Маха Шиваратри ( санскрит : महाशिवरात्रि , латинизировано : Махашиваратри , букв. «Великая ночь Шивы») — индуистский фестиваль , отмечаемый ежегодно в честь божества Шивы , в период с февраля по март. [7] Согласно индуистскому календарю , праздник отмечается в четырнадцатый день первой половины (ночь начинается с наступлением темноты – убывает) лунного месяца Пхалгуна . [7] [8] Фестиваль посвящен свадьбе Шивы и Парвати , [9] и случаю, когда Шива исполняет свой божественный танец, называемый Тандава . [10] [11]
Это заметный праздник в индуизме , отмечающий напоминание о «преодолении тьмы и невежества» в жизни и мире. Это наблюдается путем поминания Шивы и повторения молитв, поста и медитации на этику и добродетели, такие как честность, непричинение вреда другим, благотворительность, прощение и открытие Шивы. [8] Пылкие преданные бодрствуют всю эту ночь. Другие посещают один из храмов Шивы или отправляются в паломничество к Джьотирлингамам . Считается, что фестиваль зародился в V веке до нашей эры. [8]
В кашмирском шиваизме преданные Шивы из региона Кашмира называют фестиваль Хар-ратри или фонетически проще Хаерат или Герат. [12] [13]
Фестиваль созерцания
Во время Ночи бдения Шивы, Махашиваратри,
мы попадаем в момент интервала
между разрушением и возрождением;
он символизирует ночь
, когда мы должны созерцать то, что
наблюдает за ростом из распада.
Во время Махашиваратри мы должны быть наедине
со своим мечом, Шивой вне нас.
Нам нужно оглянуться назад и вперед,
чтобы увидеть, какое зло необходимо искоренить из нашего сердца,
какой рост добродетели нам нужно поощрять.
Шива не только вне нас, но и внутри нас.
Соединиться с Единым Я
— значит признать в себе Шиву.
- Теософское движение, том 72 [14]
Маха Шиваратри особенно важен в традиции шиваизма индуизма . В отличие от большинства индуистских фестивалей, которые отмечаются днем, Маха Шиваратри празднуется ночью. Кроме того, в отличие от большинства индуистских фестивалей, которые включают в себя выражение культурного веселья, Маха Шиваратри — это торжественное событие, отличающееся своей интроспективной направленностью, постом, медитацией на Шиву, самообучением, социальной гармонией и ночным бдением в храмах Шивы. [8]
Празднование включает в себя проведение джагараны , всенощное бдение и молитвы, поскольку шиваитские индуисты отмечают эту ночь как «преодоление тьмы и невежества» в своей жизни и мире через Шиву. Шиве делаются подношения фруктов, листьев, сладостей и молока, некоторые совершают целый день поста с ведическим или тантрическим поклонением Шиве, а некоторые занимаются медитативной йогой . [15] В храмах Шивы в течение дня поют священную Панчакшара- мантру Шивы « Ом Намах Шивая ». [16] Преданные прославляют Шиву, читая гимн под названием « Шива Чалиса» . [17]
Маха Шиваратри упоминается в нескольких Пуранах , особенно в Сканда Пуране , Линга Пуране и Падма Пуране . В этих текстах Шайва средневековой эпохи представлены различные версии, связанные с этим праздником, такие как пост и почитание лингама - символической фигуры Шивы. [8]
Различные легенды описывают значение Маха Шиваратри. Согласно одной из легенд традиции шиваизма , это ночь, когда Шива исполняет небесный танец созидания, сохранения и разрушения. [10] [11] Пение гимнов, чтение писаний Шивы и хор преданных присоединяются к этому космическому танцу и напоминают о присутствии Шивы повсюду. По другой легенде, это ночь, когда Шива и Парвати поженились. [10] [18] Другая легенда гласит, что подношение икон Шивы, таких как лингам, является ежегодным случаем для преодоления всех прошлых грехов, возобновления пути добродетели и, таким образом, достижения горы Кайлаша для освобождения. [10] Также считается, что в этот день Шива проглотил Халахалу , полученную во время Самудра Мантаны , и подержал ее на шее, которая покрылась синяками и посинела. В результате он приобрел эпитет Нилакантха . Также считается, что знаменитый храм Нилкантха Махадева является местом, где произошел этот инцидент. [ нужна цитата ]
Значение танцевальной традиции для этого фестиваля имеет исторические корни. Маха Шиваратри служил историческим местом слияния артистов на ежегодных танцевальных фестивалях в крупных индуистских храмах, таких как Конарк , Кхаджурахо , Паттадакал , Модхера и Чидамбарам . [19] Это мероприятие называется Натьянджали , буквально «поклонение через танец», в храме Чидамбарам, который известен своей скульптурой, изображающей все танцевальные мудры в древнем индуистском тексте исполнительских искусств под названием Натья Шастра . [20] [21] Точно так же в храмах Кхаджурахо Шивы крупная ярмарка и танцевальный фестиваль на Маха Шиваратри, в котором участвовали паломники Шайвы, разбившие лагерь на многие мили вокруг храмового комплекса, был задокументирован Александром Каннингемом в 1864 году. [22]
