Мутиса I Мукаабья Валугембе Кайира (ок. 1837–9 октября 1884 г.) был 30-м кабакой Королевства Буганда с 1856 по 1884 год.
Он родился во дворце Батандабезаала в Мулаго в 1837 году. Он был сыном Кабаки Ссууна II Калемы Касинджо , Кабаки Буганды, который правил между 1832 и 1856 годами. Его матерью была Набакьяла Муганзирвацца, Намасоле , одна из 148 зарегистрированных жены его отца. Он взошел на престол после смерти своего отца в октябре 1856 года.
По словам историка М.С.М. Кивануки, Мутиса был «незначительным малоизвестным принцем» [1] по сравнению со своими братьями принцем Каджумбой и принцем Кийимбой. Каджумба был предпочтительным наследником своего отца, поскольку Сууна часто указывал своим вождям на героические качества принца. Однако вожди во главе с Катиккиро Кайиира почувствовали, что Каджумбу будет трудно контролировать. Мутиса, непопулярный выбор, был выбран впереди своих братьев.
Страна стонала и возмущалась, что выбор Кайирой Мукаабии, молодого и слабого принца, был преднамеренным маневром, призванным дать ему возможность стать настоящим правителем страны.
-МСМ Киванука. [2]
Он был коронован в Набулагале . Он основал свою столицу сначала на холме Банда . Позже он покинул этот дворец и основал столицы в Накатеме, Наббингго, Кабодже и, наконец, в Касуби , Набулагале. [3] Столица Кабоджа получила свое название из-за многочисленных казней, проведенных во время пребывания там короля, поскольку название перекликается с чем-то столь же смертельным, как укус змеи. [4]
После своего восхождения на престол Мутиса с помощью Кайиры заключил в тюрьму своих соперников-принцев на острове Кисими. Некоторые известные вожди задумали свергнуть нового короля и заменить его принцем Кийимбой. Однако заговор был сорван, а заговорщики вместе с принцами Кийимбой и принцами Каджумбой были казнены.
Как и его предки, Мутиса вел несколько завоевательных войн, чтобы расширить территорию Буганды, защитить ее торговые пути и защитить ее от внешних врагов, таких как Буньоро Китара , Хедиват Египта , работорговцы и Бувума. Эти торговые пути позволили Буганде обменивать свою слоновую кость , ткань из коры , бананы , рыбу и рабов на огнестрельное оружие, соль, ткань , медную проволоку, железные топоры, мотыги и ножи с побережья и соседних королевств.
Как и его отец Ссууна II, Мутиса расширил военно-морской флот Буганды, чтобы получить больше влияния и контроля над частями озера Нналубаале, особенно островами Ссесе и Бувума , которые позже стали важным торговым маршрутом для Слоновой Кости Буганды.
С 1840-х годов в Буганде все чаще обосновались мусульманские суахили и арабские торговцы из Занзибара , которые торговали огнестрельным оружием, порохом, солью и тканью в обмен на слоновую кость и рабов . Во время правления Кабаки Мутисы I эти контакты продолжались, и он принял ислам .
Мутиса вмешался в гражданскую войну за престол Буньоро после смерти Омукамы Камураси , чтобы получить влияние на Буньоро Китару.
В то же время контакт с европейскими посетителями впервые был установлен в 1862 году, когда прибыли Джон Хэннинг Спик и Джеймс Огастес Грант . Их положительные отзывы привлекли больше посетителей, и в 1875 году прибыл Генри Мортон Стэнли. [5] : 151
Генерал Чарльз Джордж Гордон- паша, губернатор провинции Экватория , хедивата Египта, отправил несколько послов в Буганду. Одного посланника Шарля Шайе-Лонга в 1874 году и другого в 1875 году звали полковник М. Эрнест Линан де Бельфонд [Бей], сын известного французского инженера Луи Мориса Адольфа Линана де Бельфонда . Гордон хотел, чтобы Мутиса I прекратил продавать слоновую кость Буганды Султанату Занзибар и вместо этого продал ее Хедивату Египта. Отправляя слоновую кость в Гондокоро , Судан помог бы решить финансовые проблемы администрации Гордона.
Чтобы защитить свое королевство, Мутисе I требовалось современное оружие, боеприпасы и союзы с более могущественным государством, таким как Британская империя . Мутиса попросил Генри Мортона Стэнли написать от его имени письмо королеве Виктории . Это письмо было передано полковнику Линанту де Бельфонду, которого Стэнли встретил при дворе Мутисы в 1875 году. К сожалению, Линант был убит прежде, чем успел доставить письмо, но оно все же дошло до Соединенного Королевства и было опубликовано в Daily Telegraph в ноябре 1875 года. [ нужна цитата ]
В результате письма первая группа протестантских миссионеров, Эдвард Джон Бакстер и Генри Коул, из Церковного миссионерского общества (CMS, Church Mission Society ), прибыла в Буганду в 1877 году. Католические миссионеры прибыли в 1879 году в лице Отец Симон Лурдель Монпель, магистр Африки. и брат Аманс, магистр Африки.
Все три группы посетителей были убеждены, что Кабака Мутиса I предпочитает их религию остальным. Таким образом, дома они написали положительные отзывы своим правительствам, поощряя торговлю и дружеские отношения. В результате Буганда и Уганда не были колонизированы, а получили статус протектората .
Отношения Мутисы с католической церковью были крепкими, так что большая часть его двора обратилась в веру, а также многие из его людей. Однако позже это вызвало разногласия, когда его сын стал его преемником и был гораздо менее дружелюбен к делу миссионеров (доходя до того, что неоднократно убивал христиан).
Он умер в Касуби-Набулагале 9 октября 1884 года в возрасте 47 лет и был похоронен 18 октября 1884 года в Касуби, став первым Кабакой, похороненным там. [ нужна цитация ] В 2007 году Королевский университет Мутиса I был открыт во имя его имени в знак признания его вклада в образование жителей Буганды и Уганды . Первым ректором университета был Кабака Рональд Мувенда Мутеби II , ныне правящий монарх Буганды . В июне 2016 года Юлия Себутинде была назначена ректором университета, заменив Кабаку Мутеби II, который назначил ее, а затем стал посетителем университета. Кабака Мутеби, будучи канцлером, затруднял регулирующим органам системы университетов Уганды привлечение учреждения к ответственности по некоторым вопросам, поскольку то, что он является королем крупнейшей этнической группы в стране, делает его священным человеком. [6]
Сообщается, что Мутиса и Мукаабья Валугембе Кайира женился на 87 женах. [7]
Сообщается, что он стал отцом 98 детей, в том числе:
В историографии Уганды Мутиса оставил неоднозначное наследие: некоторые считают его самым важным из королей Буганды из-за его дальновидности и дипломатических навыков, в то время как другие настроены более критично и полагают, что он приветствовал иностранное влияние, которое в конечном итоге подорвало суверенитет Буганды. [8]
Католическая церковь, которая, по утверждениям угандийских чиновников, несколько неохотно чтила его в годы после его смерти, начала более полно признавать его религиозный вклад в 21 веке, после канонизации христианских мучеников, умерших во время правления его сына. По состоянию на 2019 год католический музей в честь Мутесы строился. [9]
«Под его правлением Буганде никогда серьезно не угрожала ни гражданская война, ни завоевания. Он стал более могущественным и более цивилизованным. Он позволил миссионерам учить, что можно быть более преданным, чем своему королю, и пока он жил, жизни были в безопасности. У него были силы и хитрость, чтобы сбалансировать католиков, протестантов, мусульман и язычников, чтобы он контролировал их всех, точно так же, как он поддерживал связь с остальным миром, но ему удавалось не быть поглощенным им. Если в конце он и обратился внутрь себя, то это был всего лишь легкий вкус того, что должно было произойти». — Кабака Мутеса II , Осквернение Моего Королевства (1967)