миссии, музыкант, лектор, наставник служения/ Аннан : старший брат) [26]
Епископы Сирийской церкви Маланкара Мар Тома и различных других церквей выступят на различных сессиях встречи, включая различных личностей, связанных с экуменизмом.
Специальный гость: Патриарх Моран Мор Игнатий Афрем II , Патриарх Антиохийский.
119-й съезд Марамона проходил с 9 по 16 февраля на обширном песчаном дне реки Пампа около Коженчерри . Основными докладчиками, помимо епископов церкви Мар Тома, были епископ Дулип Д. Чикера (Шри-Ланка), преподобный Питер Мейден (Англия) и преподобный Вьяни Наибола (Южная Африка)
118-й съезд Марамон прошел с 10 по 17 февраля на обширном песчаном дне реки Пампа . Основными докладчиками, помимо епископов церкви Мар Тома, были преподобный каноник Филипп Маунстефен (Великобритания), преподобный доктор Уолтер Альтманн (IECL, Бразилия) и преподобный Андиле Мадодомзи Мбете (Южная Африка)
117-й съезд Марамона проходил с 12 по 19 февраля на обширном песчаном дне реки Пампа рядом с мостом Коженчерри в Марамоне.
Основными докладчиками были епископ Малуси Мпумлвана (Южная Африка), доктор Канг Сан Тан (профессор и директор миссии) и доктор Мартин Альфонс (пастор и профессор методистской церкви).
116-й съезд Марамона проходил с 13 по 20 февраля. Основными докладчиками были епископы Сирийской церкви Маланкара Мар Тома ; Преподобный Роджер Херфт , англиканский архиепископ Перта ; Австралия; профессор Ньямеко Барни Питиана , юрист по правам человека, теолог из Южной Африки и представитель черного богословия ; доктор Р. Раджкумар; преподобный Питер Мейден; доктор Ульф Экман .
115-й съезд Марамона проходил с 14 по 21 февраля. В день открытия и в последние три дня пандал (плоская крыша, покрытая плетеными кокосовыми листьями), который мог вместить почти 80 000 человек, был переполнен, и столько же людей нашли приют в тени деревьев по обе стороны реки.
Среди выступающих были епископы сирийской церкви Маланкара Мар Тома ; епископ Роберт М. Соломон (методистская церковь, Сингапур ); преподобный каноник Тим Дакин (генеральный секретарь церковного миссионерского общества , Англия), профессор д-р Мартин Альфонс (Тамил Наду, США) [27] и преподобный Винод Виктор (юношеский евангелист, Тривандрум, Керала, Индия). Епископ Юханон Мар Хризостом , митрополит епархии Марфандом Сиро-Маланкарской католической церкви, выступил на Экуменическом собрании, а епископ Себастьян Текетехерил из латинской католической епархии Виджаяпурама выступил на собрании по осознанию социального зла. На собраниях присутствовали преподобный Йорис Веркаммен, архиепископ Утрехта , президент Союза Утрехта ( старой католической церкви ), епископы из Малабарской независимой сирийской церкви и епископы Церкви Южной Индии .
MTEA придает большее значение крестовому походу против социальных зол, таких как насилие и домашнее насилие, неравенство и осознание справедливости, смещенная мораль, крайнее потребительство, неистовая культура знаменитостей, хронический алкоголизм и злоупотребление наркотиками с индоцентрической перспективой и глобалистским мировоззрением. Фактически, дневная сессия на съезде посвящена исключительно программам против таких зол, чтобы помочь людям противостоять таким злам, поддержать тех, кто находится в таких состояниях, и взять на себя инициативу, чтобы поднять голос и искоренить такие зла. Кроме того, есть специальные сессии и программы для фокус-групп по экуменическим проблемам, а также продвижение органического и устойчивого земледелия , интеграционные мероприятия далитов, расширение прав и возможностей трансгендеров, [32] улучшение положения женщин и детей.
Церковь постоянно усиливается посредством этих конвенций, чтобы выполнять миссионерские обязанности, и она распространилась как деятельность по служению от тибетской границы и северной части Уттар-Прадеша до Канья Кумари (мыс Комерин) на юге. Несколько социальных служб и учреждений, приносящих доход, Церкви обязаны своим происхождением этой ежегодной встрече в Марамоне. В Керале и за ее пределами были открыты дома для обездоленных, ашрамы, миссионерские центры, больницы, клиники для больных проказой, школы и колледжи . Послания конвенции Марамона обеспечивают возрожденную идеологическую и эмпирическую веру в соответствии с потребностями мирян и периодом времени.
В помещениях съезда не требуется присутствия полиции для поддержания закона и порядка, за поддержанием мира следит бдительный комитет священников и старейшин. [33] Любые изменения в программе съезда, помимо опубликованного ежедневного расписания программ на веб-сайте, оповещаются через мобильные службы сообщений для тех, кто зарегистрировался, а важные уведомления о потерянных вещах, заблудившихся детях, расписании движения автобусов и т. д. также оповещаются через эту службу с 2015 года.
Пантал (палатка) и сараи — это добровольные пожертвования близлежащих приходов. Раньше пожертвования собирались на каждом собрании. Теперь они собираются на четырех из 21 общих собраний и в виде специального сбора с приходов в зарубежных странах. Сбор распределяется между различными организациями и миссиями церкви, а также для Библейского общества и CSSM. [34]
Все, кто приезжает на территорию съезда, ощущают мир, духовную живость, которая распространяется вокруг пантала (палатки) и мобильность масс с чувством равенства. Непрерывная молитва мирян считается благодатью, лежащей в основе духовного хребта съезда. Съезд Марамон демонстрирует сотрудничество и единение между различными секциями Церкви в Керале. Он способствует экуменическому мировоззрению. Он также является источником духовного вдохновения и просветления для тысяч людей.
9°20′02″с.ш. 76°42′04″в.д. / 9,33389°с.ш. 76,70111°в.д. / 9,33389; 76,70111
