Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (русский: Михаи́л Евграфович Салтыко́в-Щедри́н , IPA: [mʲɪxɐˈil jɪvˈɡrafəvʲɪtɕ səltɨˈkof ɕːɪˈdrʲin] ; 27 января [ OS 15 января] 1826 - 10 мая [ ОС 28 апреля] 1889), урожденный Михаил Евграфович Салтыков и известный во времена его при жизни под псевдонимом Николай Щедрин (русский: Николай Щедрин ) — крупный русский писатель и сатирик XIX века. Большую часть своей жизни он проработал государственным служащим на различных должностях. После смерти поэта Николая Некрасова он был редактором русского литературного журнала «Отечественные записки», пока царское правительство не запретило его в 1884 году. В своих произведениях Салтыков овладел как суровым реализмом, так и сатирическим гротеском, слитым с фантастикой. Его самые известные произведения — «Семья Роман-хроника «Семья Головлёвых» (1880) и роман «История одного города» (1870), также переводимый как «Дурацкое общество» , стали важными произведениями художественной литературы XIX века , а Салтыков считается крупной фигурой русского литературного реализма .
Михаил Салтыков родился 27 января 1826 года в селе Спас-Угол (современный Талдомский район Московской области России) и был одним из восьми детей (пять братьев и три сестры) в многодетной русской дворянской семье Евграфа Васильевича Салтыкова (1776–1851) и Ольги Михайловны Салтыковой (урождённой Забелиной; 1801–74). Его отец принадлежал к старинному дворянскому роду Салтыковых, который вёл своё происхождение от одной из ветвей боярского рода Морозовых. [1] Согласно Бархатной книге , он был основан Михаилом Игнатьевичем Морозовым по прозвищу Салтык (от старославянского слова «салтык», означающего «свой путь/вкус» [2] ), сыном Игнатия Михайловича Морозова и правнуком основателя династии Ивана Семёновича Мороза, жившего в XIV–XV веках. [3] Семья Салтыковых также разделяла польский герб Солтык . [4] Она дала жизнь многим важным политическим деятелям на протяжении всей истории, включая царицу Русскую Прасковью Салтыкову и её дочь, императрицу Русскую Анну Иоанновну .
Мать Салтыкова была наследницей богатого московского купца 1-й гильдии Михаила Петровича Забелина, предки которого принадлежали к так называемым торговым крестьянам [5] и который был пожалован потомственным дворянством за солидное пожертвование на нужды армии в 1812 году; его жена Марфа Ивановна Забелина также происходила из богатых московских купцов. [6] [7] На момент рождения Михаила Салтыкова Евграфу было пятьдесят лет, а Ольге — двадцать пять. [8] Ранние годы Михаил провел в большом имении родителей в Спасском на границе Тверской и Ярославской губерний, в Пошехонском крае. [9]
«В детстве и юности я был свидетелем крепостного права в его худшем проявлении. Оно пропитало все слои общественной жизни, а не только помещиков и порабощенные массы, унижая все классы, привилегированные и не только, своей атмосферой полного бесправия, когда мошенничество и обман были в порядке вещей, и существовал всепроникающий страх быть раздавленным и уничтоженным в любой момент», [6] вспоминал он, говоря устами одного из персонажей своего более позднего романа « Старые годы в Пошехонье» . [9] Жизнь в семье Салтыковых была столь же трудной. Над слабым религиозным отцом доминировала деспотичная мать, чей устрашающий образ ужасал слуг и ее собственных детей. Эта атмосфера была позже воссоздана в романе Щедрина «Семья Головлевы» , а идея «разрушительного воздействия узаконенного рабства на психику человека» станет одним из видных мотивов его прозы. Однако Ольга Михайловна была женщиной многих талантов; заметив некоторые из них в Михаиле, она обращалась с ним как со своим любимцем. [8]
Салтыковы часто ссорились; они не давали своим детям ни любви, ни заботы, и Михаил, несмотря на относительную свободу в доме, вспоминал, что чувствовал себя одиноким и заброшенным. Еще одна вещь, о которой Салтыков позже сожалел, это то, что он был полностью отрезан от природы в свои ранние годы: дети жили в главном доме и редко выходили на улицу, зная своих «зверей и птиц только вареными и жареными». Характерно, что в произведениях автора было мало описаний природы. [10]
Раннее образование Михаила было отрывочным, но, будучи необычайно проницательным мальчиком, к шести годам он свободно говорил по-французски и по-немецки. Его научили читать и писать по-русски крепостной художник Павел Соколов и местный священник, и он стал заядлым читателем, позже ссылаясь на Евангелие , которое он прочитал в возрасте восьми лет, как на оказавшее на него большое влияние. [10] Среди его друзей детства был Сергей Юрьев, сын соседнего помещика, а впоследствии видный литературный деятель, редактор и издатель журналов « Русская мысль» и «Беседа» . [9] В 1834 году его старшая сестра Надежда окончила Московское Екатерининское училище, и с тех пор воспитанием Михаила занималась ее подруга Авдотья Василевская, выпускница того же института, приглашенная в дом в качестве гувернантки. Другими наставниками Михаила были местный священник Иван Васильевич, обучавший мальчика латыни , и студент Матвей Салмин. [10]
В возрасте десяти лет Салтыков поступил в третий класс Московского института для детей дворянского происхождения (Дворянский институт), пропустив первые два класса, где он учился до 1838 года. Затем он поступил в Царскосельский лицей в Санкт-Петербурге , где провел следующие шесть лет. Князь Алексей Лобанов-Ростовский , впоследствии министр иностранных дел, был одним из его школьных товарищей. В лицее качество образования было плохим. «Сведения, которым нас учили, были скудными, спорадическими и почти бессмысленными… Это было не столько образование как таковое, сколько часть социальной привилегии, той, которая проводит черту через жизнь: наверху — мы с тобой, люди досуга и власти, внизу — одно-единственное слово: мужик », — писал Салтыков в своих «Письмах к тетушке» . [11]
Во время учебы в лицее Салтыков начал писать стихи и переводить произведения лорда Байрона и Генриха Гейне . Он был провозглашён «наследником Пушкина» — в соответствии с местной традицией, которая требовала, чтобы каждый курс имел свой. Его первое стихотворение «Лира», гимн великому русскому поэту, было опубликовано « Библиотекой для чтения» в 1841 году. Ещё восемь стихотворений Салтыкова попали в «Современник» в 1844–1845 годах. [11] В то время он посещал литературный кружок Михаила Языкова, который иногда посещал Виссарион Белинский . Статьи и очерки последнего произвели на Михаила большое впечатление. [9]
Окончив лицей в 1844 году, Салтыков, один из лучших учеников, был переведен прямо в канцелярию Военного министерства. Этот успех расстроил Михаила, так как он положил конец его мечте поступить в Санкт-Петербургский университет . В том же году он начал сотрудничать с «Отечественными записками» и «Современником» , рецензируя для обоих журналов детскую литературу и учебники. Его критика была резкой, и влияние Белинского на нее было очевидным. [9] [12] В это время Салтыков стал последователем социалистических идей , пришедших из Франции. «Воспитанный статьями Белинского, я, естественно, двинулся в лагерь западников , но не к главному направлению, которое господствовало в русской литературе того времени, пропагандируя немецкую философию , а к тому узкому кружку, который инстинктивно тянулся ко Франции — стране Сен-Симона , Фурье ... и, в особенности, Жорж Санд ... Такие симпатии только усилились после 1848 года», — вспоминал он позже. [13] Салтыков подружился с литературным критиком Валерианом Майковым и экономистом и публицистом Владимиром Милютиным, сблизился с кружком Петрашевцев . «Как легко мы жили и какая глубокая вера была в будущее, какая единомысленность и единство надежд, дававших нам жизнь!» — вспоминал он позже, называя Михаила Петрашевского «дорогим, незабываемым другом и учителем». [14]
В 1847 году Салтыков дебютировал со своей первой повестью «Противоречия» (под псевдонимом М.Непанов), название которой отсылало к главному мотиву произведения: контрасту между благородными идеалами человека и ужасами реальной жизни. За ней последовала «Запутанное дело» (1848), социальная повесть , напоминающая Гоголя как по сюжетным линиям, так и по характеру персонажей, повествующая о социальной несправедливости и неспособности отдельного человека справиться с социальными проблемами. Повесть получила высокую оценку Николая Добролюбова , который писал: «Она полна сердечного сочувствия к обездоленным людям... пробуждая в человеке гуманные чувства и мужественные мысли», и Николая Чернышевского , который назвал ее книгой, «которая произвела фурор и представляет большой интерес для людей нового поколения». Именно публикация « Противоречий» стала причиной ссылки Салтыкова в Вятку — по-видимому, в результате чрезмерной реакции властей на Французскую революцию 1848 года . 26 апреля 1848 года царь Николай I подписал приказ об аресте и высылке автора. [11]
В первые месяцы ссылки Салтыков был занят в основном копированием официальных документов. Затем он был назначен специальным посланником вятского губернатора; его главной обязанностью в этой должности было расследование драк, случаев мелкого взяточничества, хищений и злоупотреблений полиции. Салтыков отчаянно пытался освободиться из того, что он называл своим «вятским пленом», но на каждую свою просьбу получал стандартный ответ: «было бы преждевременно». Он все больше осознавал возможность того, что ему придется провести там остаток своей жизни. [9] «Одна мысль об этом так отвратительна, что волосы встают дыбом», — жаловался он в письме к брату. [15] Помогало то, что местная элита относилась к Салтыкову с большой теплотой и симпатией; он был желанным гостем во многих респектабельных домах, включая дом вице-губернатора Болтина, дочь которого Елизавета Аполлоновна впоследствии стала женой Салтыкова. [10]
