Одава [1] (также Оттава или Одаава / oʊ ˈ d ɑː w ə / ) — коренной американский народ, который в основном населяет земли в регионе Восточный Вудлендс , который сейчас находится в юрисдикциях северо-востока Соединенных Штатов и юго-востока Канады . Их территория задолго до создания нынешней границы между двумя странами в 18 и 19 веках.
Их народы признаны на федеральном уровне индейскими племенами в Соединенных Штатах и имеют многочисленные признанные группы коренных народов в Канаде. Они являются одними из анишинабегов , родственных народам оджибве и потаватоми , но отличающихся от них . [2]
После миграции с восточного побережья в древние времена они поселились на острове Манитулин , недалеко от северных берегов озера Гурон , и на полуострове Брюс в современной провинции Онтарио , Канада. Они считали это своей первоначальной родиной. После 17 века они также поселились вдоль реки Оттава и на территории современных штатов Мичиган и Висконсин. Они также оккупировали другие районы Среднего Запада к югу от Великих озер, которые впоследствии стали Соединенными Штатами. [3] В 21 веке в Онтарио, Канада, а также в Мичигане и Оклахоме (бывшая Индейская территория , США) проживает в общей сложности около 15 000 одава .
Оттавский диалект относится к алгонкинской языковой семье . Эта большая семья состоит из множества более мелких племенных групп или «банд», которые обычно называют «племенем» в Соединенных Штатах и «первой нацией» в Канаде. Их язык считается расходящимся диалектом оджибве , характеризующимся частыми обмороками . [4]
Одаваа (синкопируемое как Даава , считается, происходит от слова Анисинаабе адааве , что означает «торговать» или «покупать и продавать»). Этот термин является общим для кри , алгонкинов , ниписсингов , инну , одава и оджибве. Написание слова Одава потаватоми и английское производное слово «Оттава» также распространены. Слово Анисинаабе , означающее «те люди, которые торгуют или покупают и продают», — это вадаавевинини (виляние).
о. Фредерик Барага , католический миссионер в Мичигане, транслитерировал это слово и записал его в своем «Словаре языка отчипве» как «Ватававининивок», отметив, что это означало «люди камыша», связанные со многими камышами в реке Оттава . [5] Но это записанное значение более уместно связано с матавакариниваком, исторической алгонкинской группой, жившей вдоль реки Оттава. [ нужна цитата ]
Единственное племя в Соединенных Штатах, которое является одава, - это группа индейцев одава Литл-Траверс-Бэй ; остальные считаются Оттавой.
Их соседи применили к одава название «Торговец», потому что в ранние традиционные времена, а также в ранний период европейских контактов они были известны как межплеменные торговцы и бартерщики. [6] Одава описывались как торговцы «в основном кукурузной мукой , подсолнечным маслом , мехами и шкурами , коврами и циновками , табаком , а также лекарственными корнями и травами ». [7] [8]
Название Одава в английской транскрипции является источником топонимов городов Оттава , Онтарио и реки Оттава . Родная территория Одава во время первых контактов с европейцами, но не их торговая зона, находилась значительно к западу от города и реки, названной в их честь.
Оттава, штат Огайо , — административный центр округа Патнэм , возникшего на месте последней резервации Оттавы в штате Огайо. Еще есть Оттава, Канзас .
Диалект одава считается одним из нескольких расходящихся диалектов языковой группы оджибве , отличающихся частыми обмороками . На языке одава общая языковая группа известна как Нишнабемвин , а язык одава называется даавамвин . Из примерно 5000 этнических одава и еще 10 000 человек, имеющих некоторые предки одава, в начале 21 века около 500 человек в Онтарио и Мичигане говорили на этом языке. В племени Оттава в Оклахоме трое свободно говорят. [9]
Согласно традиции Анишинаабега и записям в Вигваасабаке (берестяных свитках), народ одава пришел из восточных районов Северной Америки, или Черепашьего острова , и из региона под названием Страна Рассвета вдоль восточного побережья (где проживают многочисленные алгонкинские языки). народы).
Под руководством миигис (светящихся) существ народы анисинаабе двинулись вглубь страны вдоль реки Святого Лаврентия . На «Третьей остановке» недалеко от нынешнего Детройта , штат Мичиган, южная группа Анишинаабега разделилась на три группы: оджибве, одава и потаватоми. [10]
Существуют археологические свидетельства того, что люди комплекса Согин , группа, находящаяся под влиянием Хоупвелла , которые жили на полуострове Брюс в период Среднего Леса, возможно, превратились в людей Одава. Традиция Хоупвелла представляла собой широко разветвленную торговую сеть, действовавшую примерно с 200 г. до н.э. по 500 г. н.э. Некоторые из этих народов построили земляные насыпи для захоронений, и эта практика прекратилась примерно в 250 году нашей эры. [11] Курганы Саугин не были раскопаны.
Одава вместе с оджибве и потаватоми входили в долговременный племенной союз под названием « Совет Трех Огней» . [12] Вместе они сражались с народами Конфедерации ирокезов (пришедшими с Востока) и народом Дакота .
В 1615 году французский исследователь Самюэль де Шамплен встретил 300 мужчин нации, которую, по его словам, «мы называем les cheueux releuez » (современный французский язык: cheveux relevés (волосы подняты, подняты, свернуты)), недалеко от устья реки Френч . Из них он сказал:
«Их оружие состояло только из лука и стрел, пряжки из вареной кожи и дубинки. Они не носили набедренных повязок, их тела были покрыты татуировками самых разных стилей и рисунков, их лица были разрисованы, а носы проколоты». [7]
В 1616 году Шамплен покинул деревни гуронов и посетил «Cheueux Releuez», живших к западу от земель Конфедерации гуронов . [10]
В « Отношениях иезуитов» 1667 года сообщалось, что в одном городе жили три племени: одава, кискакон одава и синаго одава. Все три племени говорили на одном языке. [13]
Из-за обширной торговой сети, поддерживаемой Одава, многие внутренние страны Северной Америки стали известны европейцам под названиями, которые Одава использовал для них, а не под собственными названиями наций (эндонимами). Например, эти экзонимы включают виннебаго (от Wiinibiigoo ) для Хо-Чанка и Сиу (от Naadawensiw ) для Дакоты. С первых дней существования колонии Новая Франция одава стали настолько важны для французов и канадцев в торговле мехом , что до 1670 года колонисты в Квебеке (тогда называвшемся Канадой ) обычно называли любого говорящего на алгонкинском языке из региона Великих озер одава. . На своем языке одава (как и оджибве) называли Анишинаабе ( Нешнабек ), что означает «народ».
Самым ценным мехом был бобр, популярный в Европе. Среди других торгуемых мехов были олени, куницы, енота, лисы, выдры и ондатры. Взамен одава получили «топорики, ножи, котлы, ловушки, иглы, рыболовные крючки, ткань и одеяла, украшения и декоративные предметы, а позже огнестрельное оружие и алкоголь». [14] Вплоть до времени Николя Перро , Одава имела монополию на всю торговлю мехом, которая проходила через Грин-Бей, Висконсин или Су-Сент. Мари, Мичиган . Они якобы «делали все возможное, чтобы эксплуатировать» племена в этих районах, «которые не пользовались каноэ, обменивая у них куски железа и стали и изношенные европейские изделия на непомерное количество мехов». Например, «кри отдали оттавам «все свои бобровые шкуры в обмен на старые ножи, тупые шила, жалкие сети и котлы, которыми пользовались до тех пор, пока они не вышли из строя»» [15] .
.jpg/1280px-Chief_Pontiac_(1).jpg)
У одава были споры и войны с другими племенами, особенно из-за прибыльной торговли мехом. Например, племя однажды вело войну против Маскутенов . В середине 17 века одава объединились с другими алгонкинскими племенами вокруг Великих озер против могущественного народа могавков (нынешнего Нью-Йорка) и их союзников-ирокезов в Бобровых войнах . Поставка европейцами огнестрельного и другого оружия некоторым из своих торговых партнеров нарушила традиционный баланс сил в регионе и изменила экономические риски и выгоды. Все коренные народы с обеих сторон были уничтожены или уничтожены; некоторые группы, такие как ирокезоязычные эри , были истреблены как племена. Но к середине 17 века племена сильнее пострадали от новых инфекционных заболеваний, чем от войны. Не имея приобретенного иммунитета к этим европейским болезням, они перенесли эпидемии с высоким уровнем смертности.
