Juke Joint (также Jukejoint, Jook House, Jook или Juke) — это афроамериканский народный термин, обозначающий неформальное заведение, предлагающее музыку, танцы, азартные игры и выпивку, которым в основном управляют афроамериканцы на юго-востоке Соединенных Штатов . Музыкальный клуб также можно назвать « домом-бочкой ». Джук был первой светской культурной ареной, возникшей среди афроамериканских вольноотпущенников .
Классические джуки, найденные, например, на сельских перекрестках, обслуживали сельскую рабочую силу, которая начала появляться после эмансипации . [1] Работникам плантаций и издольщикам нужно было место, где можно расслабиться и пообщаться после тяжелой недели, особенно потому, что законы Джима Кроу запретили им посещать большинство заведений для белых .
Расположенные на окраине города, часто в ветхих, заброшенных зданиях или частных домах (но никогда в недавно построенных), музыкальные заведения предлагали уставшим работникам еду, напитки, танцы и азартные игры. [2] Владельцы зарабатывали дополнительные деньги, продавая посетителям продукты или самогон или предоставляя дешевое жилье и питание.
Считается, что термин «джук» происходит от слова гулла джуг или кувшин , означающего шум или беспорядок, которое само происходит от слова волоф дзуг , означающего плохое поведение. [3] [4]
Истоками музыкальных клубов могут быть общественные помещения, которые иногда строились на плантациях, чтобы предоставить чернокожим людям место для общения во время рабства. В начале двадцатого века эта практика распространилась на рабочие лагеря, такие как лесопилки, скипидарные лагеря и лесозаготовительные компании, которые строили бочки и чурки, которые можно было использовать для питья и азартных игр. Хотя это и редкость в населенных районах, такие места часто рассматривались как необходимые для привлечения рабочих в малонаселенные районы, где нет баров и других социальных заведений. Кроме того, как и офицерские клубы «на базе» , такие заведения, принадлежащие «компаниям», позволяли менеджерам следить за своими подчиненными; это также гарантировало, что зарплата сотрудников вернется в компанию. Построенные просто как жилище полевого рабочего в стиле « дробовик », они, возможно, были первыми музыкальными заведениями.
В эпоху Сухого закона на пересечениях шоссе и железнодорожных остановках стало обычным явлением видеть убогие независимые автоматы с музыкальными автоматами. Их почти никогда не называли «музыкальными заведениями», а скорее называли такими именами, как «Одинокая звезда» или «Цветное кафе». Часто они были открыты только по выходным. [5]
Juke Joints можно считать первым «частным пространством» чернокожих. [6] Пол Оливер пишет, что музыкальные заведения были «последним убежищем, последним бастионом для чернокожих, которые хотят уйти от белых и давления дня». [5] Шутки появлялись на плантациях, а классические музыкальные автоматы, найденные, например, на сельских перекрестках, начали появляться после Прокламации об освобождении рабов . [7] В начале двадцатого века скрипка была самым популярным инструментом среди южных музыкантов, как белых, так и чернокожих. [8] Музыка на основе скрипки, которую играли рабам во время их танцев, легла в основу большей части того, что сейчас называют «старомодной» или « деревенской » кантри-музыкой. В то время эти танцы часто называли джигами и барабанами ; Элайджа Уорд отмечает, что «термины обычно использовались для обозначения любого танца, который казался респектабельным людям диким или безудержным, будь то ирландский или африканский». [8] Банджо было популярно до того, как гитары стали широко доступны в 1890-х годах.
Совместная музыка Juke началась с блюза, затем с черного фолка (« рэгтайм » и «фолк-трэг» — общий термин для старой афроамериканской музыки) [9] , а затем с танцевальной музыки в стиле буги-вуги конца 1880-х или 1890-х годов. , которая повлияла на блюз , бочкообразный хаус и медленную танцевальную музыку сельского Юга (переезд в чикагскую группу Black Rent Party во время Великой миграции ), часто «хриплую и непристойную» [10] светскую музыку для хорошего времяпрепровождения. Танцевальные формы эволюционировали от групповых танцев к сольным и парным танцам. Некоторые чернокожие выступили против аморальности шумной «толпы шутников». [10]
До появления Victrola и музыкальных автоматов по крайней мере один музыкант должен был обеспечивать музыку для танцев, но на джоках играли до трех музыкантов. [11] В крупных городах, таких как Новый Орлеан, нанимались струнные трио или квартеты. [12]
Музыканты в эпоху музыкальных коллективов были стилистически весьма разносторонними, жанры во многом пересекались. [13] Мэнс Липскомб , техасский гитарист и певец, так описал стиль того времени: «Что касается того, что называлось блюзом, оно появилось только примерно в 1917 году... То, что у нас было в мои дни, это музыка для танцы, и это были самые разные виды». [13]
Пол Оливер , который рассказывает о посещении забегаловки «Джук» недалеко от Кларксдейла около сорока лет назад и был там единственным белым человеком, описывает музыкальные заведения того времени как «непривлекательные, ветхие, разрушающиеся хижины», которые часто были настолько маленькими, что только несколько пар могли бы Халли Галли . Внешний двор был завален мусором. Внутри они были «пыльными» и «убогими», стены «запятнаны до уровня плеч». [5]
В 1934 году антрополог Зора Нил Херстон предприняла первую официальную попытку описать музыкальный клуб и его культурную роль, написав, что «негритянские шутники... являются примитивными сельскими аналогами курортных ночных клубов, где скипидарщики проводят вечернюю релаксацию глубоко в сосновые леса». Джакс занимает видное место в своих исследованиях афроамериканского фольклора . [14]
Ранние деятели блюза, в том числе Роберт Джонсон , Сон Хаус , Чарли Паттон и многие другие, путешествовали по музыкальным заведениям, зарабатывая на жизнь чаевыми и бесплатным питанием. Пока музыканты играли, посетители наслаждались танцами, имеющими давнюю историю в некоторых частях афроамериканского сообщества, такими как медленное перетаскивание .
Многие из первых и исторических музыкальных заведений закрылись за последние десятилетия по ряду социально-экономических причин. Po' Monkey's , один из последних оставшихся сельских джэков в дельте Миссисипи , закрылся в 2016 году после смерти его владельца. Он начинался как отреставрированная хижина издольщика, построенная, вероятно, примерно в 1920-х годах. [15] По четвергам на Po' Monkey’s звучит живая блюзовая музыка и проводится «Семейный вечер». [15] До своей смерти в 2016 году Уилли «Po' Monkey» Сиберри, [16] популярный музыкальный клуб упоминался в национальных и международных статьях о Дельте. Кафе Blue Front — историческое старое музыкальное заведение, построенное из шлакоблоков в Бентонии, штат Миссисипи , которое сыграло важную роль в развитии блюза в Миссисипи. По состоянию на 2006 год он все еще работал. [17] Зал Smitty's Red Top Lounge в Кларксдейле, штат Миссисипи , также все еще работает на момент последнего уведомления. [18]
Музыкальные клубы по-прежнему являются важной частью афроамериканской культуры в таких местах Глубокого Юга, как дельта Миссисипи, где блюз по-прежнему является основой, хотя теперь его чаще исполняют диск-жокеи и музыкальные автоматы, чем живые группы.
Питер Гуралник описывает многие чикагские музыкальные заведения как угловые бары, которые идут по адресу и не имеют названия. Музыканты и певцы выступают без предупреждения и микрофонов и заканчиваются практически без аплодисментов. Гуральник рассказывает о посещении музыкального заведения «Флоренс» в 1977 году. В отличие от улиц снаружи, заведение «Флоренс» тускло и прокурено, а музыка скорее является аккомпанементом «различным делам», а не основным предметом внимания . внимания посетителей. Его внимание привлекает «настоящий ужас всех этих тесно прижатых друг к другу тел, криков и смеха». Он описывает меры безопасности и зуммер у двери, поскольку несколько лет назад там произошла стрельба. В тот день Мэджик Слим выступал со своей группой The Teardrops на эстраде, едва достаточно большой, чтобы вместить группу. [19]
Катрина Хаззард-Гордон пишет, что «хонки -тонк был первым городским проявлением джука, а само название позже стало синонимом музыкального стиля. Хонки-тонк, связанный с классическим блюзом по тональной структуре, имеет слегка ускоренный темп. Он ритмически подходит для многих афроамериканских танцев…», но никаких упоминаний не приводится. [20]
Очарование музыкальных автоматов вдохновило многие крупные коммерческие заведения, в том числе сеть House of Blues и Ground Zero в Кларксдейле, штат Миссисипи . Однако традиционные музыкальные заведения находятся под некоторым давлением со стороны других форм развлечений, включая казино. [1]
Джакса прославили на фотографиях и в кино. Изображения полуразрушенных зданий и пульсирующей в них жизни, сделанные Мэрион Пост Уолкотт, являются одними из самых известных документальных изображений той эпохи. Музыкальный автомат занимает видное место в фильме « Пурпурный цвет» .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )