Великий Монреальский мир ( французский : La Grande paix de Montréal ) — мирный договор между Новой Францией и 39 коренными народами Северной Америки , положивший конец Бобровым войнам . Он был подписан 4 августа 1701 года Луи-Гектором де Кальером , губернатором Новой Франции, и 1300 представителями 39 коренных народов. [1]
Французы, будучи союзниками гуронов и алгонкинов , обеспечили 16 лет мирных отношений и торговли, прежде чем снова началась война. [ нужна цитата ] На дипломатическом мероприятии присутствовали различные народы; часть конфедерации ирокезов , гуронов и алгонкинов. [2]
Иногда его называют Великим мировым соглашением 1701 года , [3] не путать с несвязанным с ним Актом об урегулировании 1701 года в Англии. Его часто называют La Paix des Braves , что означает «Мир храбрых » .
Основание Квебека в 1608 году Самюэлем де Шампленом, одним из первых губернаторов Новой Франции, положило начало сбору ресурсов Великих северных лесов торговцами из метрополии Франции. Контроль над торговлей мехом стал для индейских племен игрой с высокими ставками, поскольку все они хотели быть избранными европейцами посредниками. В «Меховых войнах» гуроны и алгонкины, поддерживаемые французами, противостояли ирокезам из могущественной Лиги пяти наций , которых поддержали сначала Новые Нидерланды , а затем англичане, когда они захватили Новый Амстердам в 1660-х годах. и 1670-е годы, переименовав его в Нью-Йорк .
В первой половине 17-го века ирокезы, союзные голландцам, добились значительных территориальных успехов против союзных Франции коренных народов, часто угрожая французским поселениям в Монреале и Труа-Ривьере . В попытке обезопасить колонию в 1665 году полк Кариньян-Сальер был отправлен в Новую Францию. Их кампания 1666 года опустошила ряд общин могавков, которые были вынуждены вести переговоры о мире. Для французской колонии последовал период процветания , но ирокезы, теперь поддерживаемые англичанами, продолжали расширять свою территорию на запад, сражаясь с французскими союзниками в районе Великих озер и снова угрожая французской торговле мехом. В 1680-х годах французы снова стали активно участвовать в конфликте, и они и их союзные индейцы добились значительных успехов в борьбе с ирокезами, включая вторжения в глубь центральной части Ирокеи (современный север штата Нью-Йорк ). После опустошительного набега ирокезов на поселение Лашин в 1689 году и вступления в том же году Англии в Девятилетнюю войну (известную в английских колониях как Война короля Вильгельма ), губернатор Фронтенак организовал рейдовые экспедиции против всех английских общин. вдоль границы с Новой Францией. Французские и английские колонисты и их индийские союзники затем участвовали в затяжной приграничной войне, которая формально закончилась подписанием Рисвикского договора в 1697 году. Договор, однако, оставил нерешенным вопрос о суверенитете ирокезов (и Франция, и Англия претендовали на них). как часть своей империи), а французские союзники в верховьях Великих озер продолжали вести войну с ирокезами.
Успех этих атак, которые снова достигли глубокой территории ирокезов, и неспособность англичан защитить их от атак, исходящих с севера и запада, вынудили ирокезов более серьезно стремиться к миру. Их демографический спад, которому способствовали конфликты и эпидемии, поставил под сомнение само их существование. В то же время торговля практически прекратилась из-за падения цен на меха. Индейцы предпочитали торговать с купцами Нью-Йорка, потому что эти купцы предлагали более выгодные цены, чем французы.
Предварительные переговоры состоялись в 1698 и 1699 годах, но они были в некоторой степени сорваны вмешательством англичан, которые стремились удержать ирокезов от прямых переговоров с французами. После очередного успешного нападения на Ирокезу в начале 1700 года эти попытки вторжения провалились. Первая конференция между французами и ирокезами состоялась на территории ирокезов в Онондаге в марте 1700 года. В сентябре того же года в Монреале был подписан предварительный мирный договор с пятью народами ирокезов. В договоре присутствуют тринадцать символов коренных народов. После этого первого соглашения было решено, что летом 1701 года в Монреале состоится более масштабное соглашение, и были приглашены все народы Великих озер. Эта дипломатическая задача была поручена избранным французским эмиссарам, духовенству и солдатам, которых хорошо воспринимали коренные народы. Переговоры продолжались во время ожидания большой конференции; нейтралитет пяти наций обсуждался в Монреале в мае 1701 г. Договор La Grande Paix de Montreal от 21 июля по 7 августа 1701 г. [4] был подписан как символ мира между французами и коренными народами. В договоре пять наций согласились сохранять мир между французами и британцами во время совместной войны. Это был огромный пример мира между разными странами и соблюдения соглашения.
Первые делегации прибыли в Монреаль в начале лета 1701 года, зачастую после долгих и трудных путешествий. Ратификация договора не была согласована немедленно из-за затягивания дискуссий между представителями коренных народов и губернатора Кальера, поскольку обе стороны стремились вести переговоры как можно больше. Фактическое подписание документа произошло на большом поле, подготовленном для особого случая, недалеко от города. Представители каждой нации поместили символ своего клана, например, черепаху, волка или медведя, внизу документа. После торжественного события последовал большой банкет, на котором вожди распили трубку мира, каждый из которых по очереди восхвалял мир. Этот договор, заключенный путем переговоров в соответствии с дипломатическими обычаями коренных народов , был призван положить конец этническим конфликтам. С этого момента переговоры будут преобладать над прямым конфликтом, и французы согласятся выступать в качестве арбитров во время конфликтов между подписавшими договор племенами. Ирокезы обещали сохранять нейтралитет в случае конфликта между французскими и английскими колониями.
Договор имел большое символическое значение для аборигенов, поскольку Древо Мира теперь было установлено среди всех народов Великих озер. Торговые и исследовательские экспедиции мирно возобновились после подписания договора. Французский исследователь Антуан Ломе де Ла Мот, сьер де Кадиллак покинул Монреаль, чтобы исследовать район Великих озер, основав в июле форт Поншартрен-дю-Детройт (ныне Детройт ). Священники-иезуиты возобновили свою духовную миссионерскую деятельность на севере. Великий Монреальский мир — уникальное дипломатическое событие в истории как Северной, так и Южной Америки. Договор по-прежнему считается действительным среди коренных народов Америки, входящих в его состав.
Французы в переговорах следовали своей традиционной политике в Северной и Южной Америке, где их отношения с некоторыми туземцами характеризовались взаимным уважением и восхищением и основывались на диалоге и переговорах. По словам историка XIX века Фрэнсиса Паркмана: «Испанская цивилизация разгромила индейца; английская цивилизация презирала и пренебрегала им; французская цивилизация принимала и лелеяла его». [5]
См. «Ниндоодемаг»: Значение сетей алгонкинского родства в районе восточных Великих озер, 1600–1701 гг. (стр. 23–52) Хайди Бохакер, где обсуждается значение этих пиктографических подписей.
.svg/1280px-Grande_Paix_de_Montr%C3%A9al_15_Signature_des_SAKIS_(OU_SAUKS).svg.png)
.svg/1280px-Grande_Paix_de_Montr%C3%A9al_20_Signature_des_MALOUMINIS_(FOLLES_AVOINES).svg.png)
Площадь в Старом Монреале была переименована в Place de la Grande-Paix-de-Montréal в честь 300-летия мира. Несколько мест в Квебеке названы в честь лидера петунов Кондиаронка , одного из архитекторов мира, в том числе Кондиаронк Бельведер в парке Маунт-Рояль с видом на центр Монреаля.