В Вятке Салтыков увлекся идеей радикального улучшения качества образования молодых женщин и девушек. В то время в России не было достойных учебников истории, поэтому он решил написать один сам. Названный « Краткая история России» , он составил 40 рукописных страниц компактного текста, составленного из многочисленных источников. Он работал над ним во время отпуска в деревне недалеко от Твери, отправив его в Вятку для публикации в виде серии. [10]
В связи с арестом многочисленных членов кружка Петрашевского в 1848 году Салтыков был вызван в столицу для дачи показаний о своей причастности к деятельности кружка. Там он сумел убедить власти, что «причинение вреда» не входило в его намерения, и благополучно вернулся в Вятку. Летом 1850 года он стал советником земского правления, что подразумевало длительные поездки по губернии по служебным делам, многие из которых были связаны с вопросами старообрядчества . В качестве следователя он объездил Вятскую, Пермскую , Казанскую , Нижегородскую и Ярославскую губернии. В 1850 году он стал организатором Вятской сельскохозяйственной выставки, одной из крупнейших в стране. Все это дало Салтыкову бесценный материал для его будущих сатир. [9]
В 1855 году умер царь Николай I , и климат в стране мгновенно изменился. В ноябре 1855 года Салтыков получил разрешение покинуть Вятку, новый губернатор Ланской, по слухам, был главной силой, способствовавшей этому. [10] В январе 1856 года писатель вернулся в Санкт-Петербург и в феврале был назначен в Министерство внутренних дел. К этому времени были написаны многие из рассказов и очерков, которые будут известны как «Провинциальные очерки» , серия повествований о вымышленном городе Крутогорске, показанном как символ русского крепостного права. Иван Тургенев, который случайно прочитал их первым, был не впечатлен, и, следуя его совету (и имея в виду все еще жесткую цензуру), Николай Некрасов отказался публиковать работу в «Современнике» . В августе 1856 года «Русский вестник» Михаила Каткова начал публиковать «Провинциальные очерки» , подписанные Н. Щедриным. Книга, наполненная антикрепостническим пафосом и полная уничтожающей критики провинциальной бюрократии, мгновенно обрела успех и сделала Салтыкова знаменитым. Многие критики и коллеги называли его наследником Николая Гоголя . «Я в благоговении... О бессмертный Гоголь, ты должен быть теперь счастливым человеком, видя, что такой гений выступает твоим последователем», — записал в своем дневнике Тарас Шевченко . [16] В 1857 году «Современник» наконец отреагировал: и Добролюбов, и Чернышевский с некоторым опозданием похвалили Салтыкова, что характерно, придав его произведению то, чего в нем никогда не было: «направленность на подрыв основ империи». [9]
В 1857 году в «Русском вестнике» была опубликована пьеса «Смерть Пазухина », которая была вполне созвучна «Провинциальным зарисовкам» . Постановка была запрещена с характерным вердиктом цензоров: «Представленные в ней персонажи призваны доказать, что наше общество находится в состоянии полного нравственного опустошения». Другая пьеса Салтыкова, «Тени» (1862–1865), о карьеризме и безнравственности бюрократии, была обнаружена в архивах и опубликована только в 1914 году, тогда же и была впервые представлена на сцене. [17]
Вопреки попыткам левых радикалов привлечь Салтыкова в свой лагерь, «подрыв основ империи» вовсе не был его целью, и по возвращении в Санкт-Петербург он вскоре был повышен до весьма важных административных должностей. Он верил, что «все честные люди должны помогать правительству в победе над апологетами крепостничества, все еще цепляющимися за свои права». Огромный литературный успех никогда не заставлял его думать об уходе с работы в правительстве. Частично причины его возвращения на государственную службу были практическими. В 1856 году Салтыков женился на Елизавете Болтиной, дочери вятского вице-губернатора, и обнаружил, что, с одной стороны, финансовая поддержка его матери сократилась, с другой — его собственные потребности резко возросли. Вплоть до 1858 года Салтыков продолжал работать в Министерстве внутренних дел. Затем, сделав доклад о состоянии русской полиции , он был назначен заместителем рязанского губернатора , где позже получил прозвище «вице- Робеспьер ». [11] 15 апреля 1858 года Салтыков прибыл в Рязань весьма неформально, в обычной дорожной карете, чем поразил местное «общество», в котором он уже был известен как автор «Губернских очерков » . Он поселился в небольшом доме, часто ходил в гости и принимал гостей. Основной целью Салтыкова было научить местных мелких чиновников элементарной грамматике, и он проводил много поздних вечеров, корректируя и переписывая их нелепые отчеты. [10] В 1862 году Салтыков был переведен в Тверь, где часто исполнял обязанности губернатора. Здесь Салтыков проявил себя как ревностный пропагандист реформ 1861 года . Он лично подал в суд на нескольких помещиков, обвиняя их в жестоком обращении с крестьянами. [10]