В 1701 году французские колонисты построили форт Детройт и основали торговый пост. Многие одава переселились туда со своей традиционной родины, острова Манитулин недалеко от полуострова Брюс, [10] и виандоты (гуроны) также переехали недалеко от поста. Некоторые одава уже расселились по северному Мичигану на Нижнем полуострове, а еще больше банд основали деревни вокруг Детройта и к югу от него. Их территория простиралась до современного Огайо.
В связи с перемещениями племен в связи с войной и колониальным вторжением, племена расселились примерно по следующей схеме: «Зажатые между французами на севере и западе и англичанами на юге и востоке, Майами поселились в настоящее время. Индиана и западный Огайо; оттава поселились на северо-западе Огайо вдоль рек Моми, Оглез и Бланшар; виандоты поселились в Центральном Огайо; шауни на юго-западе Огайо; и делавэры (ленапе) на юго-востоке и востоке Огайо». [16]
В середине 18 века одава объединились со своими французскими торговыми партнерами против британцев в Семилетней войне , известной как французско-индейская война в североамериканских колониях. Они совершали набеги на англо-американских колонистов. Исторически сообщалось, что вождь одава Понтиак [17] родился в месте слияния рек Моми и Оглайз, где позже возник современный Дефайанс, штат Огайо . В 1763 году, после того как британцы разгромили Францию, Понтиак возглавил восстание против британцев , но не смог предотвратить британское колониальное заселение региона. [18]
Десять лет спустя вождь Эгушава (также пишется Агушава), у которого была деревня в устье реки Моми на озере Эри (где позже возник Толедо), возглавил одава в качестве союзника британцев в американской войне за независимость . Он надеялся воспользоваться их поддержкой, чтобы исключить европейско-американских колонистов со своей территории на северо-западе Огайо и южном Мичигане. [19] Поражение британцев Соединенными Штатами оказало далеко идущее влияние на союзные британцам индейские племена, поскольку многие из них были вынуждены уступить свои земли Соединенным Штатам.
После Войны за независимость, в 1790-х годах, Эгушава вместе с многочисленными представителями других региональных племен, включая виандотов и Совет Трех Огней, шауни, ленапе и минго, сражался с Соединенными Штатами в серии сражений и кампаний, которые впоследствии стали известная как Северо-Западная Индийская война . Индейцы надеялись дать отпор европейско-американским первопроходцам, пришедшим поселиться к западу от Аппалачей, но в конце концов потерпели поражение. [19]
В 1792 году президент Джордж Вашингтон отправил майора Александра Трумэна, его слугу Уильяма Линча и гида-переводчика Уильяма Смолли с миротворческой миссией к племенам. Трумэн и Линч были убиты; Трумэн, очевидно, был убит до 20 апреля 1792 года в городе Лоуэр-Тава, деревне Оттавы (Оттава, округ Патнэм, штат Огайо). Во время кампании 1794 года Энтони Уэйн построил ряд фортов в верхнем водоразделе реки Моми , включая форт Дефайанс , через реку от места рождения Понтиака. Хотя британцы поощряли усилия коренных американцев, они не хотели снова втягиваться в открытый конфликт с Соединенными Штатами и отказались от оказания прямой поддержки племенам. Армия Уэйна разбила несколько сотен членов Индийской конфедерации в битве при Падшем Тимберсе , недалеко от будущего места Моми, штат Огайо, и примерно в 11 милях вверх по реке от современного Толедо .
Зимой 1751–1752 годов Чарльз Ланглад начал собирать союзный военный отряд из воинов одава, потаватоми и оджибве, которые отправились в Пикавиллани . Они напали на деревню в середине утра 21 июня 1752 года, убили тринадцать жителей Майами и захватили пятерых английских торговцев. Майами, насчитывавшие всего двадцать воинов, пытались договориться об условиях капитуляции, и Ланглад пообещал позволить мужчинам из Майами вернуться домой, если они выдадут англичан. Майами отправили только троих из пяти англичан. Когда англичане достигли позиций Ланглада, один из его людей зарезал одного из них, снял с англичанина скальп, вырвал ему сердце и съел его на глазах у жителей Майами. Люди Ланглада схватили вождя Майами Мемескиа . Его убили, сварили и съели на глазах у своих воинов. После этого Одава освободили женщин из Майами и уехали в Детройт с четырьмя пленными англичанами и торговыми товарами на сумму более 300 000 долларов (в сегодняшних долларах [ когда? ] ).
Считается, что эта победа под руководством французов над англичанами привела к войне между Францией и Индией и способствовала Семилетней войне на европейском континенте. [20]
В 1795 году по Гринвиллскому договору одава и другие члены Западной Конфедерации уступили весь Огайо Соединенным Штатам, за исключением северо-западной части. Это была часть территории, контролируемой Детройтской Одавой.
В 1807 году детройтские одава присоединились к трем другим племенам, оджибве, потаватоми и виандотам , подписав Детройтский договор под давлением Соединенных Штатов. Соглашение между племенами и Уильямом Халлом , представляющим территорию Мичигана , дало Соединенным Штатам большую часть сегодняшнего юго-восточного Мичигана и часть северо-западного Огайо возле реки Моми .
Многие банды одава уехали от американцев европейского происхождения в северный Мичиган. Племена сохранили общинный контроль над относительно небольшими участками земли на территории реки Моми. [21] Банды оккупированных Одава территорий, известных как Рош-де-Бёф, [22] и Вольф-Рапидс в верховьях реки Моми. [23]
В 1817 году по первому договору о уступке земель после войны 1812 года одава из Огайо уступила свои земли, приняв резервации в Бланшарс-Крик и на реке Литл-Оглейз в Огайо (всего 34 квадратных мили). Это были всего лишь резервы, за которые им выплачивались аннуитеты в течение десяти лет. Давление на одава продолжало нарастать по мере того, как в этот район переселялись европейско-американские поселенцы.
После принятия Закона о переселении индейцев 1830 года правительство США приняло меры, чтобы одава уступили свои резервы в 1831 году. Все четыре следующих банды в конечном итоге переселились в районы Канзаса, тогда входившие в состав территории Индии : Бланшарс-Крик, Литтл-Ауглейз, Рош. полосы де Бёфа и Вольф-Рапидс. [23]
Была оценена численность различных групп одава. В 1906 году оджибве и одава на островах Манитулин и Кокберн насчитывалось 1497 человек, из которых около половины были одава. В списке было 197 одава, связанных со школой Сенека в Оклахоме, где некоторые одава поселились после Гражданской войны в США. В 1900 году в Мичигане проживало 5587 разрозненных оджибве и одава, из которых около двух третей — одава. [10]
В начале 21 века общее количество зарегистрированных членов признанного на федеральном уровне племени Оттава в Оклахоме насчитывало около 4700 человек. В Соединенных Штатах около 10 000 человек идентифицируют себя как Одава, большинство из которых проживают в Мичигане. Еще несколько тысяч живут в Онтарио, Канада.
Было проведено одно крупное антропологическое исследование племени Гранд Траверс индейцев Оттавы и Чиппева . Джейн Уиллетс Эттавагешик посвятила около двух лет обучению в племени Гранд-Траверс в общине индейцев Оттавы и Чиппева. Эттавагешик записал истории Анишинаабе , в которых рассказывается о том, как люди Анишинаабе относились к своей земле, к своему народу, а также к различным другим средствам передачи своих ценностей, мировоззрений и истории в Северном Мичигане и его окрестностях. Эти истории были переведены на английский язык Говардом Вебкамигадой и опубликованы в виде книги « Оттавские истории из источников», Anishinaabe dibaadjimowinan wodi gaa binjibaamigak wodi mookodjiwong [24] ezhinikaadek .
Ниже приведены или были деревни Одава:
К концу восемнадцатого века оттава в Огайо были сконцентрированы в северо-западной части реки Моми (впадающая в озеро Эри).
Перечисленные ниже резервации и резервы возникли в результате Гринвиллского договора (1795 г.) и последующих. Они перечислены Фредериком Уэббом Ходжем в его истории американских индейцев к северу от Мексики 1910 года. [25] См. также Ли Сульцман, «История Оттавы» [23]
Соединенные Штаты:
Канада:
Канада:
Соединенные Штаты:
