stringtranslate.com

Реставрация Мэйдзи

Реставрация Мэйдзи ( яп .明治維新, романизировано :  Мэйдзи Исин ), в то время именовавшаяся Почетной реставрацией (御維新, Goishin ) , а также известная как Реновация Мэйдзи , Революция , Возрождение , Реформа или Обновление , была политическим событием, которое восстановило практическое императорское правление в Японии в 1868 году при императоре Мэйдзи . Хотя до Реставрации Мэйдзи были правящие императоры, события восстановили практические возможности и консолидировали политическую систему при императоре Японии . [2] Цели восстановленного правительства были выражены новым императором в Хартии Клятвы .

Реставрация привела к огромным изменениям в политической и социальной структуре Японии и охватила как поздний период Эдо (часто называемый Бакумацу ), так и начало эпохи Мэйдзи , в течение которой Япония быстро индустриализировалась и перенимала западные идеи и методы производства.

Иностранное влияние

В 1853 году коммодор Мэтью С. Перри прибыл в Японию. Год спустя Перри вернулся, угрожая крупными военными кораблями с намерением заключить договор, который открыл бы японские порты для торговли. [1] Перри заключил договор, который открыл бы два японских порта (Симода и Хакодате) только для материальной поддержки, такой как дрова, вода, продовольствие и уголь для американских кораблей. Конвенция Канагавы была подписана в 1854 году и открыла торговлю между Соединенными Штатами и Японией. Позже Япония неохотно расширила свои торговые сделки с Францией, Великобританией, Нидерландами и Россией из-за американского давления. Эти договоры, подписанные с западными державами, стали известны как неравноправные договоры, поскольку Япония потеряла контроль над своими тарифами, в то время как западные державы взяли под контроль японские земли. В 1858 году Таунсенд Харрис , посол в Японии, заключил договор, открыв японские порты для торговли. Такие деятели, как Симадзу Нариакира, пришли к выводу, что «если мы возьмем на себя инициативу, мы сможем доминировать; если мы этого не сделаем, то будем доминировать», что привело Японию к «распахиванию дверей для иностранных технологий». [ необходима цитата ]

После унижения Неравными договорами лидеры Реставрации Мэйдзи (как стала известна эта революция) действовали во имя восстановления императорского правления, чтобы укрепить Японию против угрозы колонизации, положив конец эпохе, известной как сакоку . Слово «Мэйдзи» означает «просвещенное правление», и целью было объединить «современные достижения» с традиционными «восточными» ценностями (和魂洋才, Wakonyosai ) . [2] Главными лидерами этого были Ито Хиробуми , Мацуката Масаёси , Кидо Такаёси , Итагаки Тайсукэ , Ямагата Аритомо , Мори Аринори , Окубо Тосимити и Ямагути Наоёси.

Имперская реставрация

Основой Реставрации Мэйдзи стал союз Сацума-Тёсю 1866 года между Сайго Такамори и Кидо Такаёси , лидерами реформаторских элементов в доменах Сацума и Тёсю на юго-западной оконечности Японского архипелага. Эти два лидера поддерживали императора Комэя (отца императора Мэйдзи) и были объединены Сакамото Рёмой с целью бросить вызов правящему сёгунату Токугава ( бакуфу ) и восстановить власть императора. После смерти Комэя 30 января 1867 года Мэйдзи взошел на престол  3 февраля. В этот период Япония также превратилась из феодального общества в централизованное государство и оставила японцам сохраняющееся влияние современности . [3]

В том же году кобан был прекращен как форма валюты.

Конец сёгуната Токугава

Токугава Ёсинобу сообщает чиновникам о своем решении в Нидзё-дзё в 1867 году.

Правительство Токугава было основано в 17 веке и изначально было сосредоточено на восстановлении порядка в социальных, политических и международных делах после столетия войн. Политическая структура, созданная Токугавой Иэясу и укрепленная при его двух непосредственных преемниках, его сыне Токугаве Хидэтаде (правил с 1616 по 1623 год) и внуке Токугаве Иэмицу (1623–1651), связала всех даймё с сёгунатом и ограничила любого отдельного даймё в приобретении слишком больших земель или власти. [4] Сёгунат Токугава официально прекратил свое существование 9  ноября 1867 года, когда Токугава Ёсинобу , 15-й сёгун Токугава , «предоставил свои прерогативы в распоряжение императора» и ушел в отставку 10 дней спустя. [5] Это было фактически «восстановлением» ( Taisei Hōkan ) императорского правления – хотя Ёсинобу все еще имел значительное влияние, и только  3 января следующего года, с указом молодого императора, восстановление полностью произошло. [6] 3 января 1868 года император лишил Ёсинобу всей власти и сделал официальное заявление о восстановлении его власти:

Император Японии объявляет государям всех иностранных государств и их подданным, что сёгуну Токугава Ёсинобу дано разрешение вернуть себе власть в соответствии с его собственной просьбой. Отныне мы будем осуществлять верховную власть во всех внутренних и внешних делах страны. Следовательно, титул императора должен быть заменен на титул тайкуна , в котором были заключены договоры. Мы назначаем должностных лиц для ведения иностранных дел. Желательно, чтобы представители договорных держав признали это объявление.

—  Муцухито , 3 января 1868 г. [7]

Вскоре после этого в январе 1868 года началась война Босин с битвы при Тоба-Фусими, в которой войска Тёсю и Сацумы разгромили армию бывшего сёгуна . Все земли Токугава были захвачены и переданы под «императорский контроль», тем самым перейдя под прерогативу нового правительства Мэйдзи . С Фуханкэн сантисэй области были разделены на три типа: городские префектуры (府, fu ) , сельские префектуры (県, ken ) и уже существующие домены.

Император Мэйдзи принимает голландского министра-резидента Дирка де Граффа ван Полсбрука в 1868 году.

23 марта голландский министр-резидент Дирк де Графф ван Польсбрук и французский министр-резидент Леон Роше стали первыми европейскими посланниками, когда-либо получившими личную аудиенцию у Мэйдзи в Эдо (Токио). [8] [9] Эта аудиенция заложила основу (современной) голландской дипломатии в Японии. [10] Впоследствии де Графф ван Польсбрук помогал императору и правительству в их переговорах с представителями основных европейских держав. [11] [10]

В 1869 году даймё доменов Тоса , Хидзэн , Сацума и Тёсю , которые наиболее яростно выступали против сёгуната, были убеждены «вернуть свои домены императору». Впоследствии другие даймё были убеждены сделать то же самое , тем самым создав в Японии центральное правительство, которое осуществляло прямую власть через все «царство». [3]

Некоторые силы сёгуната бежали на Хоккайдо , где попытались создать отколовшуюся Республику Эдзо ; однако, силы, верные императору, положили конец этой попытке в мае 1869 года в битве при Хакодате на Хоккайдо. Поражение армий бывшего сёгуна (во главе с Эномото Такэаки и Хидзикатой Тосидзо ) ознаменовало окончательный конец сёгуната Токугава, и власть императора была полностью восстановлена. [ необходима цитата ]

Наконец, к 1872 году даймё , как бывшие, так и нынешние, были вызваны к императору, где было объявлено, что все домены теперь должны быть возвращены императору . Примерно 280 доменов были превращены в 72 префектуры, каждая из которых находилась под контролем назначенного государством губернатора. Если даймё мирно подчинялись, им предоставлялся весомый голос в новом правительстве Мэйдзи. [12] Позже их долги и выплаты самурайских жалований либо облагались высокими налогами, либо превращались в облигации, что приводило к большой потере богатства среди бывших самураев. [13]

