stringtranslate.com

Мечеть Кутубийя

Мечеть Кутубия или Мечеть Кутубия ( арабский : جامع الكتبية арабское произношение: [jaːmiʕu‿lkutubijːa(h)] ) [a] — крупнейшая мечеть в Марракеше , Марокко . [2] Он расположен в юго-западном квартале Медина Марракеша, недалеко от рынка Джемаа-эль-Фнаа , и окружен большими садами.

Мечеть была основана в 1147 году халифом Альмохадов Абд аль-Мумином сразу после того, как он отвоевал Марракеш у Альморавидов . Вторая версия мечети была полностью перестроена Абд аль-Мумином около 1158 года, а Якуб аль-Мансур, возможно, завершил строительство минарета около 1195 года . [3] Эта вторая мечеть — сооружение, которое стоит сегодня. Это важный пример архитектуры Альмохадов и марокканской архитектуры мечетей в целом. [3] Башня минарета высотой 77 метров (253 фута) украшена различными геометрическими мотивами арок и увенчана шпилем и металлическими шарами. Вероятно, она вдохновила другие здания, такие как Хиральда в Севилье и башня Хасана в Рабате , которые были построены вскоре после этого в ту же эпоху. [4] [5] [6] [7] Минарет также считается важной достопримечательностью и символом Марракеша. [8] [9]

Этимология

Название мечети происходит от арабского слова kutubiyyin ( كُتُبيين ), что означает «продавцы книг». [10] Мечеть Кутубия, или Мечеть продавцов книг, отражает торговлю книгами, которая практиковалась на близлежащем базаре. [10] В одно время [ когда? ] на улицах у основания мечети работало около 100 продавцов книг. [11] [12] [13]

География

Джемаа эль-Фна с минаретом Кутубия вдалеке (около 1930–31).
Кубба Лаллы Зохры и площадь перед мечетью

Мечеть расположена примерно в 200 метрах (660 футов) к западу от городского рынка Джемаа Эль Фна , известного рынка, который существует с момента основания города. [12] Она расположена на авеню Мухаммеда V, напротив площади Фуко. Во время французской оккупации сеть дорог была разработана с мечетью в качестве центральной достопримечательности, в ville nouvelle . [10] К западу и югу от мечети находится примечательный розарий, а через авеню Хумман-эль-Фетуаки находится небольшой мавзолей эмира Альморавидов Юсуфа ибн Ташфина , одного из великих строителей Марракеша, состоящий из простой зубчатой ​​конструкции. [12]

На эспланаде мечети, которая примыкает к площади Джемаа-эль-Фна, можно увидеть руины первой мечети Кутубийя. [13] Часть периметра Ксар аль-Хаджар, оригинальной каменной крепости, построенной в 1070 году Абу Бакром ибн Умаром , основателем города из династии Альморавидов, также была обнаружена на северной стороне первоначальной мечети. Сегодня в северо-восточном углу этих руин и в других районах вокруг прилегающей площади также видны различные останки, приписываемые дворцу Али ибн Юсуфа , построенному рядом с крепостью и завершенному в 1126 году, прежде чем он был снесен Альмохадами, чтобы освободить место для своей новой мечети. [14] [15] Прямо к востоку от нынешней мечети находится обнесенная стеной резиденция 19-го века, известная как Дар Мулай Али , которая сейчас служит французским консульством. [16]

Также на той же эспланаде находится небольшое здание с белым куполом, Кубба (или Кубба) Лаллы Зохры . Это могила Фатимы Зохры бинт аль-Куш (также называемой Лаллой Зохрой), женщины-мистика, которая умерла в начале 17 века и была похоронена здесь, рядом с мечетью. [17]

История

Завоевание Альмохадов и реформа Марракеша

Город Марракеш был основан около 1070 года династией Альморавидов в качестве столицы, но был захвачен в 1147 году Альмохадами под предводительством Абд аль-Мумина . [18] Хотя Альмохады решили сделать Марракеш своей столицей, они не хотели никаких следов религиозных памятников, построенных Альморавидами, их ярыми врагами, поскольку считали их еретиками . [ 6] Сообщается, что они разрушили все мечети в городе, включая главную мечеть, мечеть Бен Юсефа , утверждая, что мечети Альморавидов не были выровнены с правильной киблой (направлением молитвы). [6]

Поскольку бывшая большая мечеть Альморавидов (то есть оригинальная мечеть Бен Юсефа) уже была тесно интегрирована в окружающую городскую ткань, для Альмохадов было непрактично перестраивать совершенно новую мечеть с существенно иной ориентацией на том же месте. [4] Вполне возможно, что они даже не снесли мечеть, а просто оставили ее заброшенной. [6] Альмохады, возможно, также хотели, чтобы главная мечеть города располагалась ближе к касбе и королевским дворцам, как это было принято в других исламских городах. [6] В результате Абд аль-Мумин решил построить новую мечеть прямо рядом с бывшей касбой Альморавидов, Ксар эль-Хаджар, которая стала местом нового королевского дворца Альмохадов, расположенного к западу от главной площади города (то, что сегодня является Джемаа эль-Фна ). [19]

Альмохады против Альморавидовкиблавыравнивание

Вопрос выравнивания киблы Кутубийи и других мечетей Альмохадов (и средневековых исламских мечетей в целом) является сложным и часто неправильно понимается. [20] [21] Оправдание, данное Альмохадами для разрушения существующих мечетей Альморавидов, состояло в том, что их кибла была направлена ​​слишком далеко на восток, что Альмохады сочли неправильным, поскольку они предпочитали традицию, существовавшую в западном исламском мире ( Магриб и Аль-Андалус ), согласно которой кибла должна быть ориентирована на юг. [22] Это выравнивание на самом деле было дальше от «истинной» киблы, используемой в современных мечетях повсюду сегодня, [20] которая указывает прямо на Мекку (т. е. на кратчайший возможный путь по поверхности Земли между мечетью и Меккой). [23] [24] Ориентация киблы менялась на протяжении всего средневекового периода Марокко, но Альмохады в основном следовали ориентации между 154° и 159° (числа, выраженные как азимут от истинного севера ), тогда как «истинная» кибла в Марракеше составляет 91° (почти точно на восток). [25] [20] Эта истинная кибла была в конечном итоге принята в наше время и очевидна в более поздних мечетях, включая нынешнюю мечеть Бен Юсефа, перестроенную в 1819 году с киблой 88° (немного севернее, но очень близко к 91°). [20]

