Джедидайя Морзе [1] (23 августа 1761 г. – 9 июня 1826 г.) был географом, чьи учебники стали основным предметом для студентов в Соединенных Штатах. Он был отцом пионера телеграфии и художника Сэмюэля Морзе , и его учебники принесли ему прозвище «отец американской географии».
Родился в семье из Новой Англии в Вудстоке, Коннектикут : Джедидайя Морзе и Сара Чайлд, Морзе получил степень бакалавра и степень по богословию в Йельском университете (магистр наук, 1786). Продолжая изучать теологию у Джонатана Эдвардса и Сэмюэля Уоттса, он основал школу для молодых женщин в 1783 году в Нью-Хейвене . [2]
Летом 1785 года он получил лицензию на проповедь, но продолжал заниматься преподаванием. Он стал преподавателем в Йеле в июне 1786 года, но, оставив эту должность, был рукоположен 9 ноября 1786 года и поселился в Мидуэе, штат Джорджия , [3] где он оставался до августа следующего года. Он провел зиму 1787 и 1788 годов в Нью-Хейвене, занимаясь географической работой, проповедуя по воскресеньям в пустующих приходах в окрестностях. [2]
Морзе стал пастором в Чарлстауне, Бостон (напротив Бостонской гавани) 30 апреля 1789 года, где он служил до 1820 года. [2] Среди его друзей и многочисленных корреспондентов были Ноа Вебстер , Бенджамин Силлиман и Джереми Белкнап . В 1795 году он получил степень доктора богословия в Эдинбургском университете . [2] Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1796 году . [4]
На протяжении всей своей жизни Морзе был занят религиозными спорами и отстаиванием веры церкви Новой Англии против нападок унитарианства . В конечном итоге его упорное противодействие либеральным взглядам на религию вызвало на него гонения, которые глубоко повлияли на его от природы хрупкое здоровье. Он был очень активен в 1804 году в движении, которое привело к расширению Генеральной ассамблеи священников- конгрегационалистов Массачусетса , и в 1805 году безуспешно выступал против избрания Генри Уэра на кафедру богословия Холлиса в Гарварде . [2]
Морзе много сделал для обеспечения основания Андоверской теологической семинарии , особенно его успешными усилиями по предотвращению создания конкурирующего учреждения в Западном Ньюбери , которое было спроектировано хопкинсианцами ( главным образом Сэмюэлем Спрингом и Леонардом Вудсом , при финансовой поддержке Уильяма Бартлетта). [5] [6] Он участвовал в организации церкви Парк-стрит в Бостоне в 1808 году, когда все конгрегационалистские церкви этого города, за исключением Старой южной церкви , отказались от ортодоксальной веры. В 1805 году он основал The Panoplist с целью иллюстрации и защиты общепринятой ортодоксальности Новой Англии и оставался его единственным редактором в течение пяти лет. Этот журнал позже стал The Missionary Herald . [2]
Морзе оказал сильное влияние на образовательную систему Соединенных Штатов. Преподавая в школе для молодых женщин, он увидел необходимость в учебнике географии, ориентированном на формирующуюся нацию. Результатом стала скудная и производная «География, сделанная легкой» (1784). [7] За ней последовала «Американская география» (1789), которая широко цитировалась и копировалась. Новые издания его школьных учебников и более весомые работы часто выходили ежегодно, что принесло ему неофициальный титул «отца американской географии». Его отложенный географический справочник для его работы 1784 года был превзойден « Географическим справочником Соединенных Штатов » Джозефа Скотта в 1795 году. С помощью Ноа Вебстера и преподобного Сэмюэля Остина Морзе опубликовал свой географический справочник под названием «Универсальная география Соединенных Штатов» (1797).
Морзе опроверг некоторые расистские взгляды, опубликованные в Encyclopaedia Britannica , касающиеся коренных народов Америки , например, что их женщины были «рабынями», а их кожа и черепа были толще, чем у других людей . [8]
Он был очень заинтересован в том, чтобы заставить коренных американцев стать христианами, и в 1820 году был назначен военным министром США посетить и понаблюдать за различными племенами на границе, чтобы разработать наиболее эффективные способы их ассимиляции в европейско-американской культуре. Эта работа занимала его внимание в течение двух зим, и он описал результаты своих исследований в Report to the Secretary of War on Indian Affairs (Нью-Хейвен, 1822). [2]
Морзе также известен своей ролью в распространении теории заговора иллюминатов в Новой Англии в 1798–99 годах. Начиная с 9 мая 1798 года Морзе прочитал три проповеди в поддержку книги Джона Робинсона «Доказательства заговора» , в которой впервые была обнародована точка зрения о том, что иллюминаты руководили Французской революцией . Морзе был убежденным федералистом и опасался, что антифедералисты повторят эксцессы Французской революции. Когда президенту Джорджу Вашингтону было предъявлено это заявление, он написал 27 октября 1798 года комиссарам Вашингтона:
Я не собираюсь сомневаться в том, что доктрина иллюминатов и принципы якобинства не распространились в Соединенных Штатах. Напротив, никто не удовлетворен этим фактом больше, чем я. Идея, которую я хотел донести, заключалась в том, что я не верю, что ложи свободных каменщиков в этой стране, как общества, пытались распространять дьявольские догматы первых или пагубные принципы последних (если они допускают разделение). То, что отдельные лица из них могли это сделать, или что основатель или инструмент, использованный для основания демократических обществ в Соединенных Штатах, могли иметь эти цели; и фактически имели в виду разделение народа от его правительства, слишком очевидно, чтобы подвергать сомнению. [9]
Морзе был активным членом Массачусетского исторического общества , был избран членом Американского антикварного общества в 1813 году, [10] а также был членом различных других литературных и научных организаций. [2] Он внес значительный вклад в «Энциклопедию Добсона» , первую энциклопедию, опубликованную в Соединенных Штатах после Революции. [8] Морзе опубликовал 25 проповедей и обращений по особым случаям; также «Краткую историю Новой Англии » с Элайджей Харрисом (Чарлстаун, 1804); и «Анналы Американской революции» (Хартфорд, 1824). [2]
Морзе женился на Элизабет Энн Финли Бриз после того, как начал пасторство в Чарльстауне. У него и его жены была семья из нескольких детей, включая их первого ребенка Сэмюэля Ф. Б. Морзе , будущего художника и пионера телеграфии. Другими сыновьями были Сидней Эдвардс Морзе , который также опубликовал текст по географии, и Ричард Кэри Морзе (1795–1868), который помогал отцу в его географической работе и основал вместе с братом Сиднеем New York Observer .
Старший Морзе умер в 1826 году и был похоронен на кладбище Гроув-стрит .
