Махендранатх Гупта ( бенгальский : মহেন্দ্রনাথ গুপ্ত ) (14 июля 1854 г. — 4 июня 1932 г.), (также известный как Шри М и Мастер Махашай ), был учеником Рамакришны и сам был мистиком. Он был автором Шри Шри Рамакришна Катхамрита (5 томов), классического произведения на бенгальском языке ; на английском языке оно известно как Евангелие Шри Рамакришны . Он также был ранним учителем Парамахансы Йогананды , известного йогина , гуру и философа 20-го века. В своей автобиографии Йогананда отметил, что Гупта руководил средней школой для маленьких мальчиков в Калькутте , и он рассказал об их визитах, поскольку они часто вместе ездили в храм Кали в Дакшинешваре . [1] Имея преданную натуру, Гупта поклонялся Божественной Матери в форме Кали и часто отражал мудрость своего гуру Рамакришны в своей повседневной жизни и манерах. Йогананда с почтением относился к духовности Гупты, называя его «Воплощением чистоты» и «величайшим человеком смирения, которого я когда-либо знал». [1]
Махендранатх родился в семье Мадхусудана Гупты и Сварнамайи Деви в семье бенгальских индуистов из подкасты Байдья в районе Шимулия (Шимла) Калькутты (ныне Колката) Бенгальского президентства . После начального образования в школе Харе он поступил в Президентский колледж , получив степень бакалавра в 1874 году. Гупта был одаренным учеником и неизменно хорошо учился до 1874 года, пока не окончил Президентский колледж. [2] В 1874 году он женился на Никундже Деви, дочери Такура Чарана Сена и родственнице Кешуба Чандры Сена , лидера Брахмо Самадж . После некоторого времени работы в правительстве и торговом доме он начал преподавать английский язык, психологию и экономику в различных колледжах. В конце концов он стал директором средней школы Ишвара Чандры Видьясагара , где его называли «Мастер Махашай» — так же, как его часто называли в кругу Рамакришны, а позже и Йогананда. [3] [4]
.jpg/1280px-Statue_of_Mahendranath_Gupta_(Sri_M).jpg)
Став взрослым, Махендранат, как и некоторые другие ученики Рамакришны, в течение нескольких лет был связан с Брахмо Самаджем . [5] Махендранат потерял мать в очень раннем возрасте и переживал домашние разногласия в объединенной семье. По мере того, как разногласия в объединенной семье усиливались, Махендранат решил покончить жизнь самоубийством. В этот критический момент племянник Махендраната отвел его в храмовый сад храма Кали в Дакшинешваре , где жил Рамакришна , мистик и главный жрец храма Кали . Именно здесь Гупта впервые встретил Рамакришну, и эта встреча стала поворотным моментом в его жизни. Спустя годы, когда Махендраната спросили о самом великом дне в его жизни, он сказал: «День, когда я впервые получил даршан Тхакура [Рамакришны] в феврале 1882 года». [4] [6] [7] Согласно другим традиционным источникам, Махендранатх рассказал, что он, возможно, встретил Рамакришну в первый раз, когда ему было четыре года, и он был разлучен со своей матерью во время посещения храма Кали в Дакшинешваре . Он начал плакать, и к нему подошел блаженный и молодой человек и утешил его. Он поверил, что это был Рамакришна, который тогда был священником в храме Кали .
Шри М имел привычку вести личный дневник с тринадцати лет. [8] М встретил Шри Рамакришну в 1882 году и, привлеченный его учением, начал вести стенографическую запись разговоров и действий Шри Рамакришны в своем дневнике, который в конечном итоге принял форму книги Шри Шри Рамакришна Катхамрита . [9] [10] Первоначально, когда М начал писать дневники, у него не было планов их публикации. [9] [11] Относительно своей методологии М писал:
Я записал все по памяти после возвращения домой. Иногда мне приходилось бодрствовать всю ночь... Иногда я продолжал записывать события одного сеанса в течение семи дней, вспоминал песни, которые пелись, и порядок, в котором они пелись, и самадхи и так далее... Много раз я не чувствовал себя удовлетворенным своим описанием событий; тогда я немедленно погружался в глубокую медитацию... Тогда возникал правильный образ... Вот почему, несмотря на большой пробел в физическом смысле, эта история остается такой свежей и живой в моем сознании, как будто она произошла только что. [9]
В каждой из своих записей в Катамрите М записывает дату, время и место беседы. [12] Название Катамрита , буквально «нектарные слова», было вдохновлено стихом 10.31.9 из вайшнавского текста Бхагавата Пураны . [13] И жена Шри Рамакришны, Святая Мать Сарада Деви , и Свами Вивекананда позже засвидетельствовали верность Махендранатха словам Шри Рамакришны. [14] [15] Первые четыре тома были опубликованы в 1902, 1904, 1908 и 1910 годах соответственно, а пятый том в 1932 году, отложенный из-за проблем со здоровьем М. [16] Катамрита содержит беседы Шри Рамакришны с 19/26 февраля 1882 года по 24 апреля 1886 года, во время визитов М. [17] Катамрита считается бенгальской классикой [17] и почитается среди последователей как священное писание. [10] Переводы Катамриты включают работы Свами Никхилананды (1942), [18] Свами Абхедананды [19] и Дхармы Пала Гупты. [20 ]
Парамаханса Йогананда , философ и йог 20-го века , был учеником Махендраната Гупты. Махендранат переехал на Амхерст-стрит, 50 в Калькутте, где он руководил средней школой для маленьких мальчиков. Это также был бывший дом семьи Парамахансы Йогананды — место, особенно трогательное для Йогананды, потому что это было место смерти его матери. В своей «Автобиографии йога» Йогананда посвятил целую главу описанию своей дружбы с Махендранатом, которого он называл «Мастер Махасая», что было скорее духовным, чем академическим. Йогананда описал Махендраната как человека с «шелковистой белой бородой и большими блестящими глазами» [1] и описал его личность следующим образом:
«Его роль в мире была скромной, как и подобает величайшему человеку смирения, которого я когда-либо знал. В этом доме на Амхерст-стрит Мастер Махасая руководил небольшой средней школой для мальчиков. Никакие слова наказания не слетали с его губ; никакие правила и ферулы не поддерживали его дисциплину. Высшая математика действительно преподавалась в этих скромных классах, а химия любви отсутствовала в учебниках. Он распространял свою мудрость духовным заражением, а не непроницаемыми предписаниями. Поглощенный бесхитростной страстью к Божественной Матери, святой требовал внешних форм уважения не больше, чем ребенок». [21]
Йогананда продолжил описывать несколько, казалось бы, чудесных переживаний с Махендранатхом. Позже Йогананда сказал о нем, что «я катался по земле, где он ходил, так велика была моя любовь к нему. Я чувствовал, что даже эта земля была освящена». [22]
В 1922 году М. жил в Михиджаме , городе в 144 милях от Калькутты, в течение девяти месяцев. [23] : 64
В 1932 году, когда пятый том Катамриты был в типографии [24], Махендранатх умер в своем доме, который теперь называется Катамрита Бхаван , расположенном недалеко от храма Тантания Кали в Калькутте. Катамрита Бхаван является местом паломничества для последователей Рамакришны из-за многочисленных визитов туда Рамакришны и Сарады Деви, а также нескольких реликвий, связанных с их жизнью. [25]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )