50°41′20″с.ш. 4°41′31″з.д. / 50,689°с.ш. 4,692°з.д. / 50,689; -4,692
Музей колдовства и магии , ранее известный как Музей колдовства , — музей, посвященный европейскому колдовству и магии, расположенный в деревне Боскасл в Корнуолле , на юго-западе Англии. В нем хранятся экспонаты, посвященные народной магии, церемониальной магии , масонству и Викке , а его коллекция таких объектов считается крупнейшей в мире.
Музей был основан английским народным магом Сесилом Уильямсоном в 1951 году для демонстрации его личной коллекции артефактов. Первоначально известный как Фольклорный центр суеверий и колдовства, он располагался в городе Каслтаун на острове Мэн . Уильямсону в музее помогал известный виккан Джеральд Гарднер , который оставался там как «резидент-ведьма». После того, как их дружба испортилась, Гарднер выкупил его у Уильямсона в 1954 году, переименовав в Музей магии и колдовства. Музей Гарднера в Каслтауне оставался открытым до 1970-х годов, когда наследница Гарднера Моник Уилсон продала его содержимое компании Ripley's .
В 1954 году Уильямсон открыл своего конкурента в Англии, известного как Музей колдовства. Его первое местонахождение было в Виндзоре, Беркшир , а следующее в Буртон-он-те-Уотер , Глостершир ; в обоих случаях он столкнулся с яростным сопротивлением, и Уильямсон счел необходимым переехать, основав музей в Боскасле в 1960 году. В 1996 году Уильямсон продал музей Грэму Кингу, который включил в него коллекцию магических регалий Ришеля из Нидерландов в 2000 году. Музей был поврежден, и часть его коллекции была утрачена во время наводнения в Боскасле в 2004 году . В 2013 году право собственности перешло к Саймону Костину и его Музею британского фольклора.
Музей является популярной туристической достопримечательностью и пользуется большим уважением у британского оккультного сообщества. Для сбора средств на экспонаты была создана благотворительная организация Friends of the Museum of Witchcraft. В музее также имеется большая библиотека по смежным темам, доступная для исследователей.
После Второй мировой войны бывший кинопродюсер Сесил Уильямсон решил заняться музейным бизнесом и, вероятно, под влиянием личных интересов, решил открыть музей, посвященный теме колдовства . [1] Уильямсон попытался открыть музей для хранения своей коллекции колдовских и оккультных артефактов в Стратфорде-на-Эйвоне в 1947 году, но столкнулся с местным сопротивлением и был вынужден отказаться от своих планов. [1] Затем он решил открыть его в Каслтауне на острове Мэн , в районе, где было много фольклора, окружающего фей и ведьм, туристический сезон и местные законы, благоприятствующие созданию музея. [1] Он устроил его в полуразрушенной старой мельнице, известной среди местных жителей как Мельница Ведьм , которую он купил в 1948 году, и, по совету своей жены, открыл соседний ресторан, известный как Кухня Ведьм . [ необходима цитата ]
Музей был впервые назван Фольклорным центром суеверий и колдовства. [2] Открытие музея было приурочено к отмене правительством Законов о колдовстве и бродяжничестве в июне 1951 года. [1] В интервью газете The Sunday Pictorial Уильямсон утверждал, что дружит по крайней мере с дюжиной ведьм и что он пригласил ковен из южной Англии приехать и провести свои ритуалы в его музее. [1] Историк Рональд Хаттон посчитал это «довольно ясной» ссылкой на ковен Брикет Вуд , который базировался в Хартфордшире и которым руководил викканец Джеральд Гарднер . [2] В интервью для прессы Гарднер была описана как «резидентная ведьма» музея и провела магический ритуал на церемонии открытия музея. [2] Для Уильямсона интерес прессы послужил продвижению его музея, в то время как для Гарднера это дало возможность продвигать Викку на безопасном расстоянии от его главного ковена. [2]
Уильямсон также имел практический интерес к магии, и в интервью 1952 года популярному журналу Illustrated описал себя как консультанта по этой теме, который мог помочь снять проклятия с людей, подобно старому хитрецу . [2] Он признал, что знал многие из этих заклинаний, читая о них в книгах. [2] Он проявил интерес к покойному церемониальному магу Алистеру Кроули и написал другу Кроули Джеральду Йорку, чтобы спросить, может ли он отправить ему инструкции для любого из ритуалов Кроули. [2]
Однако Гарднер поссорился с Уильямсоном из-за того, что он считал сенсационными экспозициями. Уильямсон в отместку убрал фотографию Гарднера с экспозиции. [ необходима цитата ] Уильямсон продал музей Гарднеру. [3]
Уильямсон решил вернуться в Англию и забрал с собой свою коллекцию колдовских артефактов. В 1954 году Гарднер выкупил у него Мельницу ведьм и переименовал ее в Музей магии и колдовства , наполнив ее собственной коллекцией артефактов. В 1950-х годах Гарднер обсуждал переезд своего музея в Лондон со своим тогдашним другом Чарльзом Карделлом , но решил этого не делать. [4] По словам историка Рональда Хаттона , это оставило Гарднеру «надежную и благоприятную базу», с которой он мог продвигать Викку, написав такие книги, как «Колдовство сегодня» (1954) и «Значение колдовства» (1959). [3] Гарднер продолжал управлять музеем до своей смерти в 1964 году, когда им недолгое время управляла его верховная жрица Моник Уилсон, прежде чем он был закрыт, а коллекция распродана. Ripley's Entertainment Inc. купила коллекцию и в 1972 году открыла «Музей колдовства и магии» в Гатлинбурге, штат Теннесси, и Сан-Франциско, штат Калифорния. В 1975 году из-за давления со стороны местной церкви и религиозных групп Ripley's изменила название музеев на «Мир необъяснимого». К нынешней коллекции колдовства было добавлено больше достопримечательностей и предметов. В 1985 году Ripley's закрыл оба музея из-за плохой продажи билетов. Коллекция была распределена по другим музеям Ripley's. Большая часть коллекции колдовства была отправлена в музей Ripley's Believe It or Not в Блэкпуле, Англия.
В своем завещании Гарднер оставил музей своему помощнику с условием, что если он ему не захочет, то он перейдет к его посвященной Моник Уилсон, что и произошло. [5]
Вернувшись в Англию в 1954 году, Уильямсон открыл музей, ныне известный как Музей колдовства , в Виндзоре . Здесь он оставался открытым в течение туристического сезона и пользовался большим успехом, но местное мнение все еще было против него, и поэтому Уильямсон решил переместить его снова. В 1954 году Уильямсон перевез музей в Буртон-он-те-Уотер в Глостершире . Музей подвергался различным преследованиям, включая нанесение надписей на стены и развешивание мертвых кошек на деревьях, и в конечном итоге он был сильно поврежден в результате поджога. [ необходима цитата ]
В 1960 году Уильямсон переместил музей в Боскасл в Корнуолле . [ требуется ссылка ] Уильямсон выставил некоторые артефакты, связанные с церемониальной магией, но в основном его интересовала народная магия и практики тех, кого он называл «дорожными ведьмами». [6]
Уильямсон вышел на пенсию в 1996 году, продав музей Грэму Кингу и Лиз Кроу. [7] Практикующий язычник с интересом к колдовству, Кинг владел бизнесом по производству специализированных камер в Хэмпшире, когда он узнал из газетной статьи, что музей выставлен на продажу. [7] Кинг и Уильямсон завершили покупку в полночь на Хэллоуин 1996 года. [7] Кинг и Кроу реорганизовали музей и убрали некоторые из наиболее сенсационных экспонатов, такие как частично одетый женский манекен, который был положен на алтарь, чтобы представлять Черную мессу . [8] Кинг появлялся в телесериалах BBC, таких как A Seaside Parish и Antiques Roadshow . [ нужна ссылка ] Он организовал захоронение Джоан Уайтт, женщины, которая умерла в тюрьме Бодмина по обвинению в колдовстве в 1813 году, и чье тело находилось в музее в течение многих лет. Она была похоронена в местном лесу в 1998 году. [9] Музей был поврежден во время сильного наводнения в августе 2004 года, [10] в результате чего он был закрыт на ремонт до марта 2005 года. [8]