В то же время его литературная деятельность продолжалась. В 1860-1862 годах он написал и опубликовал (в основном в журнале «Время» ) многочисленные очерки и рассказы, некоторые из которых позже вошли в «Невинные рассказы» (1857–1863), которые продемонстрировали то, что Максим Горький позже назвал «талантом говорить о политике через бытовые дела», и «Сатиры в прозе » (1859–1862), где впервые автор, казалось, был весьма раздосадован апатией угнетенных. [11] «Едва ли можно ожидать, что человек будет заниматься саморазвитием, когда его единственная мысль вращается вокруг одного желания: не умереть с голоду», - объяснял он позже. [18] Многие статьи Салтыкова об аграрных реформах также были написаны в те три года, в основном в «Московских ведомостях» , где его главным оппонентом был журналист Владимир Ржевский. [10]
В 1862 году Салтыков вышел в отставку с государственной службы и приехал в Москву с намерением основать там свой журнал. Особый комитет Министерства народного просвещения под председательством князя Д.А.Оболенского не дал ему такого разрешения. [10] В начале 1863 года Салтыков переехал в Санкт-Петербург, чтобы присоединиться к некрасовскому « Современнику » , сильно подорванному смертью Добролюбова и арестом Чернышевского. В этом журнале он опубликовал первые наброски цикла «Помпадур » и занялся сатирическим приложением «Свисток », используя псевдонимы Н.Щедрин, К.Турин и Михаил Змиев-Младенцев. [10]
Серия статей под названием «Наша общественная жизнь» (1863–1864), рассматривающая «новые тенденции в русском нигилизме », вызвала бурную реакцию в столь же радикальном «Русском слове» . Сначала Салтыков высмеял неожиданный призыв Дмитрия Писарева к русской интеллигенции уделять больше внимания естественным наукам. Затем в 1864 году Писарев ответил статьей «Цветы невинного юмора», опубликованной в «Русском слове», подразумевая, что Салтыков культивирует «смех ради хорошего пищеварения». Ответ последнего содержал обвинения в изоляционизме и элитаризме . Все это (наряду с бурным обсуждением романа Чернышевского « Что делать? ») было названо Федором Достоевским « расколом в русском нигилизме» . [19]
На другом фронте Салтыков вел войну против журнала « Гражданин » братьев Достоевских . Когда Федор Достоевский выступил с предположением, что со смертью Добролюбова и заключением Чернышевского радикальное движение в России стало безжизненным и догматичным, Салтыков назвал его и его товарищей- почвенников «реакционерами». Наконец, раскол между ним и Максимом Антоновичем (поддержанный Григорием Елисеевым ) заставил Салтыкова-Щедрина покинуть журнал. [9] Лишь небольшая часть рассказов и очерков, написанных Салтыковым в то время, попала в его более поздние книги ( «Невинные рассказы» , «Знак времени» , «Помпадуры» ).
Зависимый от скудного жалованья « Современника » , Салтыков искал работу на стороне и много ссорился с Некрасовым, обещая бросить литературу. По воспоминаниям Авдотьи Панаевой , «это были времена, когда его настроение портилось, и я заметила у него новую привычку — это порывистое движение шеи, как будто он старался освободиться от какой-то невидимой связи, привычка, которая осталась с ним на всю жизнь». [10] Наконец, денежные затруднения заставили Салтыкова снова поступить на государственную службу, и в ноябре 1864 года он был назначен начальником казначейского отделения в Пензе . Два года спустя он переехал на ту же должность в Тулу, а затем в Рязань. Поддерживаемый своим лицейским другом Михаилом Рейтерном, теперь министром финансов, Салтыков принял довольно агрессивную политику ревизии финансов, нажив себе много врагов в административных кругах Тулы, Рязани и Пензы. По словам Александра Скабичевского (общавшегося с губернскими чиновниками, работавшими под началом Салтыкова), «он был редким начальником. Хотя его страшный лай заставлял людей морщиться, его никто не боялся, и все его любили — главным образом за его заботу о нуждах подчиненных, а также за склонность не замечать мелкие слабости и недостатки людей, когда они не мешали работе» [10] .