Военная реформа

Император Мэйдзи заявил в своей Хартии Клятвы 1868 года, что «Знания будут искаться по всему миру, и тем самым будут укрепляться основы императорского правления». [14]

Под руководством Мори Аринори группа видных японских интеллектуалов в 1873 году сформировала Общество шести Мэйдзи, чтобы продолжить «продвижение цивилизации и просвещения» посредством современной этики и идей. Однако во время реставрации политическая власть просто перешла от сёгуната Токугава к олигархии, состоящей из этих лидеров, в основном из провинции Сацума ( Окубо Тошимити и Сайго Такамори ) и провинции Тёсю ( Ито Хиробуми , Ямагата Аритомо и Кидо Такаёси). Это отражало их веру в более традиционную практику императорского правления, в соответствии с которой император Японии выступает исключительно в качестве духовного авторитета нации, а его министры управляют страной от его имени. [ необходима цитата ]

Олигархия Мэйдзи , сформировавшая правительство под властью императора, впервые приняла меры по консолидации своей власти против остатков правительства периода Эдо, сёгуната, даймё и класса самураев . [15]

Токийский арсенал Коисикава был основан в 1871 году .

В то время в Японии насчитывалось 1,9 миллиона самураев. Для сравнения, это было более чем в 10 раз больше численности французского привилегированного класса до Французской революции 1789 года . Более того, самураи в Японии были не просто лордами, но и их высшими вассалами — людьми, которые действительно работали. Поскольку каждый самурай получал фиксированное жалованье, их содержание представляло собой огромное финансовое бремя, что могло побудить олигархов к действию.

Каковы бы ни были их истинные намерения, олигархи приступили к еще одному медленному и продуманному процессу упразднения класса самураев. Сначала, в 1873 году, было объявлено, что жалованья самураев будут облагаться налогом на скользящей основе. Позже, в 1874 году, самураям была предоставлена ​​возможность конвертировать свои жалованья в государственные облигации . Наконец, в 1876 году эта замена стала обязательной. [ необходима цитата ]

Чтобы реформировать армию, правительство ввело общенациональную воинскую повинность в 1873 году, обязывающую каждого мужчину служить в течение четырех лет в вооруженных силах по достижении 21 года, а затем еще три года в резерве. Одним из основных различий между самураями и крестьянами было право носить оружие ; эта древняя привилегия внезапно распространилась на каждого мужчину в стране. Более того, самураям больше не разрешалось ходить по городу с мечом или оружием, чтобы продемонстрировать свой статус.

Это привело к серии бунтов недовольных самураев. Одним из главных бунтов был бунт Сацума, который возглавил Сайго Такамори, который в конечном итоге перерос в гражданскую войну. Однако это восстание было быстро подавлено недавно сформированной Императорской Японской армией , обученной западной тактике и оружию, хотя ядром новой армии была полиция Токио, которая в основном состояла из бывших самураев. Это послало несогласным самураям сильный сигнал о том, что их время действительно закончилось. Последующих восстаний самураев было меньше, и это различие стало всего лишь названием, когда самураи присоединились к новому обществу. Идеал самурайского военного духа продолжал жить в романтизированной форме и часто использовался в качестве пропаганды во время войн Японской империи начала 20-го века . [16]

Однако, также верно и то, что большинство самураев были довольны, несмотря на отмену их статуса. Многие нашли работу в правительственной бюрократии, которая сама по себе напоминала элитный класс. Самураи, будучи более образованными, чем большинство населения, стали учителями, оружейниками, правительственными чиновниками и/или военными офицерами. Хотя формальное звание самурая было отменено, элитарный дух, характерный для класса самураев, продолжал жить. [ необходима цитата ]

Олигархи также приступили к серии земельных реформ . В частности, они узаконили систему аренды, которая существовала в период Токугава. Несмотря на все усилия бакуфу заморозить четыре класса общества, во время их правления жители деревень начали сдавать землю в аренду другим фермерам, становясь богатыми в процессе. Это значительно нарушило четко определенную классовую систему, которую предусматривало бакуфу, что отчасти привело к их окончательному падению. [ необходима цитата ]

Вооруженные силы Японии, укрепленные всеобщей воинской повинностью и воодушевленные военными успехами в китайско-японской и русско-японской войнах , начали рассматривать себя как растущую мировую державу.

