Ми Фу ( кит .:米芾 или 米黻; пиньинь : Му Фу , также известный как Ми Фэй , 1051–1107 гг. н.э.) [1] был китайским художником, поэтом и каллиграфом , родившимся в Тайюане во времена династии Сун . Он стал известен своим стилем рисования туманных пейзажей. Этот стиль будет считаться стилем «Ми Фу» и предполагает использование больших влажных точек чернил, наносимых плоской кистью. На его поэзию повлиял Ли Бай , а на его каллиграфию - Ван Сичжи .
Ми Фу считается одним из четырех величайших каллиграфов династии Сун, наряду с Су Ши , Хун Тинцзяном и Цай Сянем . Его стиль заимствован у каллиграфов более ранних династий, хотя он развил свои собственные уникальные черты.
Как личность Ми Фу отмечался как эксцентрик ; включая манию чистоты. [2] Иногда его называли «Безумцем Ми» из-за его одержимости коллекционированием камней. Он также был известен как сильно пьющий. Его сын Ми Юрэн также стал известным художником, продолжая художественный стиль своего отца.
По словам Яо Вэйюаня, Ми Фу был потомком в пятом поколении Ми Синя , генерала Поздней Чжоу и ранней династии Сун из племени Кумо Си , произошедшего от Сяньбэя . [3] [4] Однако, по мнению других ученых, его семья, вероятно, имела далекое согдийское происхождение. [5] [6] [7] [8] Его фамилия « Ми » имеет согдийское происхождение, [9] и он родился после длительного периода, в течение которого согдийцы интенсивно мигрировали в глубь Китая и основали там процветающие общины, и он называл себя «потомком Хуочэна», «жреца огня» (по словам Цзян Боциня), имея на себе печать с этим надписью. Однако другие китайские ученые отвергают интерпретацию Цзяна, заявляя, что Хуочэн имел в виду «добродетель огня» и был связан с семьей Чжао, и что у него были другие печати, утверждающие разные вещи. [10]
Он проявил ранние признаки интереса к искусству и литературе, а также необычные способности к памяти. Его мать работала акушеркой , а затем кормилицей , присматривая за императором Шэньцзуном .
Ми Фу был знаком с императорской семьей и жил в привилегированном месте королевских дворцов, где он также начал свою карьеру в качестве редактора книг, профессора живописи и каллиграфии в столице, секретаря Обрядового совета и военного губернатора Хуайяна. . Ми Фу открыто критиковал общепринятые правила того времени, из-за чего ему часто приходилось менять работу.
Ми Фу собирал старые сочинения и картины, поскольку богатство его семьи постепенно уменьшалось. Постепенно ценность его коллекции росла. Он также унаследовал некоторые каллиграфии из своей коллекции. Он написал:
Когда современный человек получает такой старый образец, он кажется ему таким же важным, как и его жизнь, а это смешно. Человеку свойственно то, что вещи, которые удовлетворяют глаз, при длительном просмотре становятся скучными; поэтому их следует обменять на свежие образцы, которые тогда принесут двойное удовлетворение. Это разумный способ использования изображений. [ нужна цитата ]
Он разделил свою коллекцию на две части: одну из них держали в секрете (или показывали только избранным друзьям), а другую можно было показывать посетителям.
В последние годы жизни Ми Фу очень полюбил храм Холин (расположенный на горе Желтого Журавля (黃鶴樓)). Позже он попросил, чтобы его похоронили у его ворот. Сегодня храма нет, но его могила осталась. [11]
После возникновения пейзажной живописи последовала творческая деятельность, которая носила более общий характер и включала помимо пейзажей картины светских , религиозных деятелей , птиц, цветов и бамбука. Все это было осуществлено людьми высокого интеллектуального уровня. Для большинства этих людей живопись не была профессиональным занятием, а лишь одним из средств, с помощью которых они выражали свои интеллектуальные реакции на жизнь и природу в видимых символах. Поэзия и иллюстративное письмо были для них в каком-то смысле даже более важны, чем живопись, и они зарабатывали на жизнь как более или менее видные государственные чиновники, если не зависели от семейного богатства. Даже если некоторые из них владели живописью тушью и каллиграфией, они избежали славы и положения профессиональных художников и стали известны как «джентльмены-художники». Художественные занятия, такие как каллиграфия и живопись, рассматривались как досуг от служебных обязанностей или практических занятий. Тем не менее, основу их технического мастерства составляли письмо и каллиграфия, что позволяло им с такой же легкостью передавать свои мысли в символах природы, как и в обычных иероглифах. Поэтому их искусство стало очень интимным видом выражения или написанием идей, как это называлось в более поздние времена. Красота этого искусства действительно была тесно связана с видимой легкостью, с которой оно создавалось, но чего в конце концов нельзя было достичь без интенсивной тренировки и глубокого размышления. [ нужна цитата ]
Ми Фу был одним из самых одаренных джентльменов-художников. Благодаря своему очень острому таланту художественного наблюдения, а также чувству юмора и литературным способностям он занял видное место среди китайских историков искусства; его вклад в этой области до сих пор высоко ценится, поскольку он основан на том, что он видел собственными глазами, а не просто на том, что он слышал или узнал от своих предшественников. [ нужны разъяснения ] Ми Фу имел смелость выражать свои собственные взгляды, даже если они отличались от преобладающих или официальных мнений. Его заметки о живописи и каллиграфии представляют большой интерес для искусствоведов, поскольку являются спонтанным выражением его собственных наблюдений и независимых идей, которые помогают охарактеризовать его самого, а также художников, чьи произведения он обсуждает. [ нужна цитата ]
Его считают одним из важнейших представителей Южной школы (南宗畫) пейзажной живописи. Однако по картинам, проходившим под его именем, ясно сказать об этом уже невозможно – ему приписывают многие произведения, и большинство из них представляет довольно определенный тип или живописный стиль, существовавший и в последующие века, но в какой степени их можно рассматривать как собственные творения Ми Фу, это еще под вопросом. Поэтому его больше помнят как опытного каллиграфа и за его влияние как критика и писателя на искусство, а не как опытного художника-пейзажиста. [ нужна цитата ]
Ми Фу был среди тех, для кого письмо или каллиграфия были тесно связаны с сочинением стихов или рисованием рисунков. Это требовало бдительности ума и духа, которую, по его мнению, лучше всего можно было достичь через наслаждение вином. Благодаря этому он достиг состояния скорее возбуждения, чем опьянения. Друг Ми Фу Су Ши (蘇軾) восхищался им и писал, что его кисть подобна острому мечу, умело обращенному в бою, или луку, который мог выпустить стрелу на тысячу ли , пронзая все, что могло оказаться на его пути. «Это было высшее совершенство искусства каллиграфии», — писал он. [ нужна цитата ]
Другие критики утверждали, что только Ми Фу мог подражать стилю великих каллиграфов Шести династий . Сын Ми Фу показал, что его отец всегда держал в своем столе в качестве образца какой-нибудь каллиграфический шедевр периода Тан или Цинь . Вечером он клал его в коробочку возле подушки. [ нужна цитата ]
Согласно некоторым сочинениям, [ каким? ] Ми Фу написал большую часть своих картин в течение последних семи лет своей жизни, и сам он писал, что «выбирал в качестве моделей самых древних мастеров и рисовал, руководствуясь собственным гением, а не каким-либо учителем, и таким образом представлял верных людей». древности». [ нужна цитата ]
Картины, которые до сих пор носят имя Ми Фу, представляют собой хребты лесистых холмов или конусообразные горные вершины, возвышающиеся из слоев пушистого тумана. У их ног может быть вода, а ближе к переднему плану — скопления темных деревьев. Одним из самых известных примеров такого стиля Ми Фу является небольшая картина из Дворца-музея, известная как « Весенние горы и сосны» . Он размером с большой альбомный лист, но вверху изображения добавлено стихотворение, предположительно написанное императором Гаозуном из Сун . [ нужна цитата ]
Среди картин, приписываемых Ми Фу, по-видимому, имеются имитации, даже если они написаны в аналогичной манере широкой и мягкой кистью. Они могут быть из периода Южной Сун или, возможно, из периода Юань , когда некоторые из ведущих художников свободно использовали манеру Ми Фу для выражения своих собственных идей. Большинство из них, вероятно, относятся к позднему периоду Мин , когда зародился культ последователей Ми Фу, которые считали его самым важным представителем Южной школы. Сам Ми Фу видел множество подражаний, возможно, даже собственных работ, и видел, как богатые любители тратили деньги на великие имена, а не на оригинальные произведения искусства. Он писал, что они «помещают свои картины в парчовые мешочки и снабжают их нефритовыми валиками, как будто это очень чудесные сокровища, но, открыв их, нельзя не рассмеяться». [ нужна цитата ]
Собственная манера живописи Ми Фу была охарактеризована писателями, которые знали ее по собственным наблюдениям или понаслышке. Говорят [ кто? ] , что он всегда рисовал на бумаге, не обработанной камедью или квасцами (алаунами), никогда на шелке или на стене. Кроме того, он не обязательно использовал кисть при рисовании тушью; иногда он использовал бумажные палочки или сахарный тростник, из которого был извлечен сок, или чашечку (каусс) лотоса . [ нужна цитата ]
Хотя Ми Фу был в основном пейзажистом, он также писал портреты и фигурные картины старомодного типа. Тем не менее, он, должно быть, уделял больше времени изучению образцов древней каллиграфии и живописи, чем созданию собственных картин. [ нужна цитация ] Его книга « Хуаши» («История живописи») содержит практические советы о том, как правильно собирать, сохранять, очищать и монтировать картины. [12]
Ми Фу (1052–1107), северянин по рождению (и согдийского происхождения), развил страстную привязанность к
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Эксцентричный персонаж Ми Фу, по общему мнению, происходил из согдийского происхождения.
Ми Фу родился в уезде Сян-ян (Хубэй) в 12-м месяце третьего года эры Хуан-Ю, что соответствует началу 1052 года. Семья Ми, вероятно, была согдийского происхождения [...]
МИ ФУ (1052—1107), Т. ЮАНЬ-ЧАН, Х. ХАЙ-ЮЭ, ЧИА-ЧУ ТАО-ШИ. Из Сян-Яна (в провинции Хубэй). Известный каллиграф и знаток, он происходил из семьи, вероятно, согдийского происхождения и был известен своими военачальниками [...]
