Мелунгеоны ( / m ə ˈ l ʌ n dʒ ən z / mə- LUN -jənz ) (иногда также пишется Malungeans, Melangeans, Melungeans, Melungins [3] ) — группа людей из Аппалачей , которые преимущественно происходят от северных или центральных европейцев и африканцы к югу от Сахары . Их предки, вероятно, были привезены в Вирджинию в качестве наемных слуг в середине 17 века. [1]
Согласно отчету Министерства внутренних дел об индейцах, облагаемых и не облагаемых налогом в отчете «Теннесси» за 1890 год, «цивилизованные (самостоятельные) индейцы Теннесси, насчитываемые по всеобщей переписи, насчитывали 146 человек (71 мужчина и 75 женщин) и распределялись как Далее следуют: округ Хокинс — 31 год, округ Монро — 12 лет, округ Полк — 10 лет, другие округа (по 8 или меньше в каждом) — 93. Мелангианцы или мелунджоны в округе Хокинс утверждают, что являются чероки смешанной крови (белые, индейцы и негры). Они прослеживают свое происхождение от двух известных индейцев (чероки), одного из них как Коллинза, а другого как Гибсона, которые поселились в горах Теннесси, где их потомки теперь обнаруживаются примерно во время принятия штата в союз (1796 г.). При всеобщей переписи населения эти мелунджоны были отнесены к расам, на которые они больше всего походили». [4]
Термин Melungeon, вероятно, происходит от французского слова mélange , которое в конечном итоге происходит от латинского глагола miscēre («смешивать, смешивать, смешивать»). [5] [4] [6] Когда-то это был уничижительный термин, но сегодня народ Меланджона использует его в качестве основного идентификатора. В Энциклопедии Теннесси говорится, что в 19 веке «слово «Меланджон», по-видимому, использовалось посторонними как оскорбительный термин для небелых людей и/или людей из низшего социально-экономического класса». [6]
Термин «Меланджон» исторически считался оскорблением, ярлыком, применяемым к жителям Аппалачей, которые по внешнему виду или репутации имели смешанное расовое происхождение. Хотя первоначально это слово носило уничижительный характер, [7] это слово было возвращено членами сообщества. [8] Написание этого термина широко варьировалось, как и обычно для слов и имен того времени.
Самая ранняя историческая запись о термине «Меланджон» датируется 1813 годом. В протоколе баптистской церкви Стоуни-Крик в округе Скотт, штат Вирджиния , женщина заявила, что другой прихожанин выдвинул обвинение в том, что «она укрывала их мелунгинов». [6] Второе старейшее письменное использование этого термина произошло в 1840 году, когда политик из Теннесси описал «дерзкого Меланджона» из того, что впоследствии стало Вашингтоном, округ Колумбия, как «негодяя, который наполовину негр, наполовину индиец». [6] В 1890-х годах, в эпоху желтой журналистики , термин «Меланджон» начал распространяться и воспроизводиться в газетах США, когда журналист Уилл Аллен Дромгул написал несколько статей о Меланджонах. [9]
В 1894 году Министерство внутренних дел США в своем «Отчете об индейцах, облагаемых налогом и не облагаемых налогом», в разделе «Теннесси» отмечало: «В ряде штатов небольшие группы людей, предпочитающие свободу леса или морского побережья, заключенного в трудовую цивилизацию, стали в некоторой степени отличаться от своих соседей, сохраняя свои качества и поглощая в свое число единомышленников, не сохраняя при этом каких-либо четких расовых линий.Таковы остатки, называемые индейцами в некоторых штатах, где чистокровных индейцев уже вряд ли можно найти. В Теннесси есть такая группа, широко известная как мелунгейцы, в дополнение к тем, кто до сих пор известен как чероки. Название, по-видимому, было дано им первыми французскими поселенцами, которые узнали их смешанного происхождения и применил к ним название Malangeans или Malungeans, искажение французского слова «меланж», что означает смешанный. (См. письмо Гамильтона Макмиллана из Северной Каролины)» [5] [4]
В декабре 1943 года Уолтер Эшби Плекер из Вирджинии направил чиновникам округа письмо с предупреждением против «цветных» семей, пытающихся выдать себя за «белых» или «индейцев», в нарушение Закона о расовой целостности 1924 года . Он определил их как «в основном Теннесси Меланджон». [10] Он поручил офисам реклассифицировать членов определенных семей как чернокожих, что привело к потере для многих семей документации в записях, которые в официальных формах свидетельствовали об их продолжающейся самоидентификации как представителей коренных американцев . [10] [11] [12]
В 20-м веке, в эпоху Джима Кроу , некоторые Меланджи посещали школы-интернаты в Эшвилле, Северная Каролина , Колледж Уоррена Уилсона и Институт Дорланда , которые объединились раньше, чем другие школы на юге Соединенных Штатов. [2]
Определения того, кто такой Меланджон, различаются. Историки и специалисты по генеалогии пытались идентифицировать фамилии разных семей Меланджона. [10] [13] В 1943 году регистратор статистики естественного движения населения штата Вирджиния Уолтер Эшби Плекер определил фамилии по округам: «Ли, Смит и Уайз: Коллинз, Гибсон (Гипсон), Мур, Гойнс, Рэмси, Делф, Банч, Фриман , Мизе, Барлоу, Болден (Болин), Маллинз, Хокинс (в основном Теннесси Меланджонс)». [10]
В 1992 году Вирджиния ДеМарс исследовала и сообщила о генеалогии Гоинсов как фамилии Меланджон. [14] Начиная с начала 19-го века, или, возможно, раньше, термин «Меланджон» применялся как оскорбление к группе из примерно 40 семей, живущих вдоль границы Теннесси и Вирджинии, но с тех пор он стал универсальной фразой для ряда группы загадочного смешанного происхождения. [1] Со временем этот термин менял значения, но часто относился к любому человеку смешанной расы и в разное время относился к 200 различным сообществам на востоке Соединенных Штатов. [1] К ним относятся ван-гульдеры и клэпперы из Нью-Йорка, Ламби в Северной Каролине и креолы в Луизиане. [1]
Антрополог Э. Рэймонд Эванс писал в 1979 году о меландженах: «В Грейсвилле меланджены категорически отрицают свое черное наследие и объясняют свои генетические различия тем, что у них были бабушки-чероки. Многие местные белые также заявляют о своем происхождении от чероки и, похоже, принимают меландженов. претензия...» [15]
В 1999 году историк К.С. Эверетт выдвинул гипотезу, что Джон Коллинз (записанный как индеец Сапони , изгнанный из округа Ориндж, штат Вирджиния, примерно в январе 1743 года) может быть тем же человеком, что и предок Меланджона Джон Коллинз, которого в Индии классифицировали как «мулата». Рекорды Северной Каролины 1755 года. [16] Однако Эверетт пересмотрел эту теорию после того, как обнаружил доказательства того, что это были два разных человека по имени Джон Коллинз. Только потомки последнего человека, который был идентифицирован как мулат в записи 1755 года в Северной Каролине, имеют какую-либо доказанную связь с семьями Меланджонов из восточного Теннесси. [17] [ рекламный источник? ]
Джек Д. Форбс предположил, что Меланджоны, возможно, были потомками Сапони/ Поухатанов , хотя он признает, что в отчете примерно 1890 года они описывались как «свободноцветные» люди-мулаты. [18] 25 мая 2012 года агентство Ассошиэйтед Пресс написало в статье под названием «Исследование ДНК ищет происхождение мелунгеонов» в целях продвижения статьи Эстеса и др. 2011 года под названием «Меланджионы, многоэтническое население» и объясняет, что: « В течение многих лет высказывались разнообразные и дикие утверждения о происхождении группы темнокожих жителей Аппалачей, когда-то насмешливо известных как Меланджоны. Некоторые предполагали, что они произошли от португальских мореплавателей или, возможно, турецких рабов или цыган .
