Эран — древний город и археологический памятник в районе Сагар штата Мадхья-Прадеш , Индия. [1] Это был один из древних монетных дворов индийских династий, о чем свидетельствуют разнообразные монеты, раскопанные здесь. На этом месте находятся храмы и памятники эпохи Гуптов V и VI веков, в частности колоссальный каменный вепрь с мудрецами и учеными, изображенными на теле скульптуры. [1] Камни с надписями, найденные в Эране, важны для реконструкции хронологии истории империи Гуптов. Эран или Эракина был столицей Эракина ( Айрикина ) Прадеша или Аиркина Вишая , административного подразделения империи Гуптов . [2]
Древнее имя Эрана ( санскрит : ऐरण ), Эракаина , Эраканья или Эракина (как упоминается в надписях); [1] Айрикина ( санскрит : ऐरिकिण , как упоминается в надписи Самудрагупты ) или Эрикина (как упоминается в надписи Торамана ) [3] происходит от Эраки . Слово «эрака» , вероятно, относится к высокой траве, обычно называемой слоновьим рогозом, ботаническое название Typha Elephanina , [4] которая в изобилии растет в Эране. [5]
Эран расположен на южном берегу реки Бина в штате Мадхья-Прадеш. [1] Это примерно в 100 километрах (62 мили) к северо-северо-востоку от древнего стоянки Видиша-Санчи-Удаягири, примерно в 80 километрах (50 миль) к западу-северо-западу от Сагара и примерно в 160 километрах (99 миль) к северо-востоку от Бхопала. На этом месте река делает перевернутый поворот «U», окружая ее водой с трех сторон, что, по словам Каннингема, сделало это «очень излюбленное место для индуистских городов». [1] Местность лесистая и холмистая, с возвышенностями, защищающими юг города Эран. [1]
Эран — древний город, который упоминается как Эракаина или Эраканья в буддийских и индуистских текстах, на древних монетах и надписях близлежащих и отдаленных мест, таких как Санчи. Сейчас это небольшой город, окруженный множеством курганов, вероятно, археологических находок его далекого прошлого. На археологических раскопках неподалеку от Эрана обнаружено несколько надписей эпохи империи Гуптов . В городе Эран есть музей с коллекцией археологических реликвий. Первое эпиграфическое свидетельство сати (сожжения вдовы) встречается в надписи в Эране, Надписи Бханугупты (510 г. н. э.). [6]
Следующая последовательность культур была получена и датирована углеродом на стоянке Эран.
Период I: энеолит (1800–700 гг. до н.э.)
Период II: Ранний исторический (700 г. до н.э. – 2 век до н.э.)
Период IIB: 2 век до н.э. – 1 век нашей эры.
Период III: I век – 600 г. н.э.
Период IV: позднее средневековье (16 век нашей эры – 18 век нашей эры) [7]
Первоначально комплекс представлял собой храм-близнец, посвященный Васудеве и Санкаршане и охраняемый 13-метровой колонной Гаруда . [10] [11]
Группа древних индуистских храмов расположена к западу от города Эран. Они ориентированы не на восток или какое-либо кардинальное направление, а под углом 76 градусов, или примерно на 14 градусов, к северу от востока. Это говорит о том, что они, вероятно, относятся к периоду Гуптов. По словам Каннингема, этот преднамеренный сдвиг для всех храмов и некоторых других индуистских храмов эпохи Гуптов может соответствовать одной мере накшатры (движение Луны за один день) или одной двадцать седьмой части 360 градусов. [12]
Все храмы имеют прямоугольную или квадратную форму в плане и расположены в один ряд. [12]
Столб: он находится ровно в 75 футах (23 м) перед линией храмов. Монолитный столб высотой 43 фута (13 м) стоит на квадратной платформе со стороной 13 футов (4,0 м). Нижние 20 футов (6,1 м) столба имеют квадратное поперечное сечение (сторона 2,85 фута), следующие 8 футов (2,4 м) — восьмиугольное. Над ним находится капитель в форме тростникового колокола высотой 3,5 фута (1,1 м) и диаметром 3 фута (0,91 м). На вершине капители находятся счеты высотой 1,5 фута (0,46 м), затем куб высотой 3 фута (0,91 м) и, наконец, двойная статуя Гаруды высотой 5 футов (1,5 м), держащая в руках змею, с колесом чакры. за его головой. [9] Гаруда, вахана Вишну, изображается в виде двух слившихся между собой людей, разделяющих спину, каждый из которых смотрит на свое пространство на 180 градусов: один на храмы, другой на город. [12] Рядом с платформой, на стороне, обращенной к храмам, находится надпись на санскрите. В нем упоминается 165 год и месяц Ашадха по индуистскому календарю , а также посвящение Вишну- Джанардхане . 165 год Гупта подразумевает, что колонна была посвящена в 484/485 году нашей эры. [12] Столп иногда называют столбом Буддхагупты или столбом Бхимы.
Самый необычный и замечательный храм посвящен Вараха-аватаре Вишну. Обычно Вараха представлен в индуистских храмах как аватар человек-кабан. В Эране это колоссальное териоморфное изображение легенды Варахи, которое Кэтрин Беккер называет «иконографическим новшеством». [13] [14]
Кабан сделан из камня, но замысловатая резьба поверхности его тела, богиня, висящая за правым клыком, надписи и другие детали делают статую символическим повествованием. [14] Городище Эран находится в руинах, но имеется достаточно остатков, которые позволяют предположить, что это место было гораздо более сложным и развитым. В настоящее время кабан стоит под открытым небом, но фундамент и пни вокруг него подтверждают, что вокруг него были стены и мандапа, образующие полноценный храм. Ученые спорят о том, какой была бы форма храма. [14] Каннингем, первый археолог, написавший систематический отчет, предложил прямоугольную святыню. [13] Более поздние ученые, такие как Кэтрин Беккер, предполагают, что он, вероятно, был больше и больше напоминал тот, который был найден в храме Кхаджурахо в Варахе. [14]
Колоссальная Вараха в Эране — самая ранняя известная полностью териоморфная иконография Вараха-аватара Вишну. [14] Показанная сцена представляет собой возвращение Варахи после того, как он успешно убил деспотического демона Хираньякшу , нашел и спас богиню земли (Притхиви, Бхудеви), и богиня благополучно вернулась. Статуя Эрана Вараха важна по нескольким причинам: [14]
Храм построил царь Дхьяна Вишну. Каннингем и другие нашли его в руинах со сломанными колоннами, что предполагает его разрушение в какой-то момент, а не естественную эрозию. Кабан продолжал стоять. Его длина 13,83 фута (4,22 м), высота 11,17 фута (3,40 м) и ширина 5,125 фута (1,562 м). Это было внутри святилища. Каннингем утверждает, что впереди также была мандапа из-за руин колонн, которые он видел. Он нашел две резные колонны высотой 10 футов, которые были «удивительно прекрасными образцами индуистского декоративного искусства». [13]
Примерно в 33 футах (10 м) перед тем, что сейчас является платформой Вараха, есть еще один камень размером 6 на 3,5 фута. Он выровнен по линии храма и вкопан в землю. На нем большая надпись, написанная ракушкой, которая так и осталась нерасшифрованной. Вероятно, это камень, который служил входом в первоначальный храм. Примерно в 15 футах (4,6 м) перед этим входным камнем находятся разрушенные остатки тораны ( индуистских арочных ворот). Столбы ворот сломаны, но одна из них сохранилась и украшена орнаментом («Г» на планах). Каннингем искал сломанные части колонн, но нашел только несколько сломанных статуй, а большая часть колонн Тораны исчезла. [13] [14]
Рядом с остатками храма Вараха находятся две террасы: одна на юге представляет собой квадрат со сторонами 13 футов (4,0 м), другая - 13,5 футов (4,1 м) на 9,25 футов (2,82 м). Вероятно, это тоже были храмы, но они утеряны. [13]
Храм Вишну находится к северу от храма Вараха. Здесь находится поврежденная колоссальная статуя Вишну высотой 13,17 футов (4,01 м). [15] Этот храм также в основном разрушен, но имеет признаки наличия святилища, мандапы и всех элементов индуистского храма. Как и храм Варахи, храм Вишну имел колонны сложной резьбы, но другого дизайна. [15] Части дверного косяка перед святилищем сохранились, и на них изображены традиционные речные богини Ганга и Ямуна, стоящие по бокам входа в святилище, но они расположены ближе к полу, как в храмах поздней эпохи Гупта. Каннингем датировал этот храм построенным, вероятно, в V или VI веке, примерно на два или три столетия позже соседнего храма Вараха ранней эпохи Гуптов. [15] Остатки входа, как писал Каннингем, «щедро украшены» сохранившимися рельефами, показывающими повседневную жизнь и сцены обрядов перехода. [15] Рядом с храмом находятся руины ворот и другие памятники, в том числе тот, который, вероятно, был храмом Ваманы . По словам Каннингема, на одном из небольших святилищ была скульптура человека-кабана, которую он нашел в городе Эран. [15]
