Лурдская Богоматерь ( фр . Notre-Dame de Lourdes ; окситан . Nòstra Senhora de Lorda ) — титул Девы Марии . Она почитается под этим титулом Римско-католической церковью из-за её явлений , которые произошли в Лурде , Франция . Первое явление произошло 11 февраля 1858 года, когда Бернадетт Субиру (14 лет) рассказала своей матери, что «Дама» говорила с ней в пещере Массабьель (в 1,5 километрах (0,93 мили) от города), когда она собирала хворост со своей сестрой и подругой. [1] Подобные явления «Дамы» были зарегистрированы 18 раз в том году, вплоть до кульминационного откровения, в котором она представилась как: « Непорочное зачатие ». [2] 18 января 1862 года местный епископ Тарба Бертран-Север Лоранс одобрил почитание Пресвятой Девы Марии в Лурде.
1 февраля 1876 года Папа Пий IX официально выдал указ о канонической коронации образа как Нотр-Дам-дю-Сен-Розер . Коронация была проведена кардиналом Пьером Франческо Мелья во дворе того, что сейчас является частью базилики Розария , 3 июля 1876 года. [3] [4]
Образ Богоматери Лурдской широко копировался и воспроизводился в святилищах и домах, часто в садовых ландшафтах. Бернадетт Субиру была канонизирована Папой Пием XI в 1933 году. [5] [6]
С тех пор преданность Марии неуклонно росла, поскольку церковные исследования одобряли ее видения. В последующие годы на этом месте была построена большая церковь, которая с тех пор [7] стала главным местом религиозного паломничества.
11 февраля 1858 года Субиру отправилась со своей сестрой Туанеттой и соседкой Жанной Абади собирать дрова. Снимая обувь и чулки, чтобы пробраться через воду около грота Массабьель, она сказала, что услышала звук двух порывов ветра ( coups de vent ), но деревья и кусты поблизости не шевелились. Однако дикая роза в естественной нише грота шевельнулась.
Я вернулся к гроту и начал снимать чулки. Едва я снял первый чулок, как услышал звук, похожий на порыв ветра. Затем я повернул голову в сторону луга. Я увидел деревья совершенно неподвижными: я продолжал снимать чулки. Я снова услышал тот же звук. Когда я поднял голову, чтобы посмотреть на грот, я увидел даму, одетую в белое, в белом платье, с синим поясом и желтой розой на каждой ноге, того же цвета, что и цепочка ее четок; бусины четок были белыми… Из ниши, или, скорее, из темного алькова за ней, исходил ослепительный свет. [8]
Субиру попыталась перекреститься, но не смогла, так как ее руки дрожали. Дама улыбнулась и пригласила Субиру помолиться с ней на четках. [9] Субиру попыталась сохранить это в тайне, но Туанетта рассказала об этом своей матери. После перекрестного допроса родителей она и ее сестра получили телесные наказания за свою историю. [10]
Три дня спустя, 14 февраля, Субиру вернулась в грот. Она принесла святую воду в качестве проверки того, что видение не имеет злого происхождения/происхождения: «Второй раз был в следующее воскресенье… Тогда я начала бросать святую воду в ее сторону, и в то же время я сказала, что если она пришла от Бога, то она должна остаться, но если нет, то она должна уйти. Она начала улыбаться и поклонилась… Это был второй раз». [11]
Говорят, что спутники Субиру испугались, увидев ее в экстазе. Она оставалась в экстазе даже тогда, когда они вернулись в деревню. 18 февраля она рассказала, что Дама велела ей вернуться в Грот в течение двух недель. Она процитировала видение: «Дама заговорила со мной только в третий раз… Она также сказала мне, что не обещала сделать меня счастливой в этом мире, а в следующем». [10]
Родители Субиру приказали ей никогда больше туда не ходить. Она все равно пошла, и 24 февраля Субиру рассказала, что видение просило молитвы и покаяния для обращения грешников.