Средневековые мусульмане обладали достаточными математическими знаниями, чтобы вычислить достаточно точную «истинную» киблу . [25] [20] Более восточная ориентация киблы (указывающая примерно на Мекку) уже была очевидна в королевской мечети Мадинат аль-Захра (недалеко от Кордовы), построенной позднее в 10 веке, а также в ориентации первоначальной мечети Альморавидов Бен Юсефа (основанной в 1126 году), которая, по оценкам, составляла 103°. [26]

Альмохады, пришедшие к власти после этих периодов, по-видимому, выбрали ориентацию киблы , которую они считали более древней или традиционной. Была ли их интерпретация киблы истинной и строго соблюдаемой директивой или в основном символическим аргументом, чтобы отличить себя от Альморавидов, до сих пор подвергается сомнению учеными. [22] [20] [27] Кибла Альмохадов была похожа на ориентацию киблы престижной Большой мечети Кордовы и мечети Карауин в Фесе , обе основанные в ранний период в конце 8-го и 9-го веков. [4] [9] Эта традиционная кибла была основана на высказывании ( хадисе ) Мухаммеда , в котором говорилось, что «То, что находится между востоком и западом, является киблой » (скорее всего, в отношении его времени в Медине , к северу от Мекки), что таким образом узаконило южные выравнивания. [28] [29] Эта практика, возможно, также стремилась имитировать ориентацию стен прямоугольной структуры Каабы внутри Великой мечети Мекки , основанную на другой традиции, которая считала, что разные стороны Каабы связаны с разными частями мусульманского мира. В этой традиции северо-западная сторона Каабы была связана с аль-Андалусом, и, соответственно, Великая мечеть Кордовы была ориентирована на юго-восток, как будто лицом к северо-западному фасаду Каабы, с ее главной осью, параллельной главной оси структуры Каабы (которая ориентирована с юго-востока на северо-запад). [21] Это архитектурное выравнивание обычно достигалось с помощью астрономических выравниваний для воспроизведения соответствующей ориентации самой Каабы, чья малая ось совпадает с направлением восхода солнца в день летнего солнцестояния . [21] [4] [20]

Первая мечеть Кутубийя

Мечеть Кутубийя с остатками первой мечети на переднем плане

Наиболее общепринятой хронологией строительства мечети является та, которая была первоначально предложена французскими учеными Анри Террассом и Анри Бассе во время их изучения памятников Альмохадов в первой половине 20-го века, с дальнейшими уточнениями Гастона Девердена в его книге 1959 года о Марракеше. [30] Согласно этой точке зрения, Абд аль-Мумин начал строительство первой мечети Кутубийя в 1147 году, в том же году, когда он завоевал город. [9] [6] [4] [31] Дата завершения строительства первой мечети не подтверждена, но, по оценкам, это было около 1157 года, когда с некоторой уверенностью известно, что в мечети проводились молитвы, поскольку именно в 1157 году сюда была перенесена знаменитая копия Корана, приписываемая руке халифа Усмана , ранее хранившаяся в Большой мечети Кордовы. [32] [33]

Более позднее (2022) исследование ученых Антонио Альмагро и Альфонсо Хименеса выступило за переосмысление арабских исторических источников и предложило альтернативную хронологию. [30] Они утверждают, что заказ Абд аль-Мумина на строительство новой мечети не был связан с завоеванием города, а мог быть вдохновлен передачей Корана Усмана в 1157 году. По их мнению, строительство мечети началось в мае 1158 года и было завершено позднее в том же году, быстрое строительство, которое стало возможным благодаря использованным методам строительства (кирпич и утрамбованная земля) и повторному использованию материалов, доступных поблизости. [30]

Остатки михраба первой мечети Кутубийя на внешней северной стене нынешней мечети.

Хотя сегодня ее уже нет, планировка первой мечети хорошо известна благодаря современным раскопкам, начавшимся в 1923 году. [3] Раскопанные фундаменты мечети, а также очертания ее михраба и стены киблы все еще видны сегодня на северо-западной стороне второй мечети. [4] [9]

Примыкающая к стенам бывшей альморавидской касбы, мечеть могла быть построена поверх некоторых пристроек бывшего дворца Альморавидов и, возможно, даже над королевским кладбищем или мавзолеем. [34] Новая мечеть, вероятно, была соединена с соседним королевским дворцом через проход ( сабат ), который позволял альмохадскому халифу входить в молитвенный зал прямо из своего дворца, не проходя через общественные входы (нечто похожее на похожий проход, который существовал между Большой мечетью Кордовы и близлежащим дворцом Омейядов ). [3] [6] Этот проход, вероятно, проходил через комнату имама за юго-восточной стеной киблы и, следовательно, мог исчезнуть, когда на этой территории была построена вторая мечеть. [3]

Минбар Альморавидов , заказанный Али ибн Юсуфом в 1137 году для его большой мечети в Марракеше ( мечеть Бен Юсефа ), в настоящее время частично отреставрирован и хранится во дворце Бади.

В какой-то момент Абд аль-Мумин также перенес в свою новую мечеть минбар Альморавидов мечети Бен Юсефа, первоначально заказанный Али ибн Юсуфом в мастерской в ​​Кордове. [35] Современные археологические раскопки также подтвердили существование в первой мечети Кутубийя почти легендарного механизма, который позволял деревянной максуре (экрану, отделяющему халифа и его окружение от остальной толпы во время молитв) подниматься из траншеи в земле, по-видимому, самостоятельно, а затем убираться таким же образом, когда халиф уходил. [4] [35] Другой полуавтоматический механизм также позволял минбару подниматься и двигаться вперед из своей камеры хранения (рядом с михрабом ), по-видимому, самостоятельно. Точное функционирование механизма неизвестно, но, возможно, он полагался на скрытую систему противовесов. [35]

Новая мечеть Альмохадов, с ее объектами из Кордовы и ее близостью к дворцу, была, таким образом, пропитана большим политическим и религиозным символизмом. Она была тесно связана с правящей династией Альмохадов, а также делала тонкие ссылки на древний халифат Омейядов в Кордове , чья большая мечеть была образцом для большей части последующей марокканской и мавританской архитектуры . [36] [9] [37]

Возможные остатки каменной башни или ворот, идентифицированные как часть дворца-крепости Альморавидов, Ксар аль-Хаджар, и, возможно, как основание минарета первой мечети Кутубийя.

Неясно, была ли у первой мечети Кутубийя минарет , хотя некоторые историки предполагают, что бывший бастион или ворота касбы Альморавидов могли быть повторно использованы для первого минарета мечети. [38] Фрагменты такой конструкции сегодня видны в северо-восточном углу первой мечети. Они были идентифицированы французским археологом Жаком Менье как остатки ворот (называемых Баб Али или Баб Али ибн Юсуф ), принадлежащих дворцовому расширению касбы Альморавидов Али ибн Юсуфом. [14] [39] [30] Эта конструкция могла быть преобразована в первый минарет мечети или служила основанием минарета. [38] [39] Остатки этого минарета могли быть видны даже в начале 19-го века, когда на рисунке местности, сделанном Али Беем эль-Аббаси, была изображена вторая башня, стоящая к северу от нынешнего минарета Кутубийя. [38] Альмагро и Хименес утверждали, что остатки, видимые сегодня, принадлежат первому минарету Альмохадов и что он был построен над угловой башней крепости Альморавидов, а не над воротами дворца. [30]

Вторая (действующая) мечеть Кутубийя

В какой-то момент Абд аль-Мумин решил построить вторую мечеть, непосредственно примыкающую к юго-восточной ( кибла ) стороне первой мечети. Причины этого необычного решения до сих пор полностью не поняты. [3] [9] Наиболее популярное историческое повествование утверждает, что Абд аль-Мумин обнаружил, возможно, во время ее строительства, что первоначальная мечеть была смещена относительно киблы (предположительно, в соответствии с критериями Альмохадов). [9] Вторая мечеть действительно выровнена немного южнее, по азимуту 159° или 161° от истинного севера, по сравнению с выравниванием 154° первой мечети, что фактически делает вторую мечеть на 5-7 градусов дальше от выравнивания относительно «истинной» или современной киблы . [9] [4] Почему было предпочтительнее это немного иное выравнивание, неясно; возможно, первая мечеть была выровнена со стенами Ксар эль-Хаджар, и в то время это было сочтено достаточным, но расположение второй мечети больше соответствовало расположению мечети Тинмал (важного религиозного объекта Альмохадов), которая была построена в то же время. [9] [4] Другими возможными мотивами строительства второй мечети могли быть необходимость вместить растущее население, [9] [3] [30] сделать ее более впечатляющей, увеличив ее вдвое, [40] или даже предлог, чтобы сделать одну из мечетей исключительной для правящей элиты, в то время как другая использовалась бы обычным населением. [40]

Башня минарета имеет главный ствол и вспомогательную башню над ним с куполом и навершием из четырех шаров.

Даты строительства второй мечети также не установлены. Один исторический источник, первоначально написанный Ибн Туфайлем и сообщенный аль-Маккари , утверждает, что Абд аль-Мумин начал строительство мечети в мае 1158 года ( Раби' аль-Сани 553 г. по хиджре ) и что оно было завершено с открытием первых пятничных молитв в сентябре ( Ша'бан ) того же года. [3] [4] Поскольку этот период строительства кажется неправдоподобно коротким, вполне вероятно, что строительство либо началось до мая 1158 года, либо (что более вероятно) продолжалось после сентября 1158 года. [3] [4] [b]

Минарет мечети, который виден сегодня, также не имеет окончательной даты. Некоторые исторические источники приписывают его Абд аль-Мумину (правившему до 1163 года), в то время как другие приписывают его Якубу аль-Мансуру (правившему между 1184 и 1199 годами). [3] По мнению французского ученого Гастона Девердена и некоторых более поздних историков, наиболее вероятным сценарием является то, что минарет был начат до 1158 года и в основном построен Абд аль-Мумином или, по крайней мере, спроектирован по его заказу. [3] [4] [6] Однако вполне вероятно, что Якуб аль-Мансур либо закончил работу во время своего правления, либо добавил небольшую второстепенную «фонарную» башню на ее вершине в 1195 году. [4] [3]

Вторая мечеть Кутубийя была построена почти идентично первой, за исключением ее измененной ориентации. Планировка, архитектурные решения, размеры и материалы, использованные для строительства, были почти такими же. [1] Единственные архитектурные различия заключаются в нескольких деталях и в том, что вторая мечеть была немного шире первой. [3] Планировка мечети также немного неровная из-за того, что ее северная стена по-прежнему является старой южной стеной первой мечети, которая находится под немного другим углом (из-за другой ориентации киблы ). [4]

Мечеть Кутубийя, а точнее ее минарет, была предшественником двух других сооружений, построенных по тому же образцу, башни Хасана в Рабате (монументальной мечети, начатой ​​Якубом аль-Мансуром, но так и не завершенной) и Большой мечети Севильи , Испания, минарет которой сохранился как Хиральда . Таким образом, она стала одним из образцов для последующей марокканско-андалузской архитектуры. [41] [42]

Заброшенная первая мечеть

Фрагмент внешней стены первой мечети, интегрированный в основание нынешнего минарета.

Неизвестно, когда первая мечеть была фактически заброшена, и неизвестно наверняка, была ли она сознательно снесена в какой-то момент или просто заброшена и оставлена ​​разрушаться. Многие ученые полагают, что две мечети, скорее всего, какое-то время сосуществовали как одна большая мечеть. [9] [27] [30] Если это правда, то старая кибла (южная) стена первой мечети, которая стала северной стеной второй мечети, вероятно, была открыта во многих местах, чтобы обеспечить свободное движение между старыми и новыми зданиями. Это было запечатано только позже, как и сегодня. [31] : 128  Кроме того, нынешний минарет мечети, по-видимому, был интегрирован в структуру обеих мечетей, о чем свидетельствуют остатки аркады, принадлежавшей первой мечети и все еще прикрепленной к основанию минарета сегодня. [43]

Девердан в своем исследовании Марракеша 1959 года предположил возможность того, что первая мечеть была заброшена только после того, как Якуб аль-Мансур построил новую Касбу , или королевскую цитадель, дальше на юг. Как часть этой цитадели, аль-Мансур возвел новую мечеть Касба , завершенную в 1190 году, которая впоследствии служила главной мечетью халифа и правящей элиты. [3] Таким образом, это сделало бы старую Кутубийю менее полезной — особенно первую мечеть, которая была пристроена к бывшему, теперь заброшенному, королевскому дворцу. Также возможно, что первая Кутубийя была разобрана, чтобы повторно использовать ее материалы при строительстве новой касбы и ее мечети. [3] [4]

Альмагро и Хименес в своем исследовании 2022 года предполагают, что и первая, и вторая мечети продолжали функционировать как одна мечеть до 17 века. [30] Они предполагают, что во второй половине 17 века, когда власть династии Саадитов рухнула, а Марракеш пережил период упадка, мечеть была заброшена и пришла в упадок. Когда Марракеш извлек выгоду из возрождения во второй четверти 18 века, вторая часть мечети была восстановлена, а ее части были перестроены, но старая часть, которая, вероятно, была более сильно разрушена, была заброшена вместо того, чтобы быть восстановленной. В этот момент проходы, соединявшие две части, были запечатаны, таким образом превратив вторую мечеть в свое собственное, отдельно стоящее здание, как оно выглядит сегодня. [30]

Современный период

Вид на вторую мечеть, около 1915 года, на переднем плане видны руины первой мечети.

О мечети раннего современного периода сохранилось мало документации. [30] Основываясь на стилистических признаках, Альмагро и Химнес утверждают, что богато украшенные деревянные потолки мечети (особенно над центральным нефом) датируются периодом алавитов и после 17 века, скорее всего, во время реставрации 18 века. [30] В 19 веке записи указывают, что султаны алавитов Мухаммад IV (годы правления 1859–1873) и Хасан I (годы правления 1873–1894) восстановили верхнюю часть минарета. [30] Дальнейшая реставрация проводилась в течение 20 века. [30]

Минарет мечети изображен на картине Уинстона Черчилля «Башня мечети Кутубия» , написанной после Касабланкской конференции 1943 года . [44] Мечеть и ее минарет были восстановлены в конце 1990-х годов. [11] [45] В 2016 году мечеть была оснащена солнечными батареями, солнечными водонагревателями и энергосберегающими светодиодными лампами в рамках усилий по повышению зависимости государственных мечетей от возобновляемой зеленой энергии. [46]

Мечеть по-прежнему действующая, и немусульманам вход туда запрещен. Однако можно посетить мечеть Тинмал , построенную по тому же принципу, которая не действует, но сохранена как историческое место к югу от Марракеша. [47]

8 сентября 2023 года землетрясение магнитудой 6,8 баллов по шкале Рихтера повредило мечеть. [48] [49] Видеозапись землетрясения показала, как сотрясается конструкция мечети. [50] [51] Здание устояло после землетрясения, [51] но на минарете были обнаружены трещины. [52] [53] В марте 2024 года мечеть вновь открылась после завершения ремонтных работ. [54]

Архитектура

План мечети, включая остатки первой мечети (светло-серым цветом)

Архитектурные детали первой и второй мечетей почти идентичны, за исключением ориентации. [55] Следовательно, то, что верно для одной, верно и для другой, хотя первая мечеть сейчас видна только как археологические останки. [1] Мечеть представляет собой характерный дизайн Альмохадов, и ее различные элементы напоминают элементы многих других мечетей того же периода. План этажа мечети представляет собой слегка неправильный четырехугольник из-за того, что ее северная стена соответствует бывшей южной стене первой мечети и ее другой ориентации. Нынешняя мечеть имеет ширину примерно 90 метров (300 футов), длину 57 метров (187 футов) с западной стороны и длину 66 метров (217 футов) с восточной стороны. [56] Помимо минарета, мечеть в основном построена из кирпича, хотя для частей внешних стен также используется кладка из песчаника . [1] [57] [58] Те же материалы и методы строительства также очевидны в первой мечети. [59]

Экстерьер

Сады окружают мечеть Кутубийя.

Мечеть расположена на большой площади с садами и освещается ночью. [60] Стена на северной стороне первой мечети примыкала к старой крепостной стене Альморавидов ( Ксар эль-Хаджар ). В мечеть есть восемь входов: четыре с западной стороны и четыре с восточной стороны. Восточная сторона выходит на улицу, где располагались книжные магазины, отсюда и название «Мечеть книготорговцев». С южной стороны мечети есть отдельный вход для имама , ведущий к двери с левой стороны михраба . Исторически первая мечеть Кутубийя также имела отдельный вход рядом с михрабом, который использовался правителем для входа непосредственно в максуру . [1] [3]

Интерьер

Двор (сан)

Прямоугольный сахн или двор находится в северной части мечети. Его ширина составляет 45 метров (148 футов), такая же ширина, как у девяти центральных нефов, и 23 метра (75 футов) в длину или глубину. В центре двора находится фонтан для омовения. [1] В настоящее время деревья также высаживаются в виде сетки по всему двору. В остальном украшение ограничивается арками, идущими по краям двора, при этом некоторые из арок выделены многодольчатой ​​лепниной, вырезанной вокруг них. [61]

Молитвенный зал

Подковообразные арки внутри молитвенного зала мечети

Внутренний молитвенный зал представляет собой гипостильный зал с более чем 100 колоннами, которые поддерживают ряды подковообразных арок , которые делят зал на 17 параллельных нефов или проходов, которые идут перпендикулярно южной стене или примерно с севера на юг. [1] [31] Колонны и арки сделаны из кирпича, покрытого белой штукатуркой. [58] Девять нефов в середине соответствуют ширине двора на севере и имеют длину шести арок, в то время как четыре самых внешних нефа непрерывно идут вдоль восточной и западной сторон двора (соответствуя длине четырех дополнительных арок), таким образом расширяя молитвенный зал по обеим сторонам двора. Все нефы покрыты потолками из берхлы или марокканского деревянного каркаса изнутри и наклонными крышами из зеленой черепицы снаружи. [1] [4]