Храм Нарасимхи - это самые северные руины значительного сооружения в группе, хотя, согласно раскопкам Каннингема, там были и другие храмы. Храм Нарасимхи представлял собой одно помещение размером 12,5 на 8,75 футов с мандапой спереди на четырех колоннах. Этих колонн сейчас нет, но остатки на постаменте подтверждают, что когда-то они были. Сломанные колонны, найденные на этом месте среди руин и размеры которых совпадают с профилем сохранившегося постамента, показывают, что колонны были украшены сложной резьбой. В святилище находилась статуя Нарасимхи высотой 7 футов (2,1 м), аватара Вишну человек-лев. [16]
Старый храм Господа Ханумана, около 750 г. н.э.
Эран, вероятно, был одним из древних монетных дворов индийских королевств, наряду с Видишей, Удджайном и Трипури. Здесь было обнаружено большое количество старинных монет разных стилей, форм и надписей, охватывающих последние несколько столетий с 1-го тысячелетия до нашей эры по 7-й век. [1] [17] Более 3000 монет, найденных здесь, датируются периодом от 300 г. до н.э. до 100 г. н.э. Квадратные монеты были специализацией Эрана, и они преобладают в раскопанных находках. По словам Брауна, древний монетный двор Эракина или Эран разработал «метод штампа» - гораздо более совершенную технику изготовления монет, чем «монеты с перфорацией», тем самым отличившись. [18] Каннингем, археолог конца 19-го века, утверждает, что «медные монеты Эрана — лучший образец», который он нашел по всей Индии, а также «замечателен также тем, что представляет самые большие и самые маленькие образцы старых индийских денег». Самая большая монета имела диаметр около 1,1 дюйма (28 мм), а самая маленькая — около 0,2 дюйма (5,1 мм). [19] Каннингем сгруппировал найденные монеты в четыре: [19]
Обычные мотивы на монете включают в себя сидящую богиню Лакшми и двух слонов, стоящих по бокам от нее, как бы разбрызгивающих воду, лошадей, слонов, быка, деревья (вероятно, Бодхи), цветы, особенно лотосы, свастики, реки, буддийские символы, такие как дхармачакра и три-ратна. треугольники. Почти на всех монетах, утверждает Каннингем, изображен необычный символ, состоящий из креста с кругом, разделенным на четыре части. [19]
На одной из монет, найденных в Эране, отпечатано имя Дхармапала, написанное шрифтом брахми. Эта медная монета в настоящее время выставлена в Британском музее в Лондоне. [20] Как заявил Каннингем в 1891 году, это одна из самых ранних монет с надписью в Индии. [21] По палеографическим основаниям эта монета отнесена к концу III века до нашей эры. Еще один круглый свинцовый кусок, носящий имя другого правителя «Индрагупты», относящийся к тому же периоду, был обнаружен в Эране. В Эране также было найдено несколько медных монет с надписью «Эраканья» или «Эракана» шрифтом брахми. [22] Каннингем предложил, чтобы символ реки представлял собой реку Бина, на которой стоит деревня. Он также предположил, что полукруг на монетах символизирует старый город Эран. Который, вероятно, имел такую форму. Бронзовая монета Эрана III века до н. э. была найдена в Сулуре , в районе Коимбатур штата Тамил Наду, при одном из раскопок. [23]
Сакский ( индо-скифский ) царь Шридхараварман , правивший в Центральной Индии около 339–368 гг. н. э., вместе со своим военачальником-нагом сделал надпись на небольшом столбе в Эране . [24] [25] Бханугупта позже также написал свою надпись на том же столбе, около 510 г. н.э. [26]
Похоже, что за надписью Шридхаравармана в хронологическом порядке следует памятник и надпись Самудрагупты империи Гуптов (годы правления 336-380 гг. н. э.), установленные «ради увеличения его славы», который, следовательно, возможно, вытеснил Шридхаравармана в его кампаниях по Запад. [27]
Эранская надпись Самудрагупты (336-380 гг. н.э.) в настоящее время хранится в Индийском музее Калькутты . Надпись, выполненная из красного песчаника, была найдена недалеко к западу от разрушенного храма вепря. Несмотря на то, что эта находка повреждена и большая часть надписи отсутствует, она является важной находкой, утверждает Каннингем, поскольку на ней сохранились цифровые шрифты, по крайней мере, «2, 3, 4, 5, 6 и 7». [16]
Надпись Будхагупты датируется 484–485 годами нашей эры. Это надпись вайшнавов. В ней описывается, что царство Гуптов простиралось от реки Калинди до реки Нармада, что надпись отмечает возведение колонны в честь Джанарданы , другого имени Вишну . [8]
Надпись Торамана на кабане Эрана представляет собой каменную надпись из 8 строк на санскрите, первые три из которых имеют размер, а остальные - прозу, написанную североиндийским письмом. Он вырезан на груди отдельно стоящей статуи кабана из красного песчаника высотой 11 футов (3,4 м), представляющей собой зооморфную иконографию аватара Вишну и датируемой VI веком. Надпись называет короля Торамана , короля гуннов Алчона , правящим малва («правящим землей») и сообщает, что Дханьявишну посвящает каменный храм Нараяне (Вишну). [28] [29]
.jpg/1280px-Eran_pillar_of_Goparaja_(detail).jpg)
Четвертая надпись сильно повреждена, но важна. В надписи упоминается Бханугупта , и она начертана на обратной стороне колонны Шридхаравармана . В нем также упоминается смерть вождя или благородного Гопараджи в битве 191-го года без упоминания календарной системы. Обычно считается, что это 191 год эры Гупта или 510 год нашей эры. Там также упоминается кремация Гопараджи, и его жена также кремировала себя на погребальном костре. Это, как утверждает Шелат, является одним из самых ранних зарегистрированных случаев Сати . [31] Каннингем не прокомментировал эту надпись Бханугупта-Гопараджа, но прокомментировал три найденных им камня Сати и заявил, что самый ранний каменный памятник Сати, который он нашел, относится к Самвату 1361 года (1304 г. н.э.). [32] В надписи Бханугупты не используется слово сати или его эквивалент, и надпись была интерполирована Флитом в первом издании, а затем исправлена во втором издании:
Строка 7 (фактическая сохранившаяся надпись): bhakt=anurakta cha priya cha kanta bhr=alag=anugat=agirsim
Строка 7 (интерполяция Флота): bhakt=anurakta ch priya cha kanta bh[a]r[y]=a[va]lag [n]=anugat=ag[n]ir[a]sim
Перевод Флита (1-е издание): и (его) преданная, привязанная, любимая и красивая жена в тесном общении сопровождала (его) на погребальный костер. [33]
Перевод Флита (2-е издание): и (его) преданная, привязанная, любимая и красивая жена, прижавшись (к нему), вошла в массу огня (погребальный костер). [34]
На участке Эран были обнаружены дополнительные камни сати. Александр Каннингем упомянул три камня Сати с надписями на территории Эрана и вокруг нее, включая деревни за рекой, в своем отчете об археологических исследованиях за 1874–1875 годы. С надписями на них он датировал первый период правления султана Махмуда Хилчи из Мандугар-дурга и Чандери, второй — 1664 году нашей эры, период правления Патисахи Сахи Джахана, который, по предположению Каннингема, вероятно, был джагиром и знатным человеком при дворе Шаха Джахана. и третий камень он датировал 1774 годом н.э. во время правления Пандита Балванта Рау Говинда и Баладжи Тука Дева. [32]
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .Эта статья включает текст из этого источника, который находится в свободном доступе .В эту статью включен текст из этого источника, который находится в свободном доступе .
.jpg/1280px-Eran,_Varaha_und_Garuda-S%C3%A4ule_(1999).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