На следующий день, по ее словам, видение попросило ее зарыться в землю и попить из источника, который она там нашла. Это ее растрепало, а некоторые из ее сторонников были встревожены, но этот поступок открыл ручей, который вскоре стал центром паломничества. [12] Хотя сначала он был мутным, ручей становился все более чистым. По мере распространения слухов эту воду давали пациентам всех видов, и последовало множество сообщений о чудесных исцелениях. Семь из этих исцелений были подтверждены как не имеющие никаких медицинских объяснений профессором Вержесом в 1860 году. Первым человеком с «подтвержденным чудом» была женщина, чья правая рука была деформирована в результате несчастного случая. Несколько чудес оказались кратковременным улучшением или даже обманом, и католическая церковь и правительственные чиновники стали все больше беспокоиться. [13] Правительство огородило грот и ввело строгие штрафы для любого, кто пытался приблизиться к запретной зоне. В ходе этого процесса Лурд стал национальным вопросом во Франции, что привело к вмешательству императора Наполеона III , который 4 октября 1858 года отдал приказ вновь открыть грот. Церковь решила вообще не вмешиваться в эту полемику.
Субиру, хорошо знающая местность, сумела посетить забаррикадированный грот под покровом темноты. Там, 25 марта, по ее словам, ей сказали: «Я — Непорочное Зачатие » ( «que soy era immaculada concepciou» ). В пасхальное воскресенье, 7 апреля, ее лечащий врач заявил, что Субиру, находясь в экстазе, держала руки над зажженной свечой, не получая при этом вреда. 16 июля Субиру в последний раз отправилась в грот. «Я никогда раньше не видела ее такой красивой», — сообщила она. [13]
Католическая церковь, столкнувшись с общенациональными вопросами, решила учредить следственную комиссию 17 ноября 1858 года. 18 января 1860 года местный епископ наконец заявил, что: «Дева Мария действительно явилась Бернадетте Субиру». [13] Эти события положили начало почитанию Девы Марии в Лурде, который вместе с Фатимой и базиликой Богоматери Гваделупской является одним из самых посещаемых святилищ Девы Марии в мире, и куда ежегодно приезжают от 4 до 6 миллионов паломников.
В 1863 году Жозефу-Гугу Фабишу было поручено создать статую Девы Марии по описанию Субиру. Работа была помещена в грот и торжественно освящена 4 апреля 1864 года в присутствии 20 000 паломников.
Правдивость явлений в Лурде не является догматом веры для католиков. Тем не менее, все последние папы посещали святилище Девы Марии в какой-то момент. Бенедикт XV , Пий XI и Иоанн XXIII были там как епископы, Пий XII как папский делегат. Он также выпустил энциклику Le pèlerinage de Lourdes в столетнюю годовщину явлений в 1958 году. Иоанн Павел II посещал Лурд трижды во время своего понтификата и дважды до этого как епископ.
Субиру описала привидение как jeune fille («молодую девочку») примерно 14-15 лет; Субиру настаивала, что привидение было не выше ее самой. При росте 1,40 метра (4 фута 7 дюймов) Субиру была миниатюрной даже по меркам других плохо питающихся детей. [14]
Субиру описала явление как облаченное в струящуюся белую мантию с синим поясом вокруг талии. Это была униформа религиозной группы под названием « Дети Марии» , в которую Субиру не разрешили вступить из-за ее бедности (хотя ее приняли после явлений). [15] Ее тетя Бернарда была давним членом.
Статуя, которая в настоящее время стоит в нише грота Массабьель, была создана лионским скульптором Жозефом-Гюгом Фабишем в 1864 году. Хотя она стала иконографическим символом Богоматери Лурдской, она изображает фигуру, которая не только старше и выше, чем описание Субиру, но и больше соответствует ортодоксальным и традиционным представлениям о Деве Марии. Увидев статую, Субиру была глубоко разочарована этим изображением ее видения. [16]
В соседнем Лестель-Бетарраме , всего в нескольких километрах от Лурда, некоторые пастухи, охранявшие свои стада в горах, увидели видение луча света, который привел их к открытию статуи Девы Марии. Было предпринято две попытки переместить статую на более видное место; каждый раз она исчезала и возвращалась на свое первоначальное место, где для нее была построена небольшая часовня. [17]
В начале XVI века 12-летняя пастушка по имени Англез де Сагазан получила видение Девы Марии около источника в Гарезоне (часть коммуны Монлеон - Маньоак ), несколько дальше. История Англез поразительно похожа на историю Субиру: она была набожной, но неграмотной и плохо образованной девушкой, крайне бедной, которая говорила только на местном языке, гасконском окситанском, но успешно убедила власти, что ее видение было подлинным, и убедила их подчиниться указаниям ее явлений. Как и Субиру, она была единственной, кто мог видеть явление (другие, по-видимому, могли его слышать); однако сверхъестественные способности явления Гарезон были направлены на чудесное обеспечение обильной пищей, а не на исцеление больных и раненых. Комментаторы середины девятнадцатого века отметили параллели между событиями в Массабьеле и Гарезоне и интерпретировали сходство как доказательство божественной природы утверждений Субиру. [18] Во времена Субиру Гарезон был известным центром паломничества и поклонения Деве Марии.
Также есть несколько сходств между явлением в Ла-Салетт , недалеко от Гренобля , и Лурдом. Ла-Салетт находится в сотнях километров от Лурда, и события в Ла-Салетт предшествовали событиям в Лурде на 12 лет. Однако явление Марии в Ла-Салетт было высоким и материнским (а не миниатюрным и нежным, как ее явление в Лурде) и имело более темную, более угрожающую серию сообщений. Неизвестно, знал ли Субиру о событиях в Ла-Салетт. [19]
18 января 1862 года епископ Тарба Бертран Северт Лоренс заявил следующее относительно явлений Марии:
«Мы вдохновлены Комиссией, состоящей из мудрых, святых, ученых и опытных священников, которые допрашивали ребенка, изучали факты, исследовали все и взвешивали все доказательства. Мы также призвали науку, и мы по-прежнему убеждены, что Явления сверхъестественны и божественны, и что, следовательно, то, что видел Субиру, было Пресвятой Девой. Наши убеждения основаны на свидетельстве Субиру, но прежде всего на вещах, которые произошли, вещах, которые не могут быть ничем иным, как божественным вмешательством». [20]
Местоположение источника было описано Субиру явлением Богоматери Лурдской 25 февраля 1858 года. С тех пор тысячи паломников в Лурд следовали наставлению Богоматери Лурдской «пить из источника и умываться в нем».
Вода Лурда стала центром поклонения Деве Марии в Лурде. Католическая церковь официально одобрила, хотя и не догматично, купание больных и посещение Лурда для исцеления. После явлений многие люди утверждали, что вылечились, выпив или приняв ванну в ней, [26] и власти Лурда предоставляют ее бесплатно любому, кто попросит. [27]
Анализ воды был заказан тогдашним мэром Лурда, месье Ансельмом Лакаде в 1858 году. Он был проведен профессором в Тулузе , который определил, что вода пригодна для питья и что она содержит следующее: кислород, азот , угольную кислоту , карбонаты извести и магнезии, следы карбоната железа , щелочной карбонат или силикат, хлориды калия и натрия , следы сульфатов калия и соды, следы аммиака и следы йода . [28] По сути, вода чистая и инертная. Лакаде надеялся, что вода Лурда может обладать особыми минеральными свойствами, которые позволят ему превратить Лурд в курортный город, чтобы конкурировать с соседними Котре и Баньер-де-Бигор . [26]
Чтобы обеспечить надлежащую проверку заявлений об исцелениях и защитить город от мошеннических заявлений о чудесах, по просьбе Папы Пия X было создано Медицинское бюро Лурда (Bureau Medical) . Оно находится полностью под медицинским, а не церковным надзором. Около 7500 [29] человек пытались подтвердить свой случай как чудо, из которых 70 [30] [31] были объявлены бюро научно необъяснимыми. [32]
Святилище Богоматери Лурдской — это группа церквей, религиозных сооружений и мест поклонения на месте, где в 1858 году произошли явления Богоматери Лурдской , в городе Лурд , во Франции . Территория принадлежит и управляется Римско-католической церковью и является местом назначения для миллионов паломников, приезжающих поклониться Богоматери Лурдской. Святилище проводит религиозные мероприятия, располагает офисами и обеспечивает размещение паломников с ограниченными возможностями и тех, кто им помогает. Площадь святилища составляет 52 гектара и включает грот Массабьель, где, как говорят, Бернадетт Субиру видела Деву Марию , и три базилики, известные как Верхняя базилика , Нижняя базилика и Подземная базилика . Он также включает в себя церковь, несколько часовен, голгофу на холме, участок земли для собраний, площадь и аллеи для процессий, фонтаны, обеспечивающие паломников водой Лурда , ванны для погружения в воду Лурда, резиденции для больных и инвалидов паломников и офисы Медицинского бюро Лурда . [33] Святилище посещают миллионы людей каждый год, и Лурд стал одним из выдающихся мест паломничества в мире. Большое количество паломников приезжает в Лурд каждый год в надежде на физическое исцеление или духовное обновление.
