stringtranslate.com

Ментальный образ

В философии сознания , нейронауке и когнитивной науке ментальный образ — это опыт, который в большинстве случаев существенно напоминает опыт «восприятия» некоторого объекта, события или сцены, но происходит, когда соответствующий объект, событие или сцена на самом деле не присутствуют в ощущениях. [1] [2] [3] [4] Иногда бывают эпизоды, особенно при засыпании ( гипнагогические образы ) и пробуждении ( гипнопомпические образы ), когда ментальный образ может быть динамичным, фантасмагоричным и непроизвольным по своему характеру, многократно представляя идентифицируемые объекты или действия, вытекая из событий бодрствования или бросая вызов восприятию, представляя калейдоскопическое поле, в котором нельзя различить ни одного отчетливого объекта. [5] Ментальные образы иногда могут производить те же эффекты, которые были бы произведены воображаемым поведением или опытом. [6]

Природа этих переживаний, то, что делает их возможными, и их функция (если таковая имеется) долгое время были предметом исследований и споров в философии , психологии , когнитивной науке и, в последнее время, нейронауке . Как современные исследователи используют это выражение, ментальные образы или образы могут содержать информацию из любого источника сенсорного ввода; можно испытывать слуховые образы , [7] обонятельные образы, [8] и так далее. Однако большинство философских и научных исследований этой темы сосредоточены на визуальных ментальных образах. Иногда предполагалось, что, как и люди, некоторые виды животных способны испытывать ментальные образы. [9] Из-за принципиально интроспективной (рефлексивной) природы этого явления было трудно оценить, испытывают ли нечеловеческие животные ментальные образы.

Философы, такие как Джордж Беркли и Дэвид Юм , и ранние экспериментальные психологи, такие как Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс , считали идеи в целом ментальными образами. Сегодня очень широко распространено мнение, что многие образы функционируют как ментальные представления (или ментальные модели ), играя важную роль в памяти и мышлении. [10] [11] [12] [13] Уильям Брант (2013, стр. 12) прослеживает научное использование фразы «ментальные образы» до речи Джона Тиндаля 1870 года под названием «Научное использование воображения». Некоторые предполагают, что образы лучше всего понимать как, по определению, форму внутреннего, ментального или нейронного представления. [14] [15] Другие отвергают точку зрения, что восприятие образа может быть идентичным (или напрямую вызванным) любому такому представлению в сознании или мозге, [16] [17] [18] [19] [20] [ 21] , но не принимают во внимание нерепрезентативные формы образов.

Мысленный взор

Понятие «мысленного взора» восходит, по крайней мере, к упоминанию Цицероном mentis oculi во время обсуждения им уместного использования оратором сравнений . [22]

В этом обсуждении Цицерон заметил, что намеки на « Сиртис его вотчины» и « Харибду его владений» подразумевали сравнения, которые были «слишком надуманными»; и он посоветовал оратору вместо этого просто говорить о «скале» и «пропасти» (соответственно) — на том основании, что «глаза ума легче направлять на те объекты, которые мы видели, чем на те, о которых мы только слышали» [23] .

Понятие «мысленный взор» впервые появилось в английском языке в произведении Чосера «Рассказ юриста» (ок. 1387 г.) из его «Кентерберийских рассказов » , где он рассказывает, что один из трех мужчин, живших в замке, был слепым и мог видеть только «глазами своего разума», а именно теми глазами, «которыми видят все люди после того, как они ослепли». [24]

Физическая основа

Биологическая основа ментальных образов не полностью изучена. Исследования с использованием фМРТ показали, что латеральное коленчатое ядро ​​и область V1 зрительной коры активируются во время задач ментальных образов. [25] Рэйти пишет:

Зрительный путь — это не улица с односторонним движением. Высшие области мозга также могут отправлять визуальные входные данные обратно нейронам в нижних областях зрительной коры. [...] Как люди, мы обладаем способностью видеть мысленным взором — иметь перцептивный опыт при отсутствии визуального входа. Например, сканирование ПЭТ показало, что когда субъекты, сидящие в комнате, представляют, что они находятся у своей входной двери и начинают идти либо влево, либо вправо, активация начинается в зрительной ассоциативной коре , теменной коре и префронтальной коре — всех высших центрах когнитивной обработки мозга. [26]

Биологическая основа ментальных образов находится в более глубоких частях мозга под неокортексом . В большом исследовании с 285 участниками Таби, Майо, Атталла и др. (2022) исследовали связь между установленной мерой визуальных ментальных образов, баллами по опроснику яркости визуальных образов (VVIQ) и объемами мозговых структур, включая гиппокамп , миндалевидное тело , первичную моторную кору , первичную зрительную кору и веретенообразную извилину . Таби и др. (2022) обнаружили значимые положительные корреляции между яркостью визуальных образов и объемами гиппокампа и первичной зрительной коры.

Корреляции VVIQ с объемами CA гиппокампа и GC-ML-DG
Корреляции VVIQ с объемами CA гиппокампа и GC-ML-DG

Значимые положительные корреляции были также получены между оценками VVIQ и структурами гиппокампа, включая двусторонние CA1, CA3, CA4 и зернистые клетки (GC) и молекулярный слой (ML) зубчатой ​​извилины (DG). Последующий анализ показал, что зрительные образы были особенно связаны с четырьмя подполями, представленными на иллюстрации выше (Tabi et al., 2022).

Было обнаружено, что таламус является дискретным по отношению к другим компонентам в том, что он обрабатывает все формы перцептивных данных, передаваемых как из нижних, так и из верхних компонентов мозга. Повреждение этого компонента может привести к постоянному повреждению восприятия, однако, когда повреждение наносится коре головного мозга , мозг адаптируется к нейропластичности , чтобы исправить любые окклюзии для восприятия [ необходима ссылка ] . Можно думать, что неокортекс является сложным хранилищем памяти, в котором данные, полученные в качестве входных данных от сенсорных систем, разделяются через кору головного мозга. Это, по сути, позволяет идентифицировать формы, хотя, учитывая отсутствие фильтрации входных данных, производимых внутри, человек может, как следствие, галлюцинировать — по сути, видеть что-то, что не получено как входные данные извне, а скорее внутреннее (т. е. ошибка в фильтрации сегментированных сенсорных данных из коры головного мозга может привести к тому, что человек увидит, почувствует, услышит или испытает что-то, что не соответствует реальности).

Не все люди обладают одинаковой способностью к ментальным образам. У многих людей, когда глаза закрыты, преобладает восприятие темноты. Однако некоторые люди способны воспринимать красочные, динамичные образы (McKellar, 1957). Использование галлюциногенных препаратов увеличивает способность субъекта сознательно получать доступ к ментальным образам, включая синестезию (McKellar, 1957).

Более того, шишковидная железа является гипотетическим кандидатом на создание мысленного глаза. Рик Страссман и другие предположили, что во время околосмертных переживаний (NDE) и сновидений железа может выделять галлюциногенное химическое вещество N , N -диметилтриптамин (DMT) для создания внутренних визуальных образов, когда внешние сенсорные данные перекрыты. [27] Однако эта гипотеза еще не полностью подкреплена нейрохимическими доказательствами и правдоподобным механизмом производства DMT.

Состояние, при котором у человека отсутствует ментальное воображение, называется афантазия . Термин был впервые предложен в исследовании 2015 года. [28]

Распространенными примерами ментальных образов являются грезы и ментальная визуализация, возникающая во время чтения книги. Другим примером являются образы, вызываемые спортсменами во время тренировки или перед соревнованиями, описывающие каждый шаг, который они предпримут для достижения своей цели. [29] Когда музыкант слышит песню, он иногда может «видеть» ноты песни в своей голове, а также слышать их со всеми их тональными качествами. [30] Это считается отличным от эффекта последействия, такого как послеобраз . Вызов образа в нашем сознании может быть преднамеренным действием, поэтому его можно охарактеризовать как находящееся под разной степенью сознательного контроля.

Существует несколько теорий относительно того, как ментальные образы формируются в сознании. К ним относятся теория двойного кода , пропозициональная теория и гипотеза функциональной эквивалентности. Теория двойного кода, созданная Алланом Пайвио в 1971 году, — это теория, согласно которой мы используем два отдельных кода для представления информации в нашем мозге: коды образов и вербальные коды. Коды образов — это, например, представление изображения собаки, когда вы думаете о собаке, тогда как вербальный код — это представление слова «собака». [31] Другим примером является разница между представлением абстрактных слов, таких как справедливость или любовь , и представлением конкретных слов, таких как слон или стул. Когда думаешь об абстрактных словах, легче думать о них в терминах вербальных кодов — находить слова, которые определяют или описывают их. С конкретными словами часто проще использовать коды образов и вызывать в уме изображение человека или стула , а не слова, связанные с ними или описывающие их.

Пропозициональная теория подразумевает хранение изображений в форме общего пропозиционального кода, который хранит значение концепции, а не само изображение. Пропозициональные коды могут быть либо описательными для изображения, либо символическими. Затем они переводятся обратно в вербальный и визуальный код, чтобы сформировать ментальный образ. [32]

Гипотеза функциональной эквивалентности заключается в том, что ментальные образы являются «внутренними представлениями», которые работают так же, как и фактическое восприятие физических объектов. [33] Другими словами, образ собаки, возникающий в сознании при чтении слова « собака», интерпретируется так же, как если бы человек наблюдал перед собой настоящую собаку.

Исследования проводились с целью определения конкретного нейронного коррелята образов; однако исследования показывают множество результатов. Большинство исследований, опубликованных до 2001 года, предполагают, что нейронные корреляты визуальных образов возникают в поле Бродмана 17 . [34] Слуховые образы производительности наблюдались в премоторных областях, преклиниях и медиальной области Бродмана 40 . [35] Слуховые образы в целом возникают у участников в височной голосовой области (TVA), что позволяет производить манипуляции с изображениями сверху вниз, обрабатывать и хранить функции слуха. [36] Исследования обонятельных образов показывают активацию в передней грушевидной коре и задней грушевидной коре; эксперты в области обонятельных образов имеют большее серое вещество, связанное с обонятельными областями. [37] Обнаружено, что тактильные образы возникают в дорсолатеральной префронтальной области, нижней лобной извилине, лобной извилине, островке, прецентральной извилине и медиальной лобной извилине с активацией базальных ганглиев в вентральном заднемедиальном ядре и скорлупе (активация полушария соответствует местоположению воображаемого тактильного стимула). [38] Исследования вкусовых образов выявляют активацию в передней островковой коре, лобной покрышке и префронтальной коре. [34] Новички в определенной форме ментальных образов показывают меньше серого вещества, чем эксперты в ментальных образах, соответствующих этой форме. [39] Метаанализ исследований нейрообразов выявил значительную активацию двусторонней дорсальной теменной, внутренней островковой и левой нижней лобной областей мозга. [40] Причинно-следственные доказательства от неврологических пациентов с поражениями мозга показывают, что яркие визуальные ментальные образы возможны даже при повреждении затылочных зрительных областей или их отключении от более передней коры. Вместо этого визуальные ментальные образы могут быть нарушены повреждением левой височной доли. [41] В соответствии с этими выводами метаанализ 27 исследований нейровизуализации продемонстрировал связанную с образами активность в области левой вентральной височной коры, которая была названа веретенообразным узлом образов. [42] Дополнительный байесовский анализ исключил роль затылочной коры в визуальных ментальных образах, что согласуется с доказательствами от неврологических пациентов.