24 июня 2015 года газета USA Today опубликовала статью Дейла Нила под названием «Меланджоны исследуют таинственное происхождение смешанных рас», в которой сообщается: «Меланджоны, загадочные темнокожие альпинисты восточного Теннесси, юго-западной Вирджинии и Кентукки, породили мифы и Теории прошлого столетия. Ходили слухи, что они являются потомками потерпевших кораблекрушение португальских моряков или цыган, ныне известных как цыгане. Некоторые размышляли о связях с индейцами Ламби в округе Робсон или с потерянными колонистами Внешних берегов » . [2]
С 2005 по 2011 год исследователи Роберта Дж. Эстес, Джек Х. Гоинс, Пенни Фергюсон и Джанет Льюис Крейн основали онлайн-группу Melungeon Core Y-DNA Group. Они интерпретировали эти результаты в своей статье (2011 г.) под названием «Меланджионы, многоэтническое население» [13] , которая показывает, что предки выборки в основном европейцы и африканцы, причем один человек имеет отцовский гаплотип коренных американцев .
Эстес, Гойнс, Фергюсон и Крейн написали в своем резюме «Меланджоны, многоэтническое население» за 2011 год, что семья Риддл - единственный участник Меланджона, чьи исторические записи указывают на то, что они имеют индейское происхождение, но их ДНК европейская. Среди участников только семья Сайзмор имеет ДНК коренных американцев. [13] «Эстес и ее коллеги-исследователи» предполагают, что различные линии Меланджона могли возникнуть в результате союзов черных и белых наемных слуг , живших в Вирджинии в середине 1600-х годов, до появления рабства. Они приходят к выводу, что, поскольку были приняты законы, наказывающие смешение рас, различные семейные группы могли вступать в брак только друг с другом, даже мигрируя вместе из Вирджинии через Каролины , прежде чем поселиться в основном в горах Восточного Теннесси » . 13]
Предки Меланджона по внешнему виду считались представителями смешанной расы. В XVIII и начале XIX веков счетчики переписи населения классифицировали их как «мулатов», «других свободных» или «свободных цветных людей». Иногда их называли «белыми», иногда — «черными», «неграми» или даже «индейцами». [ нужна цитация ] Одной семьей, описанной как «индийская», была семья Ридли (Риддл), как было отмечено в налоговом списке округа Питтсильвания, штат Вирджиния , 1767 года. [ нужна цитата ]
Ариэла Гросс сослалась на дело 1846 года «Штат против Соломона, Иезекииля, Леви, Эндрю, Вятта, Варди Коллинза, Захарии, Льюиса Минора» , «Сборник протоколов окружного суда округа Хокинс, 1842–1848», «Окружной суд округа Хокинс», ящики 31, 32 в здании суда округа Хокинс и Джейкоб Ф. Перкинс против Джона Р. Уайта, округ Картер, июль 1855 г. Аннотация показаний, подтверждающих ее выводы о личности и гражданстве в Соединенных Штатах XIX века. [19]
В 1924 году Вирджиния приняла Закон о расовой целостности , который кодифицировал гиподесцентность или « правило одной капли» , предполагая, что любой человек, имеющий хоть какие-то следы африканского происхождения, является по закону чернокожим и подпадает под действие законов Джима Кроу, призванных ограничить свободы и права чернокожих. [ 20] Законы о запрете смешанных браков в Соединенных Штатах не были объявлены неконституционными до дела Ловинг против Вирджинии в 1967 году .
К середине-концу 19 века термин Меланджон, по-видимому, чаще всего использовался для обозначения двухрасовых семей округа Хэнкок и соседних территорий. [ нужна цитата ] Несколько других вариантов использования этого термина в печатных средствах массовой информации с середины 19-го до начала 20-го веков были собраны Ассоциацией наследия Мелунджона. [2]
С середины 1990-х годов общественный интерес к Меланджонам значительно возрос, хотя многие потомки покинули регион исторической концентрации. Писатель Билл Брайсон посвятил им большую часть главы в своем «Затерянном континенте» (1989). Люди все чаще идентифицируют себя как имеющие предков Меланджона. [22] [ нужна страница ] [ нужен лучший источник ] Интернет-сайты пропагандируют анекдотическое утверждение о том, что Меланджи более склонны к определенным заболеваниям, таким как саркоидоз или семейная средиземноморская лихорадка . Академические медицинские центры отмечают, что ни одно из этих заболеваний не ограничивается одной группой населения. [23]
Персонаж Меланджона — главный герой и рассказчик романа Барбары Кингсолвер « Демон Копперхед» , который был одним из лауреатов Пулитцеровской премии 2023 года в области художественной литературы . Действие романа происходит в основном в округе Ли, штат Вирджиния , и его окрестностях.