Mui tsai ( китайский :妹仔; кантонский Йельский : mūi jái ), что означает «младшая сестра» [1] на кантонском диалекте , описывает молодых китайских женщин , которые работали в качестве домашней прислуги в Китае , или в публичных домах или богатых китайских семьях в традиционном китайском обществе. Молодые женщины, как правило, были из бедных семей и продавались в молодом возрасте, при условии, что они будут освобождены через брак, когда станут старше. [2] Эти договоренности, как правило, рассматривались как благотворительность и форма усыновления, [3] поскольку молодые женщины были бы обеспечены лучше как mui tsai, чем если бы они оставались со своей семьей. Однако отсутствие контрактов в этих договоренностях означало, что многие mui tsai были перепроданы в проституцию . [4] По мнению некоторых ученых, многие из этих девушек в конечном итоге стали либо наложницами , либо проститутками, [3] [5] в то время как другие пишут, что их статус был выше, чем у наложницы. [6]
В традиционной китайской культуре семье нужен потомок мужского пола. Бедные родители, которые не могли содержать много детей, иногда убивали новорожденных младенцев, если они были женского пола. Учитывая ужасающую нищету, это была приемлемая альтернатива продавать нежелательных девочек. [7]
Подобная практика была также распространена до Второй мировой войны в Гонконге , Сингапуре и некоторых частях Юго-Восточной Азии . [1]
Была долгая история продажи китайских девушек в мусульманские гаремы в Ачехе на Суматре , где их использовали в качестве наложниц (секс-рабынь) ; из Ачеха девушек Муй Цай можно было экспортировать дальше для продажи в Аравию. [8] Эта работорговля официально называлась усыновлением, чтобы избежать контроля со стороны властей, поскольку колониальные державы в Голландской Ост-Индии запретили рабство , и было известно, что оно продолжалось в межвоенный период . [9]
В 1922 году Рашид Рида , редактор прогрессивной египетской газеты «Аль-Манар» , осудил покупку китайских рабынь для сожительства и отрицал, что это следует считать законным. [10]
В отчете о рабстве в Хиджазе в 1920-х годах говорилось, что арабские мужчины рассматривали покупку наложниц на рынке рабов как более дешевую альтернативу браку, и девушки продавались по разным ценам в зависимости от расы: африканские эфиопские девушки продавались за 100 долларов, а христианские китайские девушки — за 500 долларов. [11]
В 1930-х годах рабство в Йемене было рассмотрено Консультативным комитетом экспертов по рабству (ACE). В отчете ACE о Хадрамауте описывалось существование китайских девушек, вывезенных из Сингапура для обращения в рабство в качестве наложниц, индийских женщин, вывезенных в Хадрамаут для продажи их мужьями, и индийских детей, официально отправленных туда для религиозного обучения, только чтобы быть проданными по прибытии. [12] Британцы пытались убедить прибрежных местных правителей протектората Аден подписать соглашение о запрете работорговли, но к январю 1939 года мало кто это сделал. [13]
В середине 19 века были приняты Британский закон об отмене рабства и Закон о работорговле . До 1923 года правительство Гонконга не налагало никаких ограничений на передачу девочек в качестве муй цай , поскольку это считалось семейным делом или традиционным обычаем. Кэтлин Саймон, виконтесса Саймон , несколько десятилетий боролась за освобождение оставшихся муй цай . [ требуется цитата ]
В 1922 году после пресс-кампаний в Великобритании и поддержки депутатов (включая Джона Уорда в Палате общин ) государственный секретарь по делам колоний Уинстон Черчилль пообещал, что система муй-цай в Гонконге будет отменена в течение одного года. Под давлением британского парламента Законодательный совет Гонконга в следующем году принял Закон о женской домашней службе, запрещающий дальнейший импорт и передачу муй-цай . Однако требование о регистрации всех муй-цай было отложено. Новый закон никогда серьезно не соблюдался. [ необходима цитата ]
В докладе о рабстве в Китае Временной комиссии по рабству (TSC) за 1924-1926 гг. описывалась торговля девушками Муй Цай, которая в то время привлекала международное внимание. [14] Гонконг отказался предоставить какую-либо информацию, мотивируя это тем, что в Гонконге не было рабства. [15]
В 1926 году Великобритания стала одной из стран, подписавших Международную конвенцию о рабстве в рамках Лиги Наций . Проблема mui tsai вскоре оказалась под международным контролем. Столкнувшись с сильным политическим давлением, правительство Гонконга приняло Указ о женской домашней службе в 1923 году. Все mui tsai должны были быть зарегистрированы до 31 мая 1930 года. После этого регистрация и, следовательно, продажа были запрещены. Инспекторы были назначены для посещения mui tsai, чтобы убедиться, что с ними не обращаются плохо и что им выплачивают зарплату. [16]
Последний случай был зарегистрирован в 2005 году. Китайские родители получили финансовую помощь для своей дочери, которую перевели в Гонконг. Она работала беспрерывно от рассвета до заката. После физических пыток ее поместили в больницу. [17]
В 16 веке в Макао было обычным делом для бедных семей продавать дочерей в качестве домашней прислуги на протяжении 40 лет. Когда португальцы обосновались в Макао, они начали открывать публичные дома с mui tsais , но вмешались мандарины . [18]
В 19 веке большое количество китайских рабочих иммигрировало в Соединенные Штаты . Закон об исключении китайцев 1882 года запрещал китайским мужчинам из рабочего класса посылать за женами из Китая, а также закон не разрешал им жениться на некитайских женах в некоторых штатах. Теперь многие китайские девушки и молодые женщины иммигрировали с поддельными документами, показывающими, что они были женами или дочерьми привилегированного класса. Большинство из них прибыли на остров Энджел в заливе Сан-Франциско . Девочек продавали в качестве домашней прислуги. Когда они становились старше, их часто продавали в проституцию. Муй-цай стали мишенью для протестантских реформаторов в Сан-Франциско. Пресвитерианский миссионерский дом в Чайнатауне Сан-Франциско спасал китайских девушек и женщин от жестокого обращения. [19]
Несмотря на работу реформаторов в Соединенных Штатах, система муй цай продолжалась до начала 20-го века. [1]
Существовала долгая история продажи китайских девушек в мусульманские гаремы в Ачехе на Суматре , где их использовали в качестве наложниц (секс-рабынь) . [20] Эта работорговля официально называлась усыновлением, чтобы избежать контроля со стороны властей, поскольку колониальные державы в Голландской Ост-Индии запретили рабство , и, как известно, оно продолжалось в межвоенный период . [21]
Часто муй цай становилась наложницей мужчины из семьи своего работодателя или выходила замуж за мужчину по выбору работодателя и оставалась домашней прислугой. Другие, хотя официально и предназначались для домашней прислуги, продавались в публичные дома.