Михраб , ниша, символизирующая киблу ( направление молитвы), установлен в середине стены киблы (южной стены) молитвенного зала и является центральным фокусом его планировки. Молитвенный зал имеет план «Т», в котором центральный неф, совмещенный с михрабом, и другой поперечный (т. е. перпендикулярный) проход, идущий вдоль стены киблы, шире других проходов и пересекают друг друга (таким образом, образуя «Т» в плане этажа мечети). [4] [1] Такая планировка встречается в других мечетях Альмохадов и во всех крупных мечетях Магриба на протяжении большей части исламского периода; четкий Т-образный план присутствует , например, в Большой мечети Кайруана 9-го века в Тунисе и в более поздних марокканских мечетях. [31] Помимо большей ширины, центральный неф и южный поперечный проход архитектурно выделены другими способами. В отличие от других нефов, центральный неф покрыт серией купольных потолков вместо длинной наклонной крыши. Центральный неф, а также смежный неф с обеих сторон, разделены на отсеки пятью поперечными арками (т. е. арками, перпендикулярными другим аркам). Поперечная арка прямо перед михрабом, а также две параллельные арки с обеих сторон михраба имеют профиль ламбрекена вместо подковообразного профиля, а их интрадос вырезаны с помощью скульптуры мукарнас . Наконец, южный (или кибла) поперечный проход мечети ограничен с северной стороны дополнительным рядом поперечных арок с многодольным профилем , что отличает его от остальной части мечети. В другом месте поперечные многодольные или ламбрекеновые арки также используются для разграничения расширений молитвенного зала по обе стороны двора от остальной части мечети. [4] [1]

Южный проход киблы дополнительно украшен пятью сложными куполами мукарнас: один перед михрабом, один в обоих южных углах молитвенного зала и еще два между ними (или, в частности, в южном конце самых внешних нефов, которые пересекаются с двором). Мукарнас состоит из сотовой или сталактитовой скульптуры, состоящей из сотен небольших ниш, расположенных в трехмерной геометрической композиции. Хотя они выполнены с использованием той же техники, точная геометрическая композиция каждого купола мукарнас в мечети немного отличается. Большинство составляющих ниш гладкие, но восьмиконечные звезды вырезаны в верхних частях геометрических ниш. [62]

Михраб имеет форму, которая происходит от стиля, установленного Большой мечетью Кордовы , хотя с некоторыми изменениями в декоративных элементах. [63] Он состоит из подковообразного арочного проема, ведущего в миниатюрную камеру, покрытую восьмиугольным куполом мукарнас. Резной декор покрывает поверхности стен вокруг арки михраба. Арка окаймлена зубчатым или многодольчатым молдингом внутри прямоугольной рамы альфиз с розетками в верхних углах. Над этим находятся пять ложных окон, образующих слепую аркаду , причем два из окон заполнены резными арабесками . Все это, в свою очередь, окружено фризом геометрического декора . [4] [31] Стороны проема михраба украшены шестью мраморными колоннами ( по три с каждой стороны), чьи богато вырезанные капители являются spolia, происходящими из Кордовы в Аль-Андалусе, привезенными в Марракеш либо Альмохадами, либо Альморавидами до них. Две двери также обрамляют михраб с обеих сторон: та, что справа, предназначена для кладовой минбара, в то время как та, что слева, использовалась имамом для входа в мечеть. Обе двери также обрамлены колоннами с большим количеством spolia капителей из Аль-Андалуса. [64]

Все эти декоративные и архитектурные элементы – купола мукарнас, украшение михраба и иерархическое расположение арок – встречаются в похожей форме и размещении в мечети Тинмал, которая была построена в тот же период, что и Кутубийя, [31] и во многих более поздних мечетях, таких как саадитские мечети XVI века Баб Дуккала и Муассин . [65]

Минарет

Общий дизайн

Северо-восточный фасад минарета

Минарет спроектирован в стиле Альмохадов и был построен из бутовой кладки с использованием песчаника . [66] [67] Исторически он был покрыт розовой штукатуркой Марракши , но в 1990-х годах специалисты решили обнажить оригинальную каменную кладку и удалили штукатурку. [11]

Конструкция состоит из высокой квадратной или кубовидной шахты, которая занимает около четырех пятых ее высоты. [1] Наверху этой главной шахты находится открытая платформа, на которую можно попасть изнутри башни. Наверху находится вторая, меньшая квадратная шахта, увенчанная рифленым куполом. Полная высота башни минарета, от земли до верха ее шпиля , составляет около 77 метров (253 фута). [68] Главная шахта имеет высоту 55,68 метра (182,7 фута) и имеет квадратное основание размером 12,81 метра (42,0 фута) с каждой стороны. [30] Вторая, верхняя шахта имеет квадратное основание размером 6,88 метра (22,6 фута) с каждой стороны [30] , а ее верхний край (не включая купол и шпиль) достигает высоты около 69,5 метра (228 футов) над землей. [69]

Соотношение высоты и ширины минарета, таким образом, составляет немного больше 5 к 1, что ознаменовало собой изменение в дизайне минаретов в Магрибе, поскольку эти пропорции сделали минарет Альмохадов выше и стройнее по сравнению с более ранними североафриканскими образцами. [70] Минарет Кутубийя впоследствии стал моделью для более поздних минаретов, построенных в регионах, которые попали под влияние Альмохадов. [71]

Значимость башни делает ее знаковым сооружением Марракеша, которое поддерживается указом, запрещающим возводить вокруг нее любые высотные здания (выше высоты пальмы). [ 12] Муаззин традиционно произносил азан с четырех сторон света с платформы на вершине минарета, призывая верующих к молитве. [11]

Внешняя отделка

Деталь переплетающихся мотивов арок вокруг окон, а также следы прежней росписи арок по обе стороны от окон, включая геометрические мотивы (верхнее фото) и, менее заметные, цветочные мотивы (нижнее фото)

Многие украшающие черты минарета также встречаются в других религиозных зданиях страны, например, широкая полоса керамической плитки около вершины и чередование различных, но связанных мотивов на каждом фасаде минарета. Главный ствол отмечен панелями утопленной каменной кладки, образующими слепые арки и слепые аркады различных конструкций, включая арки-ламбрекены и пересекающиеся многодольчатые арки. Они установлены в прямоугольных рамках вокруг окон башни. Каждый из четырех фасадов имеет различную серию этих слепых арок, но самый верхний ярус одинаков на каждом фасаде, показывая панель из четырех пересекающихся многодольчатых арок. [72] [1]

Поверхность башни когда-то имела полихромный декор, который был нанесен на известковый раствор или штукатурку, выделяя некоторые из глухих арок, ниш и сводов. Хотя сегодня остались только следы, они являются одним из немногих сохранившихся примеров такого декора периода Альмохадов. [73] Декор в основном выполнен в охристо -желтом цвете на охристо-красном фоне или, в противном случае, темным цветом на светлом фоне. Помимо некоторых простых геометрических мотивов, наиболее сложными примерами являются цветочные композиции, основанные на мотиве дерева жизни . Есть также медальоны, содержащие стилизованные куфические надписи со словами al-Mulku Lillah (араб. الملک للہ , букв.  «Власть принадлежит Богу») и al-'izzu Lillah (араб. العز لله , букв.  «Слава Богу»). [73]