Наконец, рязанский губернатор подал неофициальную жалобу, которую рассмотрел граф Шувалов , начальник штаба Особого корпуса жандармов , который составил записку, в которой говорилось, что Салтыков, как высший государственный чиновник, «продвигал идеи, противоречащие нуждам поддержания правопорядка», и «всегда конфликтовал с людьми местного самоуправления, критикуя и даже саботируя их распоряжения». [9] 14 июля 1868 года Салтыков вышел в отставку: так закончилась карьера «одного из самых странных чиновников в русской истории». Годы спустя, беседуя с историком М. Семевским, Салтыков признался, что пытался стереть из памяти годы, проведенные в качестве государственного чиновника. Но когда его визави возразил, что «только его доскональное знание всех возможных ступеней русской бюрократической иерархии сделало его тем, кем он был», писателю пришлось согласиться. [20]
1 июля 1866 года «Современник» был закрыт. Осенью Некрасов обратился к издателю Андрею Краевскому и «арендовал» «Отечественные записки ». В сентябре 1868 года Салтыков присоединился к обновленной команде журнала в качестве заведующего публицистическим отделом. Поскольку в декабре 1874 года проблемы со здоровьем Салтыкова (спровоцированные сильной простудой, которую он подхватил на похоронах матери) заставили его отправиться за границу на лечение, Некрасов признавался в своем письме Павлу Анненкову в апреле 1875 года : «Эта журналистика всегда была для нас тяжела, а теперь она лежит в клочьях. Салтыков все это нес мужественно и храбро, и мы все старались подражать ему». [9] «Это был единственный журнал, имевший свое лицо… Большинство талантливых людей приходили в «Отечественные записки» , как в свой дом. Они доверяли моему вкусу и моему здравому смыслу, которые никогда не жалели моих редакторских сокращений. В «ОЗ» печатались слабые вещи, но глупых — никогда», — писал он в письме Павлу Анненкову 28 мая 1884 года. [11] В 1869 году вышли «Знаки времени» и «Письма о провинции» Салтыкова , общая идея которых сводилась к тому, что реформы провалились, и Россия осталась той же страной абсолютной монархии, где крестьяне не имели никаких прав. «Засовы пали, но сердце России не дрогнуло. Крепостное право отменено, но помещики возрадовались», — писал он. [11]
В 1870 году вышла « История одного города» — гротескный, политически рискованный роман, рассказывающий трагикомическую историю вымышленного Фулсвиля, смутную карикатуру на Российскую империю с ее чередой чудовищных правителей, терзающих своих несчастных вассалов. Книга была сатирой на весь институт российской государственности и сам образ жизни, измученный рутинным бесхозяйственностью, ненужным угнетением, бессмысленной тиранией и апатией страдальцев. [21] Роман заканчивался тем, что смертоносное «оно» сметало все, «заставляя историю остановиться», что было истолковано многими как призыв к радикальным политическим переменам. [9] Серия под названием Pompadours and Pompadouresses (опубликованная на английском языке как The Pompadours , Помпадуры и помпадурши, 1863–1874) выглядела как спутник к History of a Town , набору реальных иллюстраций к фантастическим хроникам. [22] History of a Town вызвала много споров. Алексей Суворин обвинил автора в преднамеренном искажении русской истории и оскорблении русского народа. «Показывая, как люди живут под гнетом безумия, я надеялся вызвать у читателя не веселье, а самые горькие чувства... Я высмеиваю не историю государства в целом, а определенное положение вещей», — пояснил Салтыков. [11]
В 1873 году вышла книга « Господа Ташкентцы» ( ташкентцы — общее название, придуманное Щедриным для администраторов, отправленных для усмирения бунтов в отдаленные регионы Российской империи), язвительная критика правых, выступавших за жестокое подавление крестьянских бунтов, и эксперимент в новой форме социального романа. В 1877 году была опубликована книга « В сферах умеренности и точности» , серия сатирических зарисовок, в которых персонажи классической русской литературы (книги Фонвизина , Грибоедова , Гоголя и других) были представлены в современном политическом контексте. [9]
В «Благонамеренных речах » (1876) фигурируют персонажи, принадлежащие к новой русской буржуазии . 2 января 1881 года Салтыков писал юристу и писателю Евгению Утину : «Я взглянул на семью, государство, имущество и узнал, что ничего этого не существует. И что те самые принципы, ради которых даны свободы, больше не уважаются как принципы даже теми, кто, казалось бы, их придерживался». Первоначально в «Благонамеренных речах » содержалось несколько историй о семье Головлёвых. В 1880 году Салтыков-Щедрин извлек их все, чтобы начать отдельную книгу, которая превратилась в его самый известный роман, показывающий застой дворянства, основанного на земле. [11] « Господа Головлёвы» (1880 ), сокрушительно мрачное исследование института семьи как краеугольного камня общества, прослеживает моральный и физический упадок трёх поколений русской дворянской семьи. [ 21] Центральной в нём была фигура Порфирия «Иудушки» Головлёва, персонажа, чьё прозвище (Иудушка, в русской транскрипции) стало синонимом бессмысленного лицемерия и саморазрушительного эгоизма, приводящего к моральной деградации и распаду личности. [9]
В 1870-х годах Салтыков продал свое московское имение и купил имение близ Ораниенбаума в Санкт-Петербурге, которое он стал называть «моим Монрепо ». Однако он оказался неудачливым помещиком и в конце концов продал его, потеряв много денег. [10] Рассказы, смутно описывающие этот опыт, позже вошли в роман «Убежище Монрепо» (1879) и сборник очерков « Круглый год» (1879), обе книги нападали на самые корни русского капитализма. «Отечество — пирог — вот идея, которой следуют эти узкие, противные умы», — писал он. Последний сборник остался незаконченным из-за жесткой цензуры после убийства Александра II . [11]
В 1875–1885 годах Салтыков часто посещал Германию, Швейцарию и Францию для лечения. Результатом этих поездок на отдых стала серия очерков «За границей » (1880–1881), в которых выражался скептицизм по отношению к западной видимости респектабельности, скрывавшей под собой ужасы, подобные тем, что творились в России (последняя изображалась как «Мальчик без штанов», в противовес «Мальчику в штанах», символизирующему Европу). В 1882 году вышли «Письма к тётеньке», написанные в обстановке жёсткой цензуры, — сатира на общество в целом и его культурную элиту в частности (ту самую «тётушку»). [9]
В 1883 году, будучи уже тяжело больным, Салтыков опубликовал « Современную идиллию» — роман, начатый им в 1877–1878 годах и ориентированный на интеллигенцию, стремившуюся доказать свою лояльность властям. Затем последовали «Пошехонские рассказы » (1883), «Пёстрые письма » (1884) и «Недоконченные беседы» (1886), но к этому времени «Отечественные записки» подвергались всё большему давлению со стороны цензоров, главной мишенью которых была проза Щедрина. Майский выпуск 1874 года с «Благонамеренными речами» был уничтожен, несколько других выпусков были отложены из-за изъятия произведений Салтыкова. В 1874-1879 годах «Отечественные записки» подверглись 18 цензурным санкциям, все они были связаны с творчеством Щедрина, большинство из которых ( «Благонамеренные речи» , «Письма к тетушке» , многие сказки) были запрещены. «Мы переживаем подлое время... и много сил нужно, чтобы не сдаваться», — писал Салтыков. [11]
Прекращение «Отечественных записок» в 1884 году стало для Салтыкова тяжелым ударом. «У меня отнята возможность беседовать с читателями, и эта боль сильнее всякой другой», — жаловался он. [10] «Вся русская печать пострадала от закрытия « Отечественных записок » … Там, где была живая ткань, теперь пропасть пустоты. И жизнь Щедрина, вероятно, на многие годы сократилась этим «вырезанием»», — писал Короленко в 1889 году. [23] Последние произведения Салтыкова-Щедрина были опубликованы в «Вестнике Европы» и «Русских ведомостях» , среди них сборник сатирических басен и повестей « Сказки для детей изрядного возраста » и цикл очерков «Мелочи жизни » (1881–1887), серия реалистических мини-драм о простых людях, уничтоженных ужасом повседневной жизни. Последней публикацией Салтыкова была полуавтобиографическая повесть « Старые годы в Пошехонье» (Пошехонская старина), опубликованная в 1887–1889 годах в «Вестнике Европы» . [24] Он планировал еще одну работу под названием «Забытые слова» (незадолго до своей смерти писал Николаю Михайловскому : «Были, знаете ли, в русском языке слова: честь, отечество, человечество… Их стоит вспомнить»), но так и не начал ее. [25]
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин скончался от инсульта в Санкт-Петербурге и был похоронен на Волковом кладбище , рядом с Тургеневым, согласно его последней воле. [8]
Михаил Булгаков был среди писателей, на которых оказал влияние Салтыков.