Считалось, что образы сопутствуют восприятию; однако участники с поврежденными рецепторами чувственной модальности иногда могут создавать образы указанных рецепторов модальности. [43] Нейробиология с образами использовалась для общения с, казалось бы, бессознательными людьми посредством активации фМРТ различных нейронных коррелятов образов, что требует дальнейшего изучения сознания низкого качества. [44] Исследование одного пациента с удаленной затылочной долей показало, что горизонтальная область их визуального ментального образа была уменьшена. [45]

Нейронные субстраты зрительных образов

Визуальные образы — это способность создавать мысленные представления вещей, людей и мест, которые отсутствуют в поле зрения человека. Эта способность имеет решающее значение для решения задач, памяти и пространственного мышления. [46] Нейробиологи обнаружили, что образы и восприятие имеют много общих нейронных субстратов или областей мозга , которые функционируют одинаково как во время образов, так и во время восприятия, таких как зрительная кора и высшие зрительные области. Косслин и коллеги (1999) [47] показали, что ранняя зрительная кора, область 17 и область 18/19, активируется во время зрительных образов. Они обнаружили, что ингибирование этих областей посредством повторяющейся транскраниальной магнитной стимуляции (rTMS) приводит к нарушению зрительного восприятия и образов. Кроме того, исследования, проведенные с пораженными пациентами, показали, что зрительные образы и зрительное восприятие имеют одинаковую репрезентативную организацию. Этот вывод был сделан на основе данных пациентов, у которых нарушено восприятие, также наблюдается дефицит зрительных образов на том же уровне ментального представления. [48]

Берманн и коллеги (1992) [49] описывают пациента CK, который предоставил доказательства, оспаривающие точку зрения о том, что визуальные образы и визуальное восприятие основаны на одной и той же репрезентативной системе. CK был 33-летним мужчиной с агнозией зрительных объектов, приобретенной после автомобильной аварии. Этот дефицит не позволял ему распознавать объекты и плавно копировать объекты. Удивительно, но его способность рисовать точные объекты по памяти указывала на то, что его визуальные образы были неповрежденными и нормальными. Кроме того, CK успешно выполнял другие задачи, требующие визуальных образов для оценки размера, формы, цвета и состава. Эти результаты противоречат предыдущим исследованиям, поскольку они предполагают наличие частичной диссоциации между визуальными образами и визуальным восприятием. CK продемонстрировал перцептивный дефицит, который не был связан с соответствующим дефицитом в визуальных образах, что указывает на то, что эти два процесса имеют системы для ментальных представлений, которые могут не быть полностью опосредованы одними и теми же нейронными субстратами.

Шлегель и коллеги (2013) [50] провели функциональный МРТ- анализ областей, активируемых во время манипуляции визуальными образами. Они определили 11 двусторонних корковых и подкорковых областей, которые демонстрировали повышенную активацию при манипулировании визуальным образом по сравнению с тем, когда визуальный образ просто сохранялся. Эти области включали затылочную долю и области вентрального потока , две области теменной доли , заднюю теменную кору и дольку предклинья , а также три области лобной доли , фронтальные поля глаз , дорсолатеральную префронтальную кору и префронтальную кору . Из-за их предполагаемой вовлеченности в рабочую память и внимание авторы предполагают, что эти теменные и префронтальные области, а также затылочные области являются частью сети, участвующей в опосредовании манипуляции визуальными образами. Эти результаты предполагают нисходящую активацию визуальных областей при визуальных образах. [51]

Используя динамическое причинно-следственное моделирование (DCM) для определения связности корковых сетей, Ишай и др. (2010) [52] продемонстрировали, что активация сети, опосредующей зрительные образы, инициируется префронтальной корой и активностью задней теменной коры. Генерация объектов из памяти приводит к первоначальной активации префронтальной и задней теменной областей, которые затем активируют более ранние зрительные области посредством обратной связности. Было также обнаружено, что активация префронтальной коры и задней теменной коры участвует в извлечении представлений объектов из долговременной памяти , их сохранении в рабочей памяти и внимании во время зрительных образов. Таким образом, Ишай и др. предполагают, что сеть, опосредующая зрительные образы, состоит из механизмов внимания, возникающих из задней теменной коры и префронтальной коры.

Яркость визуальных образов является важнейшим компонентом способности человека выполнять когнитивные задачи, требующие образов. Яркость визуальных образов различается не только между людьми, но и внутри одного человека. Дейкстра и коллеги (2017) [46] обнаружили, что вариация яркости визуальных образов зависит от степени, в которой нейронные субстраты визуальных образов перекрываются с субстратами зрительного восприятия. Они обнаружили, что перекрытие между образами и восприятием во всей зрительной коре, теменной дольке предклинья, правой теменной коре и медиальной лобной коре предсказывает яркость ментального представления. Считается, что активированные области за пределами зрительных областей управляют процессами, специфичными для образов, а не визуальными процессами, общими с восприятием. Было высказано предположение, что предклинье способствует яркости, выбирая важные детали для образов. Предполагается, что медиальная лобная кора участвует в извлечении и интеграции информации из теменной и зрительной областей во время рабочей памяти и зрительных образов. Правая теменная кора, по-видимому, важна для внимания, визуального осмотра и стабилизации ментальных представлений. Таким образом, нейронные субстраты зрительных образов и восприятия перекрываются в областях за пределами зрительной коры, и степень этого перекрытия в этих областях коррелирует с яркостью ментальных представлений во время воображения.