Белые и зеленые плитки около вершины минарета прикреплены гвоздями к деревянному каркасу, вмонтированному в поверхность каменной кладки позади них. [74] Образуя мозаику с простым геометрическим узором, эта плитка упоминается Джонатаном Блумом как самый ранний надежно датированный пример зеллиджа в Марокко. [75]

Деталь верхнего минарета: фриз из плитки зеллидж проходит вокруг верха главного ствола башни (внизу), в то время как меньший второй ствол (вверху) имеет панели себка и светлый геометрический узор по углам. Навершие из медных сфер венчает вершину.

Над этой полосой зеллидж верхний край главного ствола минарета увенчан ступенчатыми мерлонами . [1] Меньший, второстепенный ствол минарета, который поднимается с платформы здесь, украшен многодольчатыми арками вокруг пары окон на каждом из его четырех фасадов, которые затем увенчаны панелями себекского декора. Вокруг углов ствола, между этими панелями, поверхности покрыты своего рода известковой побелкой, которая инкрустирована геометрическим узором, основанным на узоре восьмиконечной звезды. [74]

Финал

Минарет увенчан традиционным навершием ( джамур ), [76] шестом с тремя сферами, уменьшающимися по размеру к вершине, причем самая большая из них имеет диаметр 2 метра (6,6 фута). Сферы сделаны из медной обшивки, склепанной вместе. [77] Рядом с медными шарами, образующими шпиль, находится флагшток, который используется для поднятия религиозного зеленого флага Пророка , что муаззин делает каждую пятницу и по религиозным случаям. [ требуется ссылка ]

Популярная легенда о шарах, у которой есть вариации, утверждает, что они сделаны из чистого золота. Легенда изначально была связана с минаретом мечети Касба, расположенной южнее (у которой есть похожий навершие), но в настоящее время ее часто ассоциируют с Кутубийей. [78] [76] Одна из версий легенды утверждает, что когда-то их было только три, и что четвертый был подарен женой Якуба аль-Мансура в качестве покаяния за то, что она однажды прервала свой пост на три часа во время Рамадана . [45] Она расплавила свои золотые украшения, чтобы сформировать четвертый шар. [12] [79] Другая версия легенды заключается в том, что шары изначально были сделаны полностью из золота, изготовленного из драгоценностей жены султана Саади Ахмада аль-Мансура. [80]

Интерьер минарета

Внутри главного ствола находятся шесть комнат, расположенных одна над другой. На всю башню можно подняться по широкому внутреннему пандусу, который позволял муаззину подниматься на вершину на лошади. [81] [12] Различные расположения на внешнем фасаде минарета соответствуют положениям оконных проемов, расположенных в разных точках вдоль восходящего пандуса внутри. Внутренние помещения также оживлены различной степенью декора и сводчатыми потолками разных конструкций. Самая верхняя (шестая) камера особенно примечательна своим орнаментальным ребристым купольным потолком (похожим на купола Большой мечети Кордовы) с мукарнасами и геометрическими узорами. [82] Некоторые поверхности стен внутри минарета также покрыты различными граффити в виде архитектурных и декоративных узоров, возможно, оставленных ремесленниками и архитекторами, которые работали над мечетью в течение многих лет. [83]

Минбар мечети Кутубия.

История

Минбар Альморавидов , экспонируемый во дворце Эль-Бади

Оригинальный минбар (кафедра) мечети Кутубийя был заказан Али ибн Юсуфом , одним из последних правителей Альморавидов , и создан мастерской в ​​Кордове , Испания ( аль-Андалус ). [35] [84] Его производство началось в 1137 году и, по оценкам, заняло семь лет. [85] Он считается «одним из непревзойденных творений исламского искусства». [1] [80] Его художественный стиль и качество оказали огромное влияние и установили стандарт, который неоднократно копировался, но никогда не был превзойден, в последующих минбарах по всему Марокко и частям Алжира. [35] Считается, что минбар изначально был помещен в первую мечеть Бен Юсефа (названную в честь Али ибн Юсуфа, но полностью перестроенную в последующие века). [35] Затем правитель Альмохадов Абд аль-Мумин перенёс его в первую мечеть Кутубийя, а затем перенёс во вторую инкарнацию этой мечети. Он оставался там до 1962 года, когда его перенесли во дворец Эль-Бади , где он теперь выставлен для посетителей. [1]

Описание

Часть куфической арабской надписи, проходящей по верхнему краю сторон минбара.
Деталь геометрического мотива на боковинах минбара, центрированного вокруг повторяющейся восьмиконечной звезды. Пространства заполнены инкрустацией и резными арабесками из дерева .

Минбар представляет собой по существу треугольную конструкцию , гипотенузная сторона которой занята лестницей с девятью ступенями. [86] Ее длина составляет 3,46 метра (11,4 фута), ширина — 0,87 метра (2 фута 10 дюймов), а высота — 3,86 метра (12,7 фута). [87] [35] Основная конструкция изготовлена ​​из североафриканского кедра , хотя ступени были сделаны из орехового дерева, а основание минбара — из ели . [35] Поверхности украшены сочетанием маркетри и инкрустированных скульптурных деталей. Большие треугольные грани минбара с обеих сторон покрыты сложным и креативным мотивом, сосредоточенным вокруг восьмиконечных звезд, из которых затем переплетаются декоративные полосы с инкрустацией из слоновой кости и повторяют тот же узор по всей остальной поверхности. Пространства между этими полосами образуют другие геометрические фигуры, которые заполнены панелями с глубоко вырезанными арабесками , сделанными из разноцветных пород дерева ( самшит , ююба и черное дерево ). [35] Вдоль верхнего края балюстрад проходит полоса коранических надписей куфическим шрифтом на черном дереве и кости шириной 6 сантиметров (2,4 дюйма) . [35] Другие поверхности минбара украшены множеством других мотивов. В частности, ступени минбара украшены изображениями аркады мавританских (подковообразных) арок внутри, внутри которых находятся изогнутые растительные мотивы, все выполнено полностью в технике маркетри с разноцветными породами дерева. [35]

Механизм перемещенияминбаримаксура

Исторические отчеты описывают таинственный полуавтоматический механизм в мечети Кутубийя, с помощью которого минбар появлялся, по-видимому, сам по себе из своей камеры хранения рядом с михрабом и выдвигался вперед в положение для проповеди имама . Аналогичным образом, максура мечети (деревянный экран, отделявший халифа и его окружение от широкой публики во время молитв) также была убирающейся таким же образом и появлялась из-под земли, когда халиф посещал молитвы в мечети, а затем убиралась, когда он уходил. [35] Этот механизм, вызвавший большое любопытство и удивление у современных наблюдателей, был разработан инженером из Малаги по имени Хадж аль-Яиш, который также завершил другие проекты для халифа. Современные археологические раскопки, проведенные в первой мечети Кутубийя, нашли доказательства, подтверждающие существование такого механизма, хотя его точная работа не полностью установлена. Одна из теорий, которая кажется правдоподобной на основании вещественных доказательств, заключается в том, что он приводился в действие скрытой системой блоков и противовесов. [35] [88]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Название мечети также по-разному переводится как Джами аль-Кутубия, Мечеть Кутубия или Мечеть Кутубийин. [1]
  2. ^ В своем исследовании 2022 года Альмагро и Хименес интерпретируют этот источник как относящийся к первой мечети, а не ко второй. Они утверждают, что строительство второй мечети началось где-то до 1163 года. [30]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmno "Джами аль-Кутубия". АрхНет . Проверено 31 декабря 2019 г.
  2. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. п. 101. ИСБН 2747523888.
  3. ^ abcdefghijklmnop Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. стр. 172–194.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrs Салмон, Ксавьер (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 90–169, 194–222.
  5. ^ Эверт, Кристиан (1992). «Архитектурное наследие исламской Испании в Северной Африке». В Dodds, Jerrilynn D. (ред.). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании . Нью-Йорк: Музей Метрополитен. С. 85–95. ISBN 0870996371.
  6. ^ abcdefgh Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. стр. 306–314. ISBN 9780748646821.
  7. ^ Хаттштейн, Маркус и Делиус, Питер (ред.) Ислам: искусство и архитектура . hfullmann.
  8. ^ Грегг, Гэри С. (15 февраля 2007 г.). Культура и идентичность в мусульманском обществе. Oxford University Press. стр. 62. ISBN 978-0-19-531003-0. Получено 7 октября 2012 г.
  9. ^ abcdefghijk Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. стр. 101–102, 238–243. ISBN 2747523888.
  10. ^ abc "Koutoubia Mosque". The New York Times . 5 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 г. Получено 5 октября 2012 г.
  11. ^ abcd Clammer, Paul (2009). Марокко. Lonely Planet. стр. 299. ISBN 9781741049718. Получено 5 октября 2012 г.
  12. ^ abcdef Time Out Марракеш: Эс-Сувейра и Высокий Атлас. Time Out Guides. 2007. стр. 69. ISBN 9781846700194. Получено 5 октября 2012 г.
  13. ^ аб Хамфрис, Даррен (2010). Марокко Фроммера. Джон Уайли и сыновья. ISBN 9780470560228. Получено 5 октября 2012 г.
  14. ^ аб Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. стр. 91–98.
  15. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. стр. 212–213. ISBN 2747523888.
  16. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. п. 291. ИСБН 2747523888.
  17. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. стр. 428–429.
  18. ^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. стр. 337, 341. ISBN. 9780748646821.
  19. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. стр. 241–242. ISBN 2747523888.
  20. ^ abcdefg Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. стр. 120–131. ISBN 2747523888.
  21. ^ abc King, David A. (1995). «Ориентация средневековой исламской религиозной архитектуры и городов». Журнал истории астрономии . 26 (3): 253–274. Bibcode : 1995JHA....26..253K. doi : 10.1177/002182869502600305. S2CID  117528323.
  22. ^ Аб Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. п. 307. ИСБН 9780748646821.
  23. ^ Кинг, Дэвид А. (2004). «Священная география ислама». В Koetsier, Teun; Bergmans, Luc (ред.). Математика и божественное: историческое исследование . Амстердам: Elsevier . стр. 161–178. ISBN 978-0-08-045735-2.
  24. ^ Almakky, Ghazy; Snyder, John (1996). «Вычисление азимута от одного места до другого. Пример определения киблы до Мекки». Cartographica: Международный журнал географической информации и геовизуализации . 33 (2): 29–36. doi :10.3138/C567-3003-1225-M204. ISSN  0317-7173.
  25. ^ ab Bonine, Michael E. (1990). «Священное направление и структура города: предварительный анализ исламских городов Марокко». Muqarnas . 7 : 50–72. doi :10.2307/1523121. JSTOR  1523121.
  26. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. стр. 122–129. ISBN 2747523888.
  27. ^ аб Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Булле (2014). Средневековый Марокко: Африканская империя в Испании . Париж: издания Лувра. стр. 320–324. ISBN 9782350314907.
  28. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. п. 124. ИСБН 2747523888.
  29. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 92.
  30. ^ abcdefghijklmnop Альмагро, Антонио; Хименес, Альфонсо (7 октября 2022 г.). «Возвращение к мечети Кутубия в Марракеше». Мукарнас Онлайн . 39 (1): 255–288. дои : 10.1163/22118993-00391P11. ISSN  0732-2992. S2CID  253138713.
  31. ^ abcdef Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. С. 127–130. ISBN 9780300218701.
  32. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. стр. 183–184.
  33. ^ Уилбо, Квентин (2001). La Médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne Capitale du Maroc (на французском языке). Париж: L'Harmattan. п. 242. ИСБН 2747523888.
  34. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. п. 172.
  35. ^ abcdefghijklm Блум, Джонатан ; Туфик, Ахмед ; Карбони, Стефано; Султаниан, Джек; Вилмеринг, Антуан М.; Минор, Марк Д.; Завацкий, Эндрю; Хбиби, Эль Мостафа (1998). Минбар мечети Кутубия. Метрополитен-музей, Нью-Йорк; Ediciones El Viso, SA, Мадрид; Министр по делам культуры, Королевский дворец Марокко. ISBN 9780870998546.
  36. ^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. стр. 281–284, 306–308, 314. ISBN. 9780748646821.