Михаил Салтыков-Щедрин считается самым выдающимся сатириком в истории русской литературы. По словам критика и биографа Марии Горячкиной, ему удалось составить «сатирическую энциклопедию» современной русской жизни, сначала обрушившись на крепостное право с его разлагающим воздействием на общество, затем, после его отмены, — на коррупцию, бюрократическую неэффективность, оппортунистические тенденции в интеллигенции, жадность и аморальность власть имущих, но также — на апатию, кротость и социальную неподвижность простых людей России. Его сатирический цикл « Басни» и два главных произведения, «История одного города» и «Семья Головлёвых» , широко считаются его шедеврами. [11] Максим Горький писал в 1909 году: «Значение его сатиры огромно, во-первых… ее почти ясновидческим видением пути, который должно было пройти русское общество — с 1860-х годов до наших дней». [11]
Джеймс Вуд называет Щедрина предшественником Кнута Гамсуна и модернистов :
Чем ближе Щедрин приближается к Порфирию, тем более непознаваемым он становится. В этом смысле Порфирий является модернистским прототипом: персонаж, у которого нет аудитории, отчужденный актер. Лицемер, который не знает, что он один из них, и которому на самом деле говорят об этом все вокруг, является чем-то вроде революционного типа персонажа, поскольку у него нет «истинного» познаваемого «я», нет «стабильного» эго... На рубеже двадцатого века Кнут Гамсун, романист, на которого сильно повлиял Достоевский и русский роман, изобрел новый тип персонажа: сумасшедшие герои его романов «Голод» и «Тайны» ходят вокруг, рассказывая лживые компрометирующие истории о себе и поступая плохо, когда у них нет очевидных причин для этого. <...> Линия от Достоевского через Щедрина и далее к Гамсуну видна. [26]
Салтыков-Щедрин был щедро восхвален советскими критиками как «истинный революционер», но его мышление (насколько они были обеспокоены) не было без «изъяна», поскольку он, по словам Горячкиной, «не смог осознать исторически прогрессивную роль капитализма и никогда не понимал важности нарождающегося пролетариата ». Карл Маркс (который знал русский язык и высоко ценил Щедрина) [27] [28] прочитал «Хейвен в Монрепо» (1878–1879) и был не впечатлен. «Последний раздел, «Предупреждения», слаб, и автор в целом, кажется, не очень силен в позитиве», — писал он. [11] Маркс также был известен чтением других книг автора, а именно «Господа из Ташкента» и «Дневник провинциала в Петербурге» ; [29] среди русских авторов, которых читал Маркс, он особенно ценил Пушкина, Гоголя и Щедрина. [30]
Некоторые современники ( Николай Писарев , Алексей Суворин ) отвергали Салтыкова-Щедрина как человека, склонного «смеяться ради смеха». Владимир Короленко не соглашался; он считал смех Щедрина неотъемлемой частью русской жизни. «Щедрин, он все еще смеется, говорили люди, в упрек... Слава богу, да, как бы ему ни было тяжело это делать, в самые болезненные времена нашей недавней истории этот смех был слышен... Нужно было обладать большой нравственной силой, чтобы заставить других смеяться, глубоко страдая (как он) от всех горестей того времени», — утверждал он. [23]
По мнению Д.С.Мирского , большая часть творчества Салтыкова представляет собой довольно невзрачный вид сатирической журналистики , как правило, с небольшой или отсутствующей повествовательной структурой и промежуточной по форме между классическим «характером» и современным фельетоном . Хотя он был очень популярен в свое время, с тех пор он утратил большую часть своей привлекательности просто потому, что высмеивает социальные условия, которые давно прекратили существовать, и многое из этого стало непонятным без комментариев. [31] Мирский считал «Историю одного города» (своего рода пародию на русскую историю, сосредоточенную в микрокосме провинциального города, чьи последовательные губернаторы являются прозрачными карикатурами на российских государей и министров, и чье само название отражает его качества) работой, которая подвела итог достижениям первого периода Салтыкова. Он похвалил «Семью Головлёвых» , назвав её самой мрачной книгой во всей русской литературе — «тем более мрачной, что эффект достигается простейшими средствами, без всяких театральных, мелодраматических или атмосферных эффектов». «Самое замечательное лицо этого романа — Порфирий Головлёв, прозванный «Иудушкой», пустой и механический лицемер, который не может перестать говорить елейный и бессмысленный вздор не для какой-либо внутренней потребности или внешней выгоды, а потому, что язык его нуждается в постоянном упражнении», — писал Мирский. [31]
.jpg/1280px-Ugryum-Burcheev_(Nik.Remizov,_1907).jpg)
