Конайре Мор (великий), сын Этерселя , был, согласно средневековой ирландской легенде и исторической традиции, верховным королем Ирландии . Его матерью была Месс Буачалла , которая была либо дочерью Эочу Фейдлеха и Этайн , либо Эочу Айрема и его дочери от Этайн. В древнеирландской саге Togail Bruidne Dá Derga он был зачат, когда его мать посетил Немглан , который летал в ее световом люке в форме птицы, и воспитывался как сын Этерселя.
Согласно Lebor Gabála Érenn , он пришел к власти, убив своего предшественника и убийцу своего отца, Нуаду Нехта . В Togail Bruidne Dá Derga он становится прямым преемником Этерселя. Когда Этерсель умирает, проводится пир с быками. Убивают быка, человек наедается его мяса и пьет его бульон и спит, пока над ним читают заклинания. Кого бы этот человек ни увидел во сне, он станет новым королем. Он видит голого человека, идущего по дороге в Тару с камнем в праще. Молодой Конайре тем временем охотится на птиц на своей колеснице. Он гонится за ними в море, где они становятся вооруженными людьми, объявляют себя отрядом птиц отца Конайре и сообщают ему, что ему запрещено охотиться на птиц. Лидера стаи птиц зовут Немглан, и он говорит Конайре идти голым в Тару, где его сделают королем, и накладывает несколько гейсов (табу) на его правление. Среди прочего, его не могут опередить три красных человека в доме красного человека. Когда он приближается к Таре, его встречают три короля, несущих для него одежду, и когда он прибывает, его делают королем.
Его правление было долгим и в основном мирным. Его конец описан в древнеирландском эпосе Togail Bruidne Dá Derga , «Разрушение постоялого двора Да Дерги», в котором события складываются так, что он нарушает свои гейсы один за другим. После того, как он уже нарушил несколько из них, он отправляется на юг вдоль побережья Ирландии, ему советуют остаться на ночь в постоялом дворе Да Дерги, но когда он приближается к нему, он видит трех мужчин, одетых в красное, верхом на красных лошадях, прибывающих перед ним. «Da Derga» означает «Красный Бог». Он понимает, что три красных человека опередили его в доме красного человека, и еще один его гейс был нарушен. Его три молочных брата, три сына Донда Десы, которых Конайре сослал в Альбу ( Британия ) за их преступления, заключили союз с королем бриттов Ингселем Каехом, и они мародерствовали по Ирландии с большой группой последователей. Они нападают на Хостел Да Дерги. Трижды они пытаются сжечь его, и трижды огонь тушат. Конайре, защищенный своим чемпионом Маком Кехтом и героем Ольстера Коналлом Кернахом , убивает шестьсот человек, прежде чем он достигает своего оружия, еще шестьсот человек своим оружием. Он просит пить, но вся вода была использована для тушения пожаров. Мак Кехт путешествует по Ирландии с чашей Конайре, но ни одна из рек не дает ему воды. Он возвращается с чашей воды как раз вовремя, чтобы увидеть, как двое мужчин отрезают голову Конайре. Он убивает их обоих. Отрубленная голова Конайре выпивает воду и читает стихотворение, восхваляющее Мака Кехта. Битва бушует еще три дня. Мак Кехт убит, но Коналл Кернах сбегает. [1]
Он правил тридцать или семьдесят лет, в зависимости от источника, к которому обращались. Lebor Gabála Érenn синхронизирует его правление с правлением римского императора Августа (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.) и после рождения Христа , и делает его современником легендарных провинциальных королей Конхобара мак Несса , Кайрбре Ниа Фер и Айлиля мак Мата . [2] Хронология Foras Feasa ar Éirinn Джеффри Китинга датирует его правление 63–33 гг. до н. э., [3] хронология Annals of the Four Masters – 110–40 гг. до н. э. [4]
Потомок Иара мак Дедада , Конэйр принадлежал к легендарной Кланне Дедад , легендарной королевской семье Эрайнн . Его потомки в Ирландии и Шотландии были известны как Сил Конаири . Последним гэльским королем Шотландии по линии Конайре Мор был Александр III Шотландии .
Тогайл Бруидне Да Дерга (Редакция II), изд. Элеонора Нотт (1936). Тогайл Бруидне Да Дерга. Средневековая и современная ирландская серия 8. Дублин: ДИАС .; tr. Уитли Стоукс (1901–1902). «Разрушение общежития Да Дерги». Revue Celtique . 22–3 : 9–61, 165–215, 282–329, 390–437 (т. 22), 88 (т. 23).