Марма ( бирманский : မာရမာ တိုင်းရင်းသား ) — вторая по величине этническая община в горном районе Читтагонг в Бангладеш , в основном проживающая в горных округах Бандарбан , Кхаграчари и Рангамати . Они принадлежат к той же общине, что и народ Ракхайн . Мармы вместе с баруа магами и джумиями составляют более широкую общину магов. В общине магов есть три эндогамные группы, которые известны как i) тонгта, тонгча, джумия маги , ii) марма , майамма, роанг или ракхаинг маг , iii) марамагри, иначе называемые баруа магами . Они принадлежат ко второму подплемени или группе в общине магов . [3]
Между 17 и 18 веками ракхайнцы начали называть себя мранма (မြန်မာ) и его производными, такими как марама (မရမာ), о чем свидетельствуют такие тексты, как Ракхайн Минразагри Айедав Садан и Дханьявадди Айедавбон . [4] [5] Этот эндоним продолжает использоваться марма. [5] Термин «марма» происходит от « Мьянма », который впервые был использован в начале 1100-х годов. [6] [7] На марма и араканском языке Мьянма произносится как Мранма ( [mɹəmà] ), а не Мьянма ( [mjəmà] ). На бирманском языке марма известны как марама ( မရမာ ).
К 1585 году европейские, персидские и бенгальские источники начали описывать марма и другие буддийские группы, такие как народ баруа в регионе, как Mugh или Magh , которые не использовались самими группами. [8] Этимология слова, вероятно, происходит от Magadha , названия древнего буддийского королевства. [9] Мармы считали эти названия уничижительными из-за ассоциации слова с пиратством, и поэтому в 1940-х годах приняли название Marma . Некоторые мармы в индийском штате Трипура продолжают идентифицировать себя как Marima , или как Moghs или Maghs. [10]
Предки марма, ракхайн, живут в прибрежном регионе между Читтагонгом и горами Аракан , на территории современного штата Ракхайн в Мьянме. Между 15 и 16 веками ракхайн и все буддийские группы в регионе получили репутацию пиратов, связанных с португальцами, из-за эндемичного пиратства в Бенгальском заливе. [11] Между 16 и 18 веками мармы мигрировали со своей родины в Читтагонгские горные районы, что совпало с завоеванием Читтагонга Королевством Мрак У. [12]
Записи Ост-Индской компании и других указывают на то, что мармы мигрировали из королевства Мраук-У в Читтагонг в Бангладеш в два этапа миграций в период с 14 по 17 века в золотой период Мраук-У . На первом этапе, во время королевства Мраук-У, территория расширилась до некоторых частей округа Читтагонг . Во-вторых, предки мармов бежали в Читтагонг и осели там, когда королевство Аракан было завоевано и аннексировано бирманским королем Бодавпайей в 1785 году.
В 1971 году после войны за независимость Бангладеш , в ходе которой Бангладеш добилась независимости, бенгальские мусульмане, составляющие большинство населения страны , начали селиться в Читтагонгском горном районе, что привело к вытеснению коренных жителей. [13]
Генетические исследования показали, что популяции марма имеют высокую частоту индийских и низкую частоту восточноазиатских специфических материнских гаплогрупп и имеют самое высокое разнообразие гаплотипов по сравнению с популяциями трипура и чакма, что свидетельствует о глубокой колонизации региона мармами. [14]
Согласно переписи 2022 года, мармы являются второй по величине этнической группой в районе Бандарбан (17,49%), третьей по величине в округе Рангамати-Хилл (7,93%) и четвертой по величине в районе Хаграчхари (10,39%).
Это самая крупная этническая группа в Рованчхари Упазиле (49,48%), Гимара Упазиле (38,10%), Раджастхали Упазиле (36,65%), Танчи Упазиле (31,37%) и Руме Упазиле (31,04%).
Мармы подразделяются на 12 кланов, названных в честь места, откуда они мигрировали. [16] Эти кланы включают Раграиса, состоящую из мармов, живущих к югу от реки Карнапхули , Пааингса из Рамгарха Упазилы , Кхьонгса (ချောင်းသား) из прибрежных общин, Тунгса (တောင်သား) с холма хребты и более мелкие кланы, включая Лонгдуса, Франгса, Кёкара-са и Талонгса (တလိုင်းသား). [12] [10]
Культура марма похожа на культуру народа Ракхайн , включая их язык, еду, одежду, религию, танцы и похоронные обряды. Мужчины марма носят саронг, называемый лунги , в то время как женщины марма носят саронг, называемый тхабейн .
Мармы в основном зависят от сельского хозяйства, традиционно практикуя подсечно-огневое земледелие на холмах. Их вера в буддизм Тхеравады столь же глубока, как и в обществе Ракхайн, с акцентом на ритуальные практики в божествах. Некоторые мармы также практикуют анимизм , христианство и ислам. [17]
Мармы следуют бирманскому календарю . Они празднуют Новый год, называемый Санграй ( သင်္ကြန် ), который начинается в первый день Бохага . [18] Они готовят санграйму, что является формой традиционных пирожных. Они принимают участие в Санграйн Релонг Пве ( သင်္ကြန်ရေလောင်းပွဲ ; обливание водой), где молодые мужчины и женщины мармы обрызгивают друг друга водой. Санграй празднуется в течение трех дней. В первый день, называемый Пайнчвай или Акро, дома украшаются цветами. Во второй день, Санграй Акья, мармы участвуют в традиционных видах спорта, танцах, культурных мероприятиях и проводят собрания по вопросам сообщества. Они также идут в монастыри, чтобы принять участие в ритуале омовения (очищения) статуи Будды в этот день. На третий день, называемый Санграй Атада, они готовят овощное блюдо, приготовленное из более чем 100 ингредиентов, называемое хангбонг ( ဟင်းပေါင်း ; пачан на бангла). [19]
После смерти пожилых марма кремируют, а молодых — хоронят.
Как и другие этнические народы, марма празднуют множество традиционных праздников, таких как рождение, смерть, брак и Новый год. Главные праздники марма: - Будда Пурнима , Катхина , Ойяхгьяй или Прабарана Пурнима , Санграй и т. д. Праздник Нового года марма называется Санграй . В дополнение к этим праздникам также отмечаются другие природные праздники, которые часто похожи на праздники других коренных этнических групп в Бангладеш .
В этот день полнолуния родился Махамати Гаутама Будда , достиг просветления и вошел в Махапаринирвану. Это религиозный праздник. Каждый год праздник отмечается с большим энтузиазмом и пылом.
Однажды ночью это цвет хлопчатобумажной пряжи из буддийской нищей одежды сибары, изготавливаются каждая сплошная сибара, говорят.
Вагьяй или Прабарона Пурнима — главный религиозный праздник мармов. В этот день этот праздник отмечается с большой радостью и счастьем в каждом обществе мармов и Бихара. В эти дни дома готовят вкусные пирожные. В этот день ночью зажигают фонари, чтобы поклониться и посвятить великие волосы Гаутамы Будды .
Название фестиваля Нового года Марма - «Санграй». Это одна из их главных традиционных церемоний. Они организуют этот фестиваль в бенгальский Новый год месяца Бойшакх . По случаю Нового года они организуют различные интересные мероприятия в Санграе. Водный фестиваль - одно из таких мероприятий. В этот день молодежь Марма радовалась, обливая друг друга водой. Обливая водой, они смывают грязь и чернила прошлого года. Помимо этого, они также находят человека по своему выбору с помощью водных видов спорта. В дополнение к водным видам спорта они отмечают фестиваль Санграй, выполняя другие ритуалы, такие как панчоваи (цветочный санграй), санграй джи, зажигание свечей и буддхаснан. Они наслаждаются своими фестивалями, разговаривая на своем родном языке.