  37. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 120–126.
  38. ^ abc Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. п. 179.
  39. ^ ab Parker, Richard (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилль, Вирджиния: The Baraka Press. стр. 51.
  40. ^ Аб Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. п. 312. ИСБН 978-0-7486-4682-1.
  41. ^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. стр. 306–323. ISBN 978-0-7486-4682-1.
  42. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт.
  43. ^ Стокстилл, Эбби (2018). «История двух мечетей: мечеть Масджид аль-Джами аль-Кутубийя в Марракеше». Muqarnas Online . 35 (1): 65–82. doi :10.1163/22118993_03501P004. S2CID  188387747.
  44. ^ "Анджелина Джоли продала картину Уинстона Черчилля за рекордные 7 миллионов фунтов стерлингов". BBC News . 2 марта 2021 г. Получено 20 марта 2022 г.
  45. ^ ab "Rough Guides - The Koutoubia". Rough Guides . Получено 11 сентября 2020 г. .
  46. ^ Хеккинг, Морган (20 мая 2020 г.). «Марокко Кутубия, Ас-Сунна среди самых зеленых мечетей мира». Morocco World News . Получено 11 сентября 2020 г.
  47. ^ Calmejane, Christian Beres (20 апреля 2009 г.). Американские силуэты: история тоски. AuthorHouse. стр. 87. ISBN 978-1-4389-5996-2. Получено 7 октября 2012 г.
  48. ^ "Историческая мечеть Марракеша повреждена в результате землетрясения в Марокко". Aaj English TV . 9 сентября 2023 г. Получено 9 сентября 2023 г.
  49. ↑ موسى, أحمد عادل (9 сентября 2023 г.). "Сделано для того, чтобы сделать это в фильме "Старый мир".. (Фильм)" . الوطن (на арабском языке) . Проверено 9 сентября 2023 г.
  50. ^ Тусинг, Дэвид (10 сентября 2023 г.). «Историческая мечеть Кутубия в Марракеше повреждена смертоносным землетрясением». The National . Получено 10 сентября 2023 г. .
  51. ^ ab Kottasová, Ivana (10 сентября 2023 г.). «Землетрясение наносит ущерб многовековым памятникам в Марракеше, но щадит современный город». CNN . Получено 10 сентября 2023 г. .
  52. ^ Раххоу, Джихан (9 сентября 2023 г.). «ЮНЕСКО выражает обеспокоенность по поводу культурного наследия Марракеша после землетрясения». Morocco World News . Получено 10 сентября 2023 г.
  53. ^ "Землетрясение в Марокко: хаос и боль, поскольку пострадавшие от землетрясения районы сталкиваются с опустошением". Sky News . Получено 10 сентября 2023 г.
  54. ^ Эрраджи, Абделла. «Мечеть Кутубия в Марракеше вновь открывает свои двери после сентябрьского землетрясения». Morocco World News . Получено 27 марта 2024 г.
  55. ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. стр. 127. ISBN 9780300218701.
  56. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 104.
  57. ^ Лахдар, Камал. «Мечеть Кутубия». Откройте для себя исламское искусство, музей без границ . Получено 10 марта 2021 г.
  58. ^ ab "Кантара - мечеть Кутубия". www.qantara-med.org . Получено 10 марта 2021 г. .
  59. ^ Марсе, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident (на французском языке). Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 202–205.
  60. ^ Fodor, 's (2007). Бедекер Марокко. Random House Digital, Inc. ISBN 9781400017263. Получено 5 октября 2007 г.
  61. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 158.
  62. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 134–149.
  63. ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. стр. 126. ISBN 9780300218701.
  64. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 119–126.
  65. ^ Салмон, Ксавье (2016). Марракеш: Splendeurs Saadiennes: 1550-1650 гг . Париж: ЛиенАрт. ISBN 9782359061826.
  66. ^ Марсе, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident (на французском языке). Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 209–210.
  67. ^ "Кантара - минарет мечети Кутубия" . www.qantara-med.org . Проверено 10 марта 2021 г.
  68. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. п. 188.
  69. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. п. 188.
  70. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 196.
  71. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 222.
  72. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 198–200.
  73. ^ аб Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 200–208.
  74. ^ аб Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 200.
  75. ^ Блум, Джонатан ; Туфик, Ахмед ; Карбони, Стефано; Султаниан, Джек; Вилмеринг, Антуан М.; Минор, Марк Д.; Завацкий, Эндрю; Хбиби, Эль Мостафа (1998). Минбар мечети Кутубия. Метрополитен-музей, Нью-Йорк; Ediciones El Viso, SA, Мадрид; Министр по делам культуры, Королевский дворец Марокко. п. 26. ISBN 9780870998546.
  76. ^ аб Сениваль, П. де (2012). «Марракуш». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл.
  77. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. п. 193.
  78. ^ Девердан, Гастон (1959). Марракеш: Des origines à 1912 (на французском языке). Рабат: Éditions Techniques Nord-Africaines. п. 240.
  79. ^ "Мечеть Кутубия, Марракеш". Sacred Destinations . Получено 5 октября 2012 г. .
  80. ^ аб Леманн, Ингеборг; Хенс, Рита; Шерельми, Беате; Носберс, Хедвиг; Закшевский, Рейнхард (2012). Бедекер Марокко. Бедекер. стр. 292–293. ISBN 9783829766234. Получено 5 октября 2012 г.
  81. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 208–214.
  82. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. стр. 208–222.
  83. ^ Салмон, Ксавье (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et Decors au temps des conquérants, 1055–1269 (на французском языке). Париж: ЛиенАрт. п. 210.
  84. ^ Киммельман, Майкл (25 августа 1998 г.). «От мечети до музея; восстановление поверхности объекта может окаменеть его сердце». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 16 октября 2019 г.
  85. ^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов. Издательство Эдинбургского университета. п. 302. ИСБН 9780748646821.
  86. ^ Доддс, Джеррилинн Д., ред. (1992). Аль-Андалус: Искусство исламской Испании. Нью-Йорк: Музей Метрополитен. С. 362–367. ISBN 0870996371.
  87. ^ Эль-Хатиб-Буджибар, Наима. «Минбар». Откройте для себя исламское искусство, музей без границ . Получено 5 мая 2020 г.
  88. ^ Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилль, Вирджиния: The Baraka Press. С. 53–54.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Мечеть Кутубия .