Философские идеи

Ментальные образы являются важной темой в классической и современной философии, поскольку они занимают центральное место в изучении знания . В « Государстве» , книга VII, Платон заставляет Сократа представить Аллегорию пещеры : узник, связанный и неспособный двигаться, сидит спиной к огню, наблюдая за тенями, отбрасываемыми на стену пещеры перед ним людьми, несущими предметы за его спиной. Эти люди и предметы, которые они несут, являются представлениями реальных вещей в мире. Непросвещенный человек подобен узнику, объясняет Сократ, человеческое существо, создающее ментальные образы из чувственных данных, которые он воспринимает.

Философ XVIII века епископ Джордж Беркли предложил похожие идеи в своей теории идеализма . Беркли утверждал, что реальность эквивалентна ментальным образам — наши ментальные образы являются не копией другой материальной реальности, а самой этой реальностью. Беркли, однако, четко различал образы, которые он считал составляющими внешнего мира, и образы индивидуального воображения. По мнению Беркли, только последние считаются «ментальными образами» в современном смысле этого термина.

Британский писатель XVIII века доктор Сэмюэл Джонсон критиковал идеализм. Когда его спросили, что он думает об идеализме, он, как утверждается, ответил: «Я опровергаю его таким образом!» [53] , когда он пнул большой камень, и его нога отскочила. Его точка зрения заключалась в том, что идея о том, что камень — это просто еще один ментальный образ и не имеет собственного материального существования, является плохим объяснением болезненных чувственных данных, которые он только что испытал.

Дэвид Дойч рассматривает возражение Джонсона против идеализма в «Ткани реальности», когда он утверждает, что если мы оцениваем ценность наших ментальных образов мира по качеству и количеству чувственных данных, которые они могут объяснить, то самый ценный ментальный образ — или теория — которая у нас есть в настоящее время, заключается в том, что мир имеет реальное независимое существование и что люди успешно эволюционировали, создавая и адаптируя модели ментальных образов для его объяснения. Это важная идея в научной мысли . [ почему? ]

Критики научного реализма спрашивают, как на самом деле происходит внутреннее восприятие ментальных образов. Иногда это называют « проблемой гомункула » (см. также мысленный глаз ). Проблема похожа на вопрос о том, как изображения, которые вы видите на экране компьютера, существуют в памяти компьютера. Для научного материализма ментальные образы и их восприятие должны быть состояниями мозга. По мнению критиков, [ кто? ] научные реалисты не могут объяснить, где в мозге существуют образы и их воспринимающий. Используя аналогию с экраном компьютера, эти критики утверждают, что когнитивная наука и психология не смогли определить ни компонент в мозге (т. е. «аппаратное обеспечение»), ни ментальные процессы, которые хранят эти образы (т. е. «программное обеспечение»).

В экспериментальной психологии

Когнитивные психологи и (позже) когнитивные нейробиологи эмпирически проверили некоторые философские вопросы, связанные с тем, использует ли человеческий мозг ментальные образы в процессе познания и каким образом.

Типы ротационных тестов, используемые Шепардом и Метцлером

Одной из теорий разума, которая была исследована в этих экспериментах, была философская метафора 1970-х годов «мозг как последовательный компьютер». Психолог Зенон Пилишин предположил, что человеческий разум обрабатывает ментальные образы, разлагая их на базовые математические предложения. Роджер Шепард и Жаклин Метцлер бросили вызов этой точке зрения, предоставив испытуемым двухмерные линейные рисунки групп трехмерных блочных «объектов» и попросив их определить, является ли этот «объект» тем же самым, что и вторая фигура, некоторые из которых являются поворотами первого «объекта». [54] Шепард и Метцлер предположили, что если мы разложим, а затем мысленно переобразим объекты в базовые математические предложения, как предполагал тогдашний доминирующий взгляд на познание «как на последовательный цифровой компьютер» [55] , то можно было бы ожидать, что время, необходимое для определения того, является ли объект тем же самым или нет, не будет зависеть от того, насколько объект был повернут. Шепард и Метцлер обнаружили противоположное: линейную зависимость между степенью вращения в задании на мысленное воображение и временем, которое потребовалось участникам для нахождения ответа.

Это открытие ментального вращения подразумевало, что человеческий разум — и человеческий мозг — поддерживают и манипулируют ментальными образами как топографическими и топологическими целыми, что было быстро проверено психологами. Стивен Косслин и его коллеги [56] показали в серии экспериментов по нейровизуализации, что ментальный образ объектов, таких как буква «F», отображается, поддерживается и вращается как целое, подобное изображению, в областях зрительной коры человека. Более того, работа Косслина показала, что существует значительное сходство между нейронными отображениями для воображаемых стимулов и воспринимаемых стимулов. Авторы этих исследований пришли к выводу, что, хотя нейронные процессы, которые они изучали, опираются на математические и вычислительные основы, мозг также, по-видимому, оптимизирован для обработки такого рода математики, которая постоянно вычисляет серию топологически основанных изображений, а не вычисляет математическую модель объекта.

Недавние исследования в области неврологии и нейропсихологии ментальных образов еще больше поставили под сомнение теорию «разума как последовательного компьютера», утверждая вместо этого, что человеческие ментальные образы проявляются как визуально, так и кинестетически . Например, несколько исследований предоставили доказательства того, что люди медленнее вращают линейные рисунки объектов, таких как руки, в направлениях, несовместимых с суставами человеческого тела, [57] и что пациенты с болезненными, травмированными руками медленнее мысленно вращают линейные рисунки руки со стороны травмированной руки. [58]

Некоторые психологи, включая Косслина, утверждали, что такие результаты возникают из-за интерференции в мозге между различными системами мозга, которые обрабатывают визуальные и двигательные ментальные образы. Последующие исследования нейровизуализации [59] показали, что интерференция между двигательной и визуальной системами образов может быть вызвана тем, что участники физически держат в руках реальные трехмерные блоки, склеенные вместе, чтобы сформировать объекты, похожие на те, что изображены на линейных рисунках. Аморим и др. показали, что, когда к линейным рисункам Шепарда и Метцлера трехмерных фигур из блоков была добавлена ​​цилиндрическая «голова», участники быстрее и точнее решали задачи ментального вращения. [60] Они утверждают, что двигательное воплощение — это не просто «интерференция», которая подавляет визуальные ментальные образы, но и способно способствовать ментальным образам.

По мере того, как подходы когнитивной нейронауки к ментальным образам развивались, исследования вышли за рамки вопросов последовательной, параллельной или топографической обработки и перешли к вопросам взаимосвязи между ментальными образами и перцептивными представлениями. Как визуализация мозга (фМРТ и ЭРП), так и исследования нейропсихологических пациентов использовались для проверки гипотезы о том, что ментальный образ является реактивацией из памяти представлений мозга, обычно активируемых во время восприятия внешнего стимула. Другими словами, если восприятие яблока активирует контурные, локационные, а также формы и цветовые представления в зрительной системе мозга, то представление яблока активирует некоторые или все эти представления с использованием информации, хранящейся в памяти. Ранние доказательства этой идеи пришли из нейропсихологии. Пациенты с повреждением мозга, которое нарушает восприятие определенным образом, например, путем повреждения представлений формы или цвета, как правило, имеют нарушенные ментальные образы аналогичным образом. [61] Исследования функции мозга в нормальном человеческом мозге подтверждают этот же вывод, показывая активность в зрительных областях мозга, когда субъекты представляли себе визуальные объекты и сцены. [62]

Ранее упомянутые и многочисленные связанные исследования привели к относительному консенсусу в когнитивной науке , психологии, нейробиологии и философии относительно нейронного статуса ментальных образов. В целом, исследователи согласны с тем, что, хотя внутри головы нет гомункула, просматривающего эти ментальные образы, наш мозг формирует и поддерживает ментальные образы как образоподобные целостности. [63] Проблема того, как именно эти образы хранятся и обрабатываются в человеческом мозге, в частности в языке и коммуникации, остается плодородной областью исследований.

Одна из самых продолжительных тем исследований ментального образа основана на том факте, что люди сообщают о больших индивидуальных различиях в яркости своих изображений. Для оценки таких различий были разработаны специальные опросники, включая опросник по яркости визуальных образов (VVIQ), разработанный Дэвидом Марксом . Лабораторные исследования показали, что субъективно сообщаемые изменения в яркости образов связаны с различными нейронными состояниями в мозге, а также с различными когнитивными способностями, такими как способность точно вспоминать информацию, представленную на изображениях [64] Родвей, Джиллис и Шепман использовали новое задание по обнаружению долгосрочных изменений, чтобы определить, показали ли участники с низкими и высокими баллами яркости по VVIQ2 какие-либо различия в производительности. [65] Родвей и др. обнаружили, что участники с высокой яркостью были значительно точнее в обнаружении заметных изменений в изображениях по сравнению с участниками с низкой яркостью. [66] Это повторило более раннее исследование. [67]

Недавние исследования показали, что индивидуальные различия в показателях VVIQ могут использоваться для прогнозирования изменений в мозге человека при визуализации различных видов деятельности. [68] Функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) использовалась для изучения связи между ранней активностью зрительной коры относительно всего мозга, когда участники визуализировали себя или другого человека, отжимающего лежа или поднимающегося по лестнице. Сообщаемая яркость изображения значительно коррелирует с относительным сигналом фМРТ в зрительной коре. Таким образом, индивидуальные различия в яркости зрительных образов можно измерить объективно.

Logie, Pernet, Buonocore и Della Sala (2011) использовали данные поведенческих исследований и фМРТ для ментального вращения от людей, сообщавших о ярких и плохих образах в VVIQ. Группы различались по моделям активации мозга, что предполагает, что группы выполняли одни и те же задачи по-разному. Эти результаты помогают объяснить отсутствие связи, о которой ранее сообщалось между оценками VVIQ и показателями ментального вращения.

Помимо визуального воображения существует Плимутский опросник сенсорного воображения, который измеряет семь чувств. Эта форма оценки воображения коррелирует с VVIQ для визуального воображения и показывает, как другие чувства различаются в зависимости от индивидуальных различий. [69]

Стили обучения и обучения

Некоторые теоретики образования [ кто? ] опирались на идею ментальных образов в своих исследованиях стилей обучения . Сторонники этих теорий утверждают, что у людей часто есть процессы обучения, которые подчеркивают визуальную, слуховую и кинестетическую системы опыта. [ нужна ссылка ] По мнению этих теоретиков, обучение в нескольких перекрывающихся сенсорных системах приносит пользу обучению, и они призывают учителей использовать контент и медиа, которые хорошо интегрируются с визуальной, слуховой и кинестетической системами, когда это возможно.

Исследователи в области образования изучали, влияет ли опыт ментальных образов на степень обучения. Например, представление игры на пианино пятью пальцами (ментальная практика) привело к значительному улучшению производительности по сравнению с отсутствием ментальной практики, хотя и не такому значительному, как при физической практике. Авторы исследования заявили, что «одной ментальной практики, по-видимому, достаточно для стимулирования модуляции нейронных цепей, задействованных на ранних стадиях обучения двигательным навыкам». [70]

Тренировка воображения оказалась эффективной в серии исследований, в основном в спорте, где участников обучали формальным навыкам для улучшения ментального образа. [71] Тренировка воображения также оказалась эффективной для людей с низкими способностями. [72]

Визуализация и религия

Ментальная визуализация используется во всех мировых религиях, особенно как вспомогательное средство для молитвы или медитации .

христианство

Мнения о ценности визуализации различаются в христианстве . В католицизме визуализация играет центральную роль в чтении Розария , где она может использоваться для визуализации библейских сцен. [ необходимо разъяснение ] Однако в восточном православии молитва, основанная на образах, обычно не одобряется, поскольку она рассматривается как возможность для демонического влияния и как противоречащая целям исихастской молитвы. [ необходима цитата ]

Тибетские традиции

В целом, буддизм Ваджраяны и Бон используют сложные визуализационные или имагинальные (на языке Джин Хьюстон из трансперсональной психологии ) процессы в построении Тульпы в садхане йидама , кье-рим и дзог-рим , а также в традициях янтры , танки и мандалы , где удержание полностью реализованной формы в уме является предпосылкой для создания «подлинного» нового произведения искусства, которое обеспечит священную поддержку или основу для божества. [73] [74]

Эффекты замещения

Ментальные образы могут выступать в качестве замены воображаемому опыту: воображение опыта может вызывать такие же когнитивные, физиологические и поведенческие последствия, как и соответствующий опыт в реальности. [75] Было задокументировано по крайней мере четыре класса таких эффектов. [6]

