Минускул 826 — греческая рукопись минускулом , содержащая Евангелия Нового Завета, написанные на пергаменте. Она обозначена как 826 в нумерации рукописей Нового Завета Грегори-Аланда и ε218 в нумерации рукописей Нового Завета фон Зодена . [1] [2] Используя исследование сравнительных стилей письма ( палеография ), она была отнесена к XII веку. [3] [4] Она содержит заметки на полях (известные как маргиналии ).
Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги), содержащий текст четырех Евангелий, написанный на 233 пергаментных листах (размером 22,8 см на 17,5 см). [5] Текст написан в два столбца на странице, по 25–26 строк на странице. [5] [4]
Текст разделен на главы (известные как κεφαλαια / kephalaia ) и на меньшие Аммонийские разделы (в Марка 234 раздела, последний пронумерованный раздел в 16:9). Номера κεφαλαια даны на полях, а их заголовки (известные как τιτλοι / titloi ) вверху страниц. Аммонийские разделы даны со ссылками на Евсевийские каноны (написанные под Аммонийскими разделами). [3] Он содержит таблицы Евсевиевского канона в начале, оглавления (также известные как κεφαλαια ) перед каждым Евангелием, лекционарные пометки для литургического использования, инципиты , литургические книги: Синаксарь и Месяцеслов , подписи в конце каждого из Евангелий с номерами строк (известные как στιχοι / стихи ). [3] [6] По словам библеиста и текстолога Фредерика Генри Амвросия Скривнера , это прекрасный кодекс. [6]
Греческий текст кодекса считается представителем кесарийского текстового типа . Текстовые типы представляют собой группы различных рукописей Нового Завета, которые разделяют определенные или в целом связанные чтения, которые затем отличаются друг от друга, и, таким образом, конфликтующие чтения могут разделить группы. Затем они используются для определения оригинального текста в том виде, в котором он был опубликован; существует три основные группы с названиями: александрийский , западный и византийский . [ 7] Однако кесарийский текстовый тип (первоначально определенный библеистом Бернеттом Хиллманом Стритером ) оспаривался несколькими текстологами, такими как Курт и Барбара Аланд . [8] : 55–56 Герман фон Зоден отнес его к текстовой семье I ιc . [9]
По словам Курта и Барбары Аланд , в ряде тестовых отрывков он поддерживает византийский текст против «оригинала» 157 раз, оригинал против византийского 27 раз, и 77 раз он согласуется с обоими. Он также имеет 60 независимых или отличительных прочтений. Курт Аланд поместил его в Категорию III своей системы классификации рукописей Нового Завета. [8] Рукописи Категории III описываются как имеющие «небольшую, но не пренебрежимо малую долю ранних прочтений, со значительным вторжением [византийских] прочтений и значительными прочтениями из других источников, пока не идентифицированных». [8] : 335 Согласно Методу профиля Клермонта (специфический анализ текстовых данных), он представляет текстовую семью ƒ 13 ( семья Феррар ) в Луке 1, Луке 10 и Луке 20, как идеальный член семьи. [9]
В основном тексте отсутствует отрывок из Матфея 16:2б–3 , однако он был добавлен более поздней рукой на полях. В нем отсутствует текст о страданиях Христа в Гефсимании (Лука 22:43–44). Текст Pericope Adulterae (Иоанн 7:53–8:11) перемещен и помещен после Луки 21:38, как видно в других членах ƒ 13. [3 ]
Рукопись была изучена и описана ученым Антонио Роччи в 1882 году. [10] Уильям Генри Симкокс сопоставил большую часть Евангелия от Луки по просьбе Григория. Она была изучена библеистами Кирсоппом Лейком и Якобом Герлингсом. По мнению Герлингса, это архетип семьи 13 ( семья Феррар ). [11] Рукопись была написана в Калабрии , [3] в Регии. [6]
Библеист Каспар Рене Грегори датировал рукопись XII веком, [3] тогда как другие палеографы датировали ее XI веком. [6] В настоящее время INTF датирует рукопись XII веком. [4] Она была добавлена в список рукописей Нового Завета Скривнером (как 624) [6] и Грегори (как 826 e ). Грегори видел ее в 1886 году. [3] В настоящее время рукопись находится в Biblioteca della Badia (A' α. 3) в Гроттаферрате . [5] [4]
Изображения Minuscule 826 ( микрофильм ) в CSNTM .
