Жюльен Мишель Лейрис ( фр. Julien Michel Leiris ; 20 апреля 1901 г., Париж [1] — 30 сентября 1990 г., Сент-Илер, Эссонн ) — французский писатель -сюрреалист и этнограф . Являясь членом группы сюрреалистов в Париже, Лейрис стал ключевым членом Колледжа социологии вместе с Жоржем Батаем и руководителем исследований в области этнографии в CNRS [2] .
Мишель Лейрис получил степень бакалавра философии в лицее Жансона де Сайи в 1918 году и после недолгой попытки изучать химию у него появился сильный интерес к джазу и поэзии. Между 1921 и 1924 годами Лейрис познакомился с рядом важных фигур, таких как Макс Жакоб , Жорж Анри Ривьер , Жан Дюбюффе , Робер Деснос , Жорж Батай и художник Андре Массон , [3] который вскоре стал его наставником. Благодаря Массону Лейрис стал членом движения сюрреалистов , внес вклад в La Révolution surréaliste , [4] опубликовал Simulacre (1925), [5] и Le Point Cardinal (1927), а также написал сюрреалистический роман Aurora (1927–28; впервые опубликован в 1946 году). В 1926 году он женился на Луизе Годон [6] , падчерице торговца произведениями искусства Пикассо Даниэля-Анри Канвайлера [6], и отправился в Египет и Грецию.
После ссоры с лидером сюрреалистов Андре Бретоном в 1929 году Лейрис написал эссе для антибретонского памфлета «Un Cadavre » [7] и присоединился к команде Батая в качестве заместителя редактора «Documents », в которую он также регулярно вносил статьи, такие как «Notes on Two Microcosmic Figures of the XIV and XV Centurys» (1929, выпуск 1), «In Connection with the „Musée des Sorciers“» (1929, выпуск 2), «Civilisation» (1929, выпуск 4), «„Caput Mortuum“ или жена алхимика» (1930, выпуск 8), а также о таких художниках, как Джакометти , Миро , Пикассо и художнике XVI века Антуане Кароне . Он также написал статью «The Ethnographer’s Eye (касательно миссии Дакар-Джибути)», прежде чем отправиться в 1930 году в качестве секретаря-архивариуса в амбициозную этнографическую экспедицию Марселя Гриоля . На основе этого опыта Лейрис опубликовал свою первую важную книгу в 1934 году, L'Afrique fantôme , сочетающую в себе этнографическое исследование и автобиографический проект, который порвал с традиционным этнографическим стилем письма Гриоля. По возвращении он начал свою практику в качестве этнографа в Музее человека , и занимал эту должность до 1971 года.
В 1937 году Лейрис объединился с Батаем и Роже Кайуа , чтобы основать Коллеж социологии в ответ на текущую международную ситуацию. [8] Все больше вовлекаясь в политику, он принял участие в миссии в Кот-д'Ивуар во французских колониях в 1945 году. Будучи членом редакционного комитета Жан-Поля Сартра для Les Temps modernes , [9] Лейрис был вовлечен в ряд политических сражений, включая Алжирскую войну , и был одним из первых, кто подписал Декларацию о праве на неприкосновенность в алжирской войне , [10] манифест 1960 года в поддержку борьбы против колониальных сил в Алжире.
В 1961 году Лейрис был назначен руководителем отдела этнографических исследований в CNRS ( Национальный центр научных исследований ) и опубликовал многочисленные критические тексты [11] о художниках, которыми он восхищался, включая Фрэнсиса Бэкона , близкого друга, для которого он был моделью. [12] В том же году он опубликовал книгу «Ночи как день, дни как ночь » [13] (перевод на английский язык, Spurl Editions, 2017).
Мишель Лейрис, считающийся ведущей фигурой во французской литературе, социологии и культурной критике XX века, оставил после себя значительное количество работ. Они варьируются от автобиографических работ, таких как L'Age d'homme (1939), La Règle du jeu (1948–1976) и его Journal 1922-1989 (опубликован посмертно в 1992 году); художественной критики, такой как Au verso des images (1980) и Francis Bacon face et profil (1983); музыкальной критики, такой как Operratiques (1992); и научных работ, таких как La Langue secrète des Dogons de Saga (1948) и Race et civilisation (1951). (Его области интересов в антропологии варьировались от корриды до одержимости в Гондэре , Эфиопия .)
В 1986 году вместе с Жаном Жамином Лейрис основал Gradhiva [14] — журнал по антропологии. В настоящее время этот журнал является журналом антропологии и музееведения Музея на набережной Бранли (Париж, Франция).
Лейрис был также талантливым поэтом, и поэзия играла важную роль в его подходе к миру. В предисловии к Haut Mal, suivi de Autres Lancers (Gallimard 1969) он цитируется, говоря, что «практика поэзии позволяет нам полагать Другого как равного» и что поэтическое вдохновение — это «очень редкая вещь, мимолетный дар Небес, к которому поэт должен быть восприимчивым ценой абсолютной чистоты — и платить своим несчастьем за выгоды, получаемые от этого благословения».
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )