В греческой мифологии и древнегреческой религии Мнемозина ( / n ɪ ˈ m ɒ z ɪ n iː , n ɪ ˈ m ɒ s ɪ n iː / ; древнегреческий : Μνημοσύνη , произносится [ mnɛːmosýːnɛː] ) — богиня памяти и мать девяти муз от своего племянника Зевса . В греческой традиции Мнемозина — один из титанов , двенадцати божественных детей богини земли Геи и бога неба Урана . Термин Мнемозина происходит от того же источника, что и слово мнемонический , то есть греческого слова mnēmē , что означает «воспоминание, память». [1] [2]
Титаниса Мнемосина — дочь Урана и Геи . [3] Мнемосина стала матерью девяти Муз , отцом которых был ее племянник Зевс :
Гигин в своих «Фабулах» дает Мнемосине другое происхождение, согласно которому она была дочерью Зевса и Климены . [4]
В « Теогонии » Гесиода цари и поэты получают силу властной речи от обладания Мнемозиной и особых отношений с Музами. Зевс в облике смертного пастуха спал с Мнемозиной девять ночей подряд, таким образом зачав девять Муз . Мнемосина также правила бассейном [5] в Аиде , аналогом реки Леты , согласно серии греческих погребальных надписей IV века до н. э., выполненных дактилическим гекзаметром . Мертвые души пили из Леты , чтобы не помнить свои прошлые жизни при перевоплощении . В орфизме посвященных учили пить из Мнемосины, реки памяти, что останавливало переселение души . [6]
Хотя она была отнесена к категории Титанов в Теогонии , Мнемозина не совсем соответствовала этому различию. [7] Титанам вряд ли поклонялись в Древней Греции , и они считались настолько архаичными, что принадлежали к древнему прошлому. [7] Они больше всего напоминали исторических личностей. Мнемозина, с другой стороны, традиционно появлялась в первых нескольких строках многих устных эпических поэм [8] — она появляется как в Илиаде , так и в Одиссее , среди прочих — когда оратор призывал ее на помощь, чтобы точно запомнить и исполнить поэму, которую он собирался прочесть. Считается, что Мнемозина получила звание «Титана», потому что память была настолько важна и основополагающей для устной культуры греков, что они считали ее одним из важнейших строительных блоков цивилизации в своем мифе о сотворении мира . [8]
Позднее, когда письменная литература вытеснила устное чтение эпосов, Платон в своем «Евтидеме» ссылается на более древнюю традицию обращения к Мнемозине. Персонаж Сократ готовится пересказать историю и говорит: «ὥστ᾽ ἔγωγε, καθάπερ οἱ (275d) ποιηταί, δέομαι ἀρχόμενος τῆς διηγήσεως Μούσας καὶ Μνημοσύνην ἐπικαλεῖσθαι." что переводится как «Поэтому, подобно поэтам, я должен начать свое повествование с призывания Музов и Памяти » (выделено мной). [9] Аристофан также вернулся к этой традиции в своей пьесе «Лисистрата», когда пьяный спартанский посол призывает ее имя, притворяясь бардом былых времен. [10]
_Rossetti.jpg/1280px-Mnemosyne_(color)_Rossetti.jpg)
Хотя Мнемосина не была одним из самых популярных божеств, она была предметом некоторого незначительного поклонения в Древней Греции. Ее статуи упоминаются в святилищах других богов, и ее часто изображали рядом с ее дочерьми Музами. Ей также поклонялись в Лебадее в Беотии , на горе Геликон в Беотии и в культе Асклепия .
В святилище Диониса в Афинах находилась статуя Мнемосины, рядом со статуями Муз, Зевса и Аполлона, [11] а также статуя с ее дочерьми Музами в храме Афины Алеи . [12] Павсаний описал поклонение Мнемосине в Лебадее в Беотии, где она играла важную роль в оракульном святилище Трофония :
[Часть ритуалов в оракуле Трофония (Trophonius) в Лебадее, Беотия (Беотия):] Его [просителя] ведут жрецы, но не сразу к оракулу, а к фонтанам воды, расположенным очень близко друг к другу. Здесь он должен выпить воды, называемой водой Леты (Забвения), чтобы забыть все, о чем он думал до сих пор, а затем он пьет другую воду, воду Мнемозины (Памяти), которая заставляет его вспомнить то, что он видит после своего спуска... После его восхождения от [оракула] Трофония вопрошающего снова берут в руки жрецы, которые сажают его на стул, называемый стулом Мнемозины (Памяти), который стоит недалеко от святилища, и спрашивают его, когда он сидит там, обо всем, что он видел или узнал. Получив эту информацию, они затем доверяют его его родственникам. Они поднимают его, парализованного ужасом и не осознающего ни себя, ни свое окружение, и несут его в здание, где он прежде жил с Тихе (Тихе, Фортуна) и Даймоном Агатоном (Добрый Дух). После этого, однако, он восстановит все свои способности, и к нему вернется способность смеяться. [13]
Мнемозину также иногда считали не матерью Муз, а одной из них, и как таковую ей поклонялись в святилище Муз на горе Геликон в Беотии:
Первыми, кто принес жертву на Геликоне (Helicon) Мусаи (Muses) и назвал гору священной для Мусаи, были, как говорят, Эфиальт и Отос (Otus), которые также основали Аскра... Сыновья Алоея считали, что Мусаи было трое, и дали им имена Мелета (Practice), Мнема (Memory) и Аоиде (Aoide, Song). Но они говорят, что впоследствии Пиерос (Pierus), македонец (Makedonian)... пришел в Феспии [в Беотии] и основал девять Мусаи, изменив их имена на нынешние... Мимнермос [эпический поэт C7 в. до н. э.]... говорит в предисловии, что старшие Мусаи (Muses) являются дочерьми Урана (Uranus), и что есть другие и младшие Мусаи, дети Зевса. [14]
Мнемосина была одним из божеств , почитаемых в культе Асклепия , который сформировался в Древней Греции около 5 века до н. э. [15] Асклепий , греческий герой и бог медицины , как говорили, был способен излечивать болезни, и культ включал в себя множество других греческих героев и богов в свой процесс исцеления. [15] Точный порядок подношений и молитв варьировался в зависимости от места, [16] и проситель часто делал подношение Мнемосине. [15] После совершения подношения самому Асклепию , в некоторых местах, последняя молитва произносилась Мнемосине, когда проситель двигался в самую святую часть Асклепия, чтобы инкубировать . [ 15] Надежда была на то, что молитва Мнемосине поможет просителю вспомнить любые видения, которые он видел во время сна там. [16]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