Маха Шиваратри празднуется в Тамил Наду с большой помпой и помпой в храме Аннамалайяр , расположенном в районе Тируваннамалай . Особым процессом поклонения в этот день является Гиривалам или Гири Прадакшина, 14-километровая прогулка босиком вокруг храма Шивы на вершине холма. На вершине холма на закате зажигается огромная лампа из масла и камфоры — не путать с Картигаем Дипамом . [ нужна цитата ] Ритуальный марафон проводится преданными 12 святилищам Шивы в районе Каньякумари в день Шиваратри, называемый Шивалая Оттам . [ нужна цитация ] В последние годы Фонд Иша был основным покровителем таких праздников в Индии, и даже премьер-министр Нарендра Моди посетил празднование, организованное на месте Гигантского Адийоги в Коимбаторе . [23]
Основные храмы Джьотирлинга Шивы в Индии, такие как Варанаси и Соманатха, особенно часто посещаются на Маха Шиваратри. Они также служат местом проведения ярмарок и специальных мероприятий. [24] [25]
В Карнатаке Махашиваратри — один из самых важных фестивалей, который отмечается с большим размахом. Ярые поклонники бодрствуют всю ночь и посещают храмы, чтобы принять участие в ритуалах. Популярные храмовые места, такие как Дхармастхала , Мурудешвара , Гокарна , Нанджангуд , холмы Мале Мадешвара , Каду Маллешвара , Котилингешвара , Миларалингешвара и другие, переполнены преданными по всему штату и другим соседним штатам. [26] [27] Празднования Фонда Иша повторяются в храме Адийоги Шивы в Чиккабаллапуре , который был открыт 15 января 2023 года. [28]
В Андхра-Прадеше и Телангане специальные пуджи проводятся в Панчарамах — Амарараме Амаравати , Сомараме Бхимаварама , Дракшарамаме , Кумарараме Самарлакоты и Кширараме Палаколлу. Дни сразу после Шиваратри празднуются как Брахмотсаваалу в Шрисайламе , одном из 12 мест Джьотирлинга. Махашиваратри-утсавалу проводятся в храме Рудрешвара Свами с 1000 колоннами в Варангале . Преданные собираются на специальные пуджи в Шрикалахасти , Махананди , Яганти , Антарведи , Каттаманчи , Паттисиме , Бхайраваконе , Ханамконде , Кесарагутте , Вемулаваде , Панагале , Коланупаке и других. Шиваратри-ятры проводятся в Маллайя гутте недалеко от Камбхалапалле, Гундлакамма Кона возле железной дороги Кодуру, Пенчалаконе, Бхайраваконе, Ума Махешвараме и других.
Ярмарка Манди находится в городе Манди, который особенно известен как место празднования Маха Шиваратри. Считается, что все боги и богини этой местности, которых, по слухам, насчитывается более 200, собираются здесь в день Маха Шиваратри. Манди, расположенный на берегу Беаса , широко известен как «Собор храмов» и является одним из старейших городов Химачал-Прадеша, на его периферии находится около 81 храма различных божеств. [29] [30] [31]
В кашмирском шиваизме Маха Шиваратри празднуется индусами Кашмира и называется «Герат» на кашмирском языке, слово, происходящее от санскритского слова «Хараратри», «Ночь Хары» (другое имя Шивы). Например, Шиваратри, считающийся самым важным праздником общины, отмечается ими в трайодаши, или тринадцатого числа темной половины месяца Пхалгуна (февраль-март), а не в чатурдаши или четырнадцатое число, как в остальные дни. страны. Причина этого в том, что этот длительный праздник, который отмечается в течение полных двух недель как тщательно продуманный ритуал, связан с появлением Бхайравы ( Шивы ) как джвала-линга или линга пламени. В тантрических текстах он описывается как Бхайравотсава, поскольку в этом случае Бхайрава и Бхайрави , его Шакти или космическая энергия, умилостивляются посредством тантрического поклонения. [ нужна цитата ]
Согласно легенде, связанной с возникновением поклонения, лингам появился в Прадошакале или в сумерках ранней ночи в виде пылающего огненного столба и ослепил Ватуку Бхайраву и Раму (или Раману) Бхайраву, рожденных разумом сыновей Махадеви, подошедших к нему. обнаружить его начало или конец, но с треском провалились. Раздраженные и напуганные, они начали восхвалять его и пошли к Махадеви, которая сама слилась с внушающим трепет Джвала-лингамом. Богиня благословила Ватуку и Раману тем, что им будут поклоняться люди и что они получат свою долю жертвенных подношений в этот день, а те, кто будет им поклоняться, исполнят все свои желания. Когда Ватука Бхайрава вышел из кувшина, наполненного водой, после того как Махадеви бросила в него взгляд, полностью вооруженный всем своим оружием (как и Рама), он представлен кувшином, полным воды, в котором хранятся грецкие орехи для замачивания и которым поклоняются. с Шивой, Парвати, Кумарой, Ганешей, их ганами или сопутствующими божествами, йогинями и кшетрапалами (хранителями кварталов) – все они представлены глиняными изображениями. Замоченные грецкие орехи позже раздают как найведья. Церемония называется «ватук барун» на кашмирском языке, что означает наполнение кувшина с водой, изображающего Ватука Бхайраву, грецкими орехами и поклонение ему. [ нужна цитата ]
В Центральной Индии проживает большое количество последователей Шайвы. Храм Махакалешвара в Удджайне — одна из самых почитаемых святынь, посвященных Шиве, где собирается большое собрание преданных, чтобы вознести молитвы в день Маха Шиваратри. Тилвара Гхат в городе Джабалпур и Храм Матх в деревне Чонара , Сеони — еще два места, где фестиваль отмечается с большим религиозным рвением.
В Пенджабе Шобха Ятры организовывались различными индуистскими организациями в разных городах. Это грандиозный праздник для пенджабских индуистов .
В Гуджарате мела Маха Шиваратри проводится в Бхавнатхе недалеко от Джунагадха , где омовение в Мруги (Мриги) кунде считается священным. Согласно мифу, сам Шива приходит совершить омовение в Мруги-кунду. [ нужна цитата ]
В Западной Бенгалии Маха Шиваратри преданно соблюдают незамужние девушки и юноши, ищущие подходящего мужа или жену, часто посещающие Таракешвар . [ нужна цитата ]
В Одише Маха Шиваратри также известен как Джагара . Люди целый день постятся, исполняя свои желания, и принимают пищу после того, как Махадипа (Великая дия) поднимается на вершину храма Шивы. Обычно он проводится в полночь. Незамужние девушки также поклоняются поиску подходящего мужа. [ нужна цитата ]
Накануне Маха Шиваратри в храме Карувадиккуппам Куруситананда в Пондичерри были проведены специальные ритуалы помазания и богослужения с использованием различных предметов, включая молоко и сандал для Шивалингама. Кроме того, на территории храма был проведен Натьянджали. [32] [ нужен лучший источник ]
Маха Шиваратри — национальный праздник в Непале, который широко отмечается в храмах по всей стране, особенно в храме Пашупатинатх . Тысячи преданных также посещают знаменитый храм Шивы Шакти Питам неподалеку. Священные ритуалы совершаются по всей стране. Маха Шиваратри отмечается как День непальской армии на фоне зрелищной церемонии, проводимой в армейском павильоне Тундикхель . [33] В столице Катманду существует положение о перекрытии дорог, когда дети используют веревки и веревки, чтобы остановить проезжающих людей или транспортные средства в обмен на деньги. [34] Поклонники Шивы не спят всю ночь и курят марихуану, поскольку Шива считается заядлым курильщиком, а курение марихуаны в этот день называется приемом «Шивако Прасад» или «Шива Бути», буквально «Благословение Шивы». [35] Толпы садху и святых приезжают в храм Пашупатинатх, расположенный в Катманду, со всего Непала и соседней Индии, чтобы отпраздновать этот день и совершить пуджу в этот день. [ нужна цитата ]
Еще один крупный храм, где празднуется Шиваратри, — это храм Шри Ратнешвара Махадева в Карачи, фестиваль Шиваратри которого посещают 25 000 человек. [36] В ночь Шиваратри индуисты Карачи постятся и посещают храм. Позже в храм приходят преданные из племени Чанесар-Гот, неся воду из священной реки Ганг , чтобы омыть идола Шивы . Пуджа проводится до 5 часов утра, затем проводится аарти . Затем преданные идут босиком с женщинами, несущими пуджа тхали с цветами, ароматическими палочками, рисом, кокосом и дией к морю, после чего они могут прервать пост. Позже они едят завтрак, который был приготовлен на храмовой кухне. [37]
Маха Шиваратри — главный индуистский праздник среди шайва - индуистской диаспоры Непала и Индии . В индо-карибских общинах тысячи индуистов проводят прекрасную ночь в более чем четырехстах храмах во многих странах, предлагая Шиве особые джалы (подношение молока и творога, цветов, сахарного тростника и сладостей). [38] На Маврикии индуисты совершают паломничество к Ганга Талао , кратерному озеру. [39]