  1. Воображаемым переживаниям приписывается доказательная ценность, как и вещественным доказательствам.
  2. Умственная практика может давать те же преимущества в производительности, что и физическая практика, а также уменьшать центральную невропатическую боль. [76] [75]
  3. Воображаемое потребление пищи может уменьшить ее фактическое потребление.
  4. Воображаемое достижение цели может снизить мотивацию к реальному достижению цели.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Маккеллар, 1957
  2. ^ Ричардсон, 1969
  3. ^ Финке, 1989
  4. ^ Томас, 2003
  5. ^ Райт, Эдмонд (1983). «Осмотр изображений». Философия . 58 (223): 57–72 (см. стр. 68–72). doi :10.1017/s0031819100056266. S2CID  170522026.
  6. ^ ab Kappes, Heather Barry; Morewedge, Carey K. (2016-07-01). "Ментальное моделирование как замена опыту" (PDF) . Social and Personality Psychology Compass . 10 (7): 405–420. doi :10.1111/spc3.12257. ISSN  1751-9004. S2CID  4823141.
  7. ^ Рейсберг, 1992
  8. ^ Бенсафи и др., 2003
  9. ^ Аристотель : О душе III.3 428a
  10. ^ Павио , 1986
  11. ^ Эган , 1992
  12. ^ Барсалу , 1999
  13. ^ Принц, 2002
  14. ^ Блок , 1983
  15. ^ Косслин , 1983
  16. ^ Сартр , 1940
  17. ^ Райл , 1949
  18. ^ Скиннер , 1974
  19. ^ Томас, 1999
  20. ^ Бартоломео, 2002
  21. ^ Беннетт и Хакер, 2003
  22. ^ Цицерон, Марк Туллий (1840). «Цицерон, Де Ораторе, Liber III: XLI: 163». Архивировано из оригинала 06 декабря 2022 г. Проверено 23 марта 2018 г.
  23. ↑ JS (перевод и ред.), Цицерон об ораторском искусстве и ораторах, Harper & Brothers, (Нью-Йорк), 1875: Книга III, C.XLI, стр. 239.
  24. ↑ Рассказ «Человек закона», строки 550–553.
  25. ↑ Образы известных лиц: эффекты памяти и внимания, выявленные с помощью фМРТ. Архивировано 21 августа 2006 г. в Wayback Machine , А. Ишай, Дж. В. Хэксби и Л. Г. Унгерлейдер, NeuroImage 17 (2002), стр. 1729–1741.
  26. ^ Руководство пользователя по мозгу , Джон Дж. Рэйти, ISBN 0-375-70107-9 , на стр. 107. 
  27. ↑ Рик Страссман, ДМТ: Молекула духа: революционное исследование биологии околосмертных и мистических переживаний, проведенное доктором, 320 страниц, Park Street Press, 2001, ISBN 0-89281-927-8 
  28. ^ Земан, Адам; Дьюар, Микаэла; Делла Сала, Серджио (2015). «Жизнь без образов – Врожденная афантазия» (PDF) . Cortex . 73 : 378–380. doi :10.1016/j.cortex.2015.05.019. hdl : 10871/17613 . ISSN  0010-9452. PMID  26115582. S2CID  19224930.
  29. ^ Плессингер, Энни. Влияние ментальных образов на спортивные результаты . The Mental Edge. 20.12.13. Веб-сайт. http://www.vanderbilt.edu Архивировано 12 июля 2011 г. на Wayback Machine
  30. ^ Сакс, Оливер (2007). Музыкофилия: Рассказы о музыке и мозге . Лондон: Picador. С. 30–40.
  31. ^ Пайвио, Аллан. 1941. Теория двойного кодирования. Теории обучения в педагогической психологии . (2013). Интернет. "Аллан Пайвио, Теория двойного кодирования". Архивировано из оригинала 21.02.2011 . Получено 16.06.2010 .
  32. ^ Теории ментальных образов. 2013. Веб-сайт. http://faculty.mercer.edu Архивировано 21 ноября 2008 г. на Wayback Machine
  33. ^ Айзенк, М. В. (2012). Основы познания , 2-е изд. Нью-Йорк: Psychology Press.
  34. ^ ab Kobayashi, Masayuki; Sasabe, Tetsuya; Shigihara, Yoshihito; Tanaka, Masaaki; Watanabe, Yasuyoshi (2011-07-08). "Вкусовые образы раскрывают функциональную связь префронтальной и островковой коры, отслеживаемую с помощью магнитоэнцефалографии". PLOS ONE . ​​6 (7): e21736. Bibcode :2011PLoSO...621736K. doi : 10.1371/journal.pone.0021736 . ISSN  1932-6203. PMC 3132751 . PMID  21760903. 
  35. ^ Meister, I. G; Krings, T; Foltys, H; Boroojerdi, B; Müller, M; Töpper, R; Thron, A (2004-05-01). «Игра на фортепиано в уме — исследование фМРТ музыкальных образов и исполнения у пианистов». Cognitive Brain Research . 19 (3): 219–228. doi :10.1016/j.cogbrainres.2003.12.005. PMID  15062860.
  36. ^ Брюк, Каролин; Крейфельтс, Бенджамин; Гёсслинг-Арнольд, Кристина; Вертхаймер, Юрген; Вильдгрубер, Дирк (2014-11-01). «„Внутренние голоса“: церебральное представление эмоциональных голосовых сигналов, описанных в литературных текстах». Социальная когнитивная и аффективная нейронаука . 9 (11): 1819–1827. doi :10.1093/scan/nst180. ISSN  1749-5016. PMC 4221224. PMID 24396008  . 
  37. ^ Аршамян, Артин; Ларссон, Мария (2014-01-01). «То же самое, но другое: случай обонятельного образа». Frontiers in Psychology . 5 : 34. doi : 10.3389 /fpsyg.2014.00034 . PMC 3909946. PMID  24550862. 
  38. ^ Yoo, Seung-Schik; Freeman, Daniel K.; McCarthy, James J. III; Jolesz, Ferenc A. (2003-03-24). «Нейронные субстраты тактильных образов: функциональное исследование МРТ». NeuroReport . 14 (4): 581–585. doi :10.1097/00001756-200303240-00011. PMID  12657890. S2CID  40971701.
  39. ^ Лима, Сезар Ф.; Лаван, Надин; Эванс, Сэмюэл; Агню, Зарина; Халперн, Андреа Р.; Шанмугалингам, Прадхип; Микингс, Софи; Бёбингер, Дана; Остарек, Маркус (2015-11-01). «Почувствуйте шум: связь индивидуальных различий в слуховых образах со структурой и функцией сенсомоторных систем». Кора головного мозга . 25 (11): 4638–4650. doi :10.1093/cercor/bhv134. ISSN  1047-3211. PMC 4816805. PMID 26092220  . 
  40. ^ Макнорган, Крис (2012-01-01). «Мета-аналитический обзор мультисенсорных изображений определяет нейронные корреляты модально-специфических и модально-общих изображений». Frontiers in Human Neuroscience . 6 : 285. doi : 10.3389/fnhum.2012.00285 . PMC 3474291. PMID  23087637 . 
  41. ^ Бартоломео, Паоло; Хаджаджате, Дуния; Лю, Цзянхао; Спагна, Альфредо (2020). «Оценка причинной роли ранних зрительных областей в зрительных ментальных образах». Nature Reviews Neuroscience . 21 (9): 517. doi : 10.1038/s41583-020-0348-5 . PMID  32665712. S2CID  220506141.
  42. ^ Spagna, Alfredo; Hajhajate, Dounia; Liu, Jianghao; Bartolomeo, Paolo (2021). «Визуальные ментальные образы задействуют левую веретенообразную извилину, но не раннюю зрительную кору: метаанализ данных нейровизуализации». Neurosci Biobehav Rev. 122 : 201–217. doi : 10.1016/j.neubiorev.2020.12.029 . PMID  33422567.
  43. ^ Косслин, Стивен М.; Ганис, Джорджио; Томпсон, Уильям Л. (2001). «Нейронные основы образов». Nature Reviews Neuroscience . 2 (9): 635–642. doi :10.1038/35090055. PMID  11533731. S2CID  605234.
  44. ^ Гибсон, Рашель М.; Фернандес-Эспехо, Давиния; Гонсалес-Лара, Лора Э.; Кван, Бенджамин И.; Ли, Дональд Х.; Оуэн, Адриан М.; Круз, Дамиан (2014-01-01). «Множественные задачи и методы нейровизуализации повышают вероятность обнаружения скрытой осведомленности у пациентов с расстройствами сознания». Frontiers in Human Neuroscience . 8 : 950. doi : 10.3389/fnhum.2014.00950 . PMC 4244609. PMID  25505400 . 
  45. ^ Фарах М.Дж.; Сосо М.Дж.; Дашейфф Р.М. (1992). «Угол зрения мысленного глаза до и после односторонней затылочной лобэктомии». J Exp Psychol Hum Percept Perform . 18 (1): 241–246. doi :10.1037/0096-1523.18.1.241. PMID  1532190.
  46. ^ ab Dijkstra, N., Bosch, SE, & van Gerven, MAJ «Яркость визуальных образов зависит от нейронного перекрытия с восприятием в визуальных областях». Архивировано 19 октября 2020 г. в Wayback Machine , The Journal of Neuroscience, 37(5), 1367 LP-1373. (2017).
  47. ^ Kosslyn, SM; Pascual-Leone, A.; Felician, O.; Camposano, S.; Keenan, JP; l., W.; Ganis, G.; Sukel, KE; Alpert, NM (2 апреля 1999 г.). «Роль области 17 в визуальном изображении: конвергентные доказательства из ПЭТ и RTMS». Science . 284 (5411): 167–170. doi :10.1126/science.284.5411.167. PMID  10102821.
  48. ^ Фарах, М. (1988). «Действительно ли визуальные образы визуальны? Упущенные доказательства из нейропсихологии». Psychological Review . 95 (3): 307–317. doi :10.1037/0033-295X.95.3.307. PMID  3043530.
  49. ^ Берманн, Марлен; Винокур, Гордон; Москович, Моррис (1992). «Диссоциация между ментальными образами и распознаванием объектов у пациента с повреждением мозга». Nature . 359 (6396): 636–637. Bibcode :1992Natur.359..636B. doi :10.1038/359636a0. PMID  1406994. S2CID  4241164.
  50. ^ Шлегель, А., Колер, П. Дж., Фогельсон, С. В., Александр, П., Конутула, Д. и Це, П. У. «Сетевая структура и динамика ментального рабочего пространства». Архивировано 12 февраля 2021 г. в Wayback Machine , Труды Национальной академии наук, 110(40), 16277 LP-16282. (2013).
  51. ^ Колб, Б. и Уишоу, IQ (2015). Основы нейропсихологии человека. Нью-Йорк. Worth Publishers.
  52. ^ Ишай, А. «Видение лиц и объектов «мысленным взором»», Архивы Italiennes de Biologie, 148(1):1–9. (2010).
  53. ^ Patey, Douglas Lane (январь 1986 г.). «Опровержение Беркли Джонсоном: снова пнуть камень». Журнал истории идей . 47 (1): 139–145. doi :10.2307/2709600. JSTOR  2709600.
  54. ^ Шепард и Метцлер 1971
  55. ^ Гарднер 1987
  56. ^ Kosslyn 1995; см. также 1994
  57. ^ Парсонс 1987; 2003
  58. ^ Швёбель и др. 2001
  59. ^ Косслин и др. 2001
  60. ^ Аморим и др. 2006
  61. ^ Фарах, Марта Дж. (30 сентября 1987 г.). «Действительно ли визуальные образы визуальны? Упущенные данные из нейропсихологии». Psychological Review . 95 (3): 307–317. doi :10.1037/0033-295x.95.3.307. PMID  3043530.
  62. ^ Cichy, Radoslaw M.; Heinzle, Jakob; Haynes, John-Dylan (10 июня 2011 г.). «Образование и восприятие разделяют корковые представления содержания и местоположения» (PDF) . Кора головного мозга . 22 (2): 372–380. doi : 10.1093/cercor/bhr106 . PMID  21666128.
  63. ^ Рорер 2006
  64. ^ Маркс, 1973
  65. ^ Родвей, Джиллис и Шепман 2006
  66. ^ Родвей и др. 2006
  67. ^ Гур и Хилгард 1975
  68. ^ Куи и др. 2007
  69. ^ Андраде, Дж., Мэй, Дж., Дипроуз, К., Бо, С.Дж. и Ганис, Г. (2014). Оценка яркости ментальных образов: Плимутский опросник сенсорных образов. British Journal of Psychology, 105(4), 547-563| https://doi.org/10.1111/bjop.12050
  70. ^ Паскуаль-Леоне и др. 1995
  71. ^ Камминг, Дж. и Уильямс, С. Э. (2012). Роль воображения в производительности 11. Оксфордский справочник по спортивной и производительной психологии, 213.
  72. ^ Rhodes, J., Nedza, K., May, J., & Clements, L. (2024). Тренировка воображения для спортсменов с низкими способностями к воображению. Журнал прикладной спортивной психологии, 1-14. https://doi.org/10.1080/10413200.2024.2337019
  73. ↑ Далай-лама в Массачусетском технологическом институте. Архивировано 21 января 2022 г. на Wayback Machine (2006 г.)
  74. ^ Ментальные образы. Архивировано 29 февраля 2008 г. на Wayback Machine.
  75. ^ ab Kaur, Jaskirat; Ghosh, Shampa; Sahani, Asish Kumar; Sinha, Jitendra Kumar (2019-04-15). «Тренировка ментальных образов для лечения центральной невропатической боли: повествовательный обзор». Acta Neurologica Belgica . 119 (2): 175–186. doi :10.1007/s13760-019-01139-x. ISSN  0300-9009. PMID  30989503. S2CID  115153320.
  76. ^ Каур, Джаскират; Гош, Шампа; Сахани, Асиш Кумар; Синха, Джитендра Кумар (ноябрь 2020 г.). «Ментальные образы как реабилитационная терапия при нейропатической боли у людей с повреждением спинного мозга: рандомизированное контролируемое исследование». Нейрореабилитация и восстановление нейронов . 34 (11): 1038–1049. doi : 10.1177/1545968320962498. ISSN  1552-6844. PMID  33040678. S2CID  222300017.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с ментальным образом .