Маргарито , Маргаритоне да Ареццо или Маргаритоне д'Ареццо (ок . 1250–1290 ) был итальянским художником из Ареццо , в Тоскане . Настоящее имя Маргаритоне было Маргарито, но Вазари ошибочно переписал его как «Маргаритоне». Именно под этой последней формой его часто знают и сегодня.
Мало что известно о жизни Маргаритоне. Единственное документальное свидетельство о его существовании датируется 1262 годом, когда он жил в Ареццо. Однако известно, что сохранилось довольно много его работ. Необычно для того времени, что большинство из них подписаны, но на единственной датированной дате дата «теперь фрагментарна и по-разному читается как 1269, 1274 и 1283». [1] Учитывая отсутствие сохранившихся дат, хронология его карьеры до сих пор не создана. Лучшие документальные свидетельства говорят о том, что он был занят в 1260-х годах, но стилистически большая часть его работ предполагает даты до 1250 года. [2] К концу своей карьеры он сотрудничал с Ристоро из Ареццо, также миниатюристом. [3]
Характер и распределение сохранившихся работ указывают на то, что Маргаритоне был очень востребован как художник, как в Ареццо, так и по всей Тоскане. Большинство из них — это доссали , либо Мадонна с младенцем , некоторые с меньшими сценами по бокам, либо Святой Франциск Ассизский . [4] Его трактовка элементов этих сюжетов очень последовательна. [5]
В отличие от большинства современников, он описан в « Жизнеописании художников » Джорджо Вазари . Вазари, также родом из Ареццо, «уделяет ему много места как раннему художнику из своего родного города». [6] Однако большая часть информации Вазари, похоже, неверна: нет никаких доказательств того, что он был также скульптором, а смерть в 1316 году кажется слишком поздней. [7]
Стиль Маргаритоне своеобразен, хотя и имеет сходство с другими итало-византийскими художниками середины века, такими как Мастер Распятия Бигалло во Флоренции и Берлингьеро в Лукке . Его работы порой отвергались как реакционные и провинциальные, отчасти потому, что жизнь Вазари поместила его на несколько десятилетий позже вероятных реальных дат, из-за чего он казался более консервативным, чем был на самом деле. [8]
Критики XIX века часто называли его ярким примером варварства, воспринятого в итало-византийской живописи. Согласно одной стандартной популярной истории 1914 года, его лондонский алтарь «несмотря на определенное смуглое великолепие, является бессильной, бесчувственной, почти комичной вещью, сохраняющей некоторую утонченность линий и узоров римско-византийских моделей, которые она копирует, вместе с мастерством в простом исполнении, общим для традиции». [9] Годовой отчет Национальной галереи за 1858 год оправдывал его покупку как часть коллекции Ломбарди-Бальди, как служащую «для показа варварского состояния, в котором искусство погрузилось даже в Италии до его возрождения». [10] Это самая старая картина в их коллекции.
Восемь меньших сцен показывают сцены из жизни святых Иоанна Евангелиста , Николая Барийского , по две каждого, и отдельные сцены из жизни Екатерины Александрийской , Святого Бенедикта , Святой Маргариты и Рождества Иисуса . Они, предположительно, отражают посвящение церкви, для которой она была создана, а также святых покровителей дарителей и, возможно, города. [11]
Картины Маргаритоне находятся в музеях и церквях Ареццо и близлежащих районов, а также в Национальной галерее искусств в Вашингтоне, округ Колумбия , в художественной коллекции Монте-деи-Паски в Сиене и в Национальной галерее в Лондоне.