После того, как Кинг занял пост, была создана группа, известная как Друзья музея; она проводит ежегодные выходные лекций. [11] Впоследствии она была преобразована в благотворительную организацию. [11] В ознаменование шестидесятилетия музея в 2011 году Occult Art Company опубликовала антологию под названием « Музей колдовства: магическая история» . Идея работы была предоставлена председателем Друзей Джудит Нобл, а сам том был отредактирован Керрианом Годвином. [12] В него вошли вклады 51 человека, вовлеченного в эзотерические и языческие сообщества, включая таких выдающихся деятелей, как Рональд Хаттон , Филип Хеселтон , Патрисия Кроутер и Мэриан Грин . [12] В рецензии языческого исследователя Итана Дойла Уайта в журнале The Pomegranate он приветствовал том, но описал его содержание как «смешанную сумку, со статьями, различающимися по своему качеству и релевантности рассматриваемой теме». [12]
На Хэллоуин 2013 года Кинг передал право собственности на музей, его коллекцию и библиотеку дизайнеру и куратору Саймону Костину, который основал Музей британского фольклора в 2009 году. [13] Кинг сохранил право собственности на здание музея, которое было сдано в аренду Музею Костина. [13] Костин сообщил Cornish Guardian , что «музей продолжит работать точно так же, как и сейчас. Он вообще не изменится». [13]
В соответствии с первоначальным планом Уильямсона, большинство экспонатов музея представляют собой артефакты, связанные с исторической народной магией и хитрым народом . [8] Это включает в себя комнату, которая воссоздает традиционный коттедж хитрой женщины, называемый «коттеджем Джоан», с манекеном хитрой женщины девятнадцатого века, окруженным различными травами и инструментами для гадания. [14] Музей также содержит экспонаты, посвященные судебным процессам над ведьмами в ранний современный период , современной языческой религии Викка , а также другим эзотерическим практикам, таким как церемониальная магия , масонство и алхимия . Есть также небольшой случай о современном религиозном сатанизме , в котором проводится различие между ним и современным языческим колдовством. [8]
Ряд артефактов в коллекции принадлежали видным деятелям в истории магии и колдовства; в ней содержится ритуальная чаша, используемая магом- телемитом Алистером Кроули , талисманы, созданные Джеральдом Гарднером, а также ритуальные мечи и алтарная плита, ранее принадлежавшие известному викканину Алексу Сандерсу . [7] Коллекция артефактов музея продолжает расти за счет новых приобретений. [8] Многие современные практикующие колдовство и магию завещали свои рабочие инструменты музею в своих завещаниях. [8] По словам антрополога Хелен Корниш, экспонаты в музее «работают над созданием повествований, которые иллюстрируют колдовство с течением времени и представляют его как значительную силу в настоящем». [15]
В «Энциклопедии ведьм, колдовства и викки » Розмари Эллен Гили описала его как «крупнейшую в мире коллекцию атрибутики и артефактов, связанных с народной магией, колдовством, виккой и ритуальной магией». [16] Музей функционирует как центр информационных ресурсов для СМИ и общественности. [8] Независимая организация «Друзья музея колдовства» занимается сбором средств, с помощью которых можно приобрести дополнительные экспонаты для коллекции. [8] Он также служит местом встречи виккан и других язычников. [8]
По словам Дойла Уайта, музей стал «чем-то вроде места паломничества» для британских ведьм, с «особым и незаменимым местом в сердцах многих в британском оккультном сообществе». [12] Корниш провела этнографическое исследование среди местных ведьм, которые имели отношения с музеем в конце 1990-х и начале 2000-х годов. Она обнаружила, что существуют неоднозначные взгляды на аспекты музея. Комментируя комнату «коттедж Джоан», она обнаружила, что некоторые ведьмы считали, что она обеспечивает «маркер исторической идентификации и иллюстрирует способы, которыми независимые сельские маги-работники обеспечивают центральный фокус и источник наследия, в то время как для других это указывает на продолжающуюся проблему романтизированного исторического вымысла». [15] Различные практики, опрошенные Корнишем, скептически отнеслись к заявлениям, которые Уильямсон сделал относительно многих артефактов, которые он выставил на экспозицию, задаваясь вопросом, были ли достаточные доказательства, чтобы оправдать их дальнейшую экспозицию. [17]