Большинство произведений Салтыкова позднего периода были написаны на языке, который сам сатирик называл эзоповым . Тем не менее, таким образом писатель мог обманывать цензоров во времена политического гнета и печатать самые радикальные идеи, что было предметом его гордости. [9] «Это одно сплошное иносказание из-за цензуры, требующее постоянного комментария к чтению», — утверждал Мирский. [31] Использование эзопова языка было одной из причин, по которой Салтыков-Щедрин никогда не добивался такого признания на Западе, как трое его великих современников, Тургенев, Достоевский и Толстой, по словам Софьи Ковалевской . «Невероятно, как хорошо мы научились читать между строк в России», — заметила великий математик в своем эссе, написанном в 1889 году на шведском языке . Другая причина была связана с особенностями избранного Салтыковым жанра: его кредо «всегда была сатира, приправленная фантастикой, недалекая от Рабле , литература, тесно связанная со своей национальной почвой... Слезы везде одни и те же, но смеется каждый народ по-своему», — утверждала Ковалевская. [32]
Стиль письма Салтыкова, по мнению Д.С. Мирского, основывался на плохом публицистическом стиле того времени, который во многом берет начало от Осипа Сенковского и который «сегодня неизменно производит впечатление болезненно-изысканной пошлости». [31] Многие другие критики (в том числе Горячкина) не соглашались, восхваляя живой, богатый язык автора и то, как он владел как суровым реализмом ( «Семья Головлевых» , «Старина в Пошехонье »), так и сатирическим гротеском, слитым с фантастикой. [11] О стилистических особенностях писателя биограф Сергей Кривенко ( народнического движения, которому Салтыков всегда противостоял) писал: «Его произведения трудно оценивать по установленным критериям. Это смесь самых разных жанров: поэзии и документального отчета, эпоса и сатиры, трагедии и комедии. В процессе чтения невозможно решить, что именно это такое, но общее впечатление неизменно сильное, как от чего-то очень живого и гармоничного. Игнорируя установленные форматы, Салтыков был движим двумя вещами: текущим потоком новых идей и теми высокими идеалами, к которым он стремился». Салтыков, по словам Кривенко, изредка повторялся, но никогда этого не отрицал, объясняя это необходимостью всегда заниматься «горячими» вопросами — «вещами, которые в течение десятилетий сами по себе повторялись с таким убийственным однообразием». [10] «Немногие найдутся на Руси писатели, одно имя которых так много бы давало уму и сердцу и которые оставили бы после себя такое обширное литературное наследие, богатое и разнообразное как по существу, так и по форме, написанное на совершенно особенном языке, который еще при его жизни получил название «салтыковского»», — писал Кривенко в 1895 году. «Дар Салтыкова ни по оригинальности, ни по силе своей не уступал дару Гоголя», — считал биограф. [10]
Салтыков-Щедрин был противоречивой фигурой и часто оказывался объектом резкой критики, в основном за его предполагаемое «отсутствие патриотизма» и негативизм. Он никогда не считал себя сторонником последнего и часто провозглашал свою веру в силу простого человека, видя в нем носителя принципов настоящей демократии. [11] В 1882 году, когда он, чувствуя себя подавленным критическим откликом на его творчество, дал довольно пессимистическую оценку своей жизни в литературе, Иван Тургенев поспешил успокоить его. «Писатель, которого больше всего ненавидят, тот и больше всего любят. Вы бы ничего этого не знали, если бы вы оставались М.Е.Салтыковым, простым потомственным русским аристократом. Но вы Салтыков-Щедрин, писатель, который случайно провел отличительную черту в нашей литературе: вот почему вас или ненавидят, или любят, в зависимости [от того, кто вас читает]. Таков истинный «итог» вашей жизни в литературе, и вы должны быть им довольны». [9]
При всей своей проницательности и вкусе к деталям Салтыков никогда не был склонен к изучению отдельных персонажей (даже если он и создавал запоминающиеся). По общему признанию, его всегда больше волновало общее и типичное, он оценивал социальные тенденции, коллективные побуждения и то, что он называл «стадными инстинктами в современном человеке», часто прибегая к схемам и карикатурам. [9]
В последние годы своей жизни Салтыков-Щедрин обнаружил, что оказывает сильное влияние на радикальную молодежь того времени. В 1885–1886 годах брат Владимира Ленина Александр и сестра Анна были членами одной из многочисленных студенческих делегаций, которые приезжали домой, чтобы навестить больного Щедрина, который называл его «любимым писателем революционной молодежи». Салтыков-Щедрин был личным фаворитом самого Ленина, который часто называл поименно персонажей писателя, чтобы доказать свою точку зрения — в частности, Иудушка хорошо служил для обозначения многих его противников: старых русских помещиков и начинающих капиталистов, членов царского правительства и, в частности, его собственного соратника Троцкого . [11]