Централизация

Аллегория Нового, борющегося со Старым, в ранней Японии эпохи Мэйдзи, около 1870 г.

Помимо радикальных изменений в социальной структуре Японии, в попытке создать сильное централизованное государство, определяющее его национальную идентичность, правительство установило доминирующий национальный диалект, называемый «стандартным языком» (標準語, hyōjungo ) , который заменил местные и региональные диалекты и был основан на моделях самурайских классов Токио. Этот диалект в конечном итоге стал нормой в сферах образования, СМИ, правительства и бизнеса. [17]

Реставрация Мэйдзи и последовавшая за ней модернизация Японии также повлияли на японскую самоидентификацию по отношению к своим азиатским соседям, поскольку Япония стала первым азиатским государством, которое провело модернизацию на основе западной модели, заменив традиционный конфуцианский иерархический порядок, который сохранялся ранее при доминирующем Китае, на порядок, основанный на современности. [18] Приняв просветительские идеалы народного образования, японское правительство создало национальную систему государственных школ. [19] Эти бесплатные школы обучали студентов чтению, письму и математике. Студенты также посещали курсы «нравственного воспитания», которые укрепляли их долг перед императором и японским государством. К концу периода Мэйдзи посещение государственных школ стало широко распространенным, что увеличило доступность квалифицированных рабочих и способствовало промышленному росту Японии .

Открытие Японии не только состояло в открытии портов для торговли, но и положило начало процессу слияния членов различных обществ. Примерами этого являются западные учителя и советники, иммигрировавшие в Японию, а также японские граждане, переезжающие в западные страны в целях образования. Все это, в свою очередь, сыграло свою роль в расширении знаний японцев о западных обычаях, технологиях и институтах. Многие считали, что для Японии было важно обрести западный «дух», чтобы стать великой страной с сильными торговыми путями и военной мощью. [ необходима цитата ]

Промышленный рост

Реставрация Мэйдзи ускорила процесс индустриализации в Японии, что привело к ее подъему как военной державы к 1895 году под лозунгом «Обогащать страну, укреплять армию» (富国強兵, fukoku kyōhei ) .

В 1860-х годах было создано несколько фабрик, использующих импортные технологии, в основном западными людьми в международных поселениях Иокогама и Кобе, а также некоторыми местными лордами, но они оказали относительно небольшое влияние. Только в 1870-х годах импортные технологии начали играть значительную роль, и только в 1880-х годах они стали производить больше, чем небольшой объем продукции. [20] В эпоху Мэйдзи в Японии шелк-сырец был самым важным экспортным товаром, и экспорт шелка-сырца в этот период значительно вырос, обогнав Китай. Доходы от экспорта шелка финансировали японскую закупку промышленного оборудования и сырья. Хотя шелк высочайшего качества по-прежнему производился в Китае, а внедрение Японией современных машин в шелковую промышленность было медленным, Япония смогла захватить мировой рынок шелка благодаря стандартизированному производству шелка. Стандартизация, особенно в выращивании яиц шелкопряда, обеспечила большую последовательность в качестве, что особенно важно для механизированного ткачества шелка. [21] Поскольку новые секторы экономики не могли быть обложены высокими налогами, расходы на индустриализацию и необходимые инвестиции в модернизацию в значительной степени легли на плечи крестьян-фермеров, которые платили чрезвычайно высокие ставки налога на землю (около 30 процентов урожая) по сравнению с остальным миром (в два-семь раз больше, чем в европейских странах по чистому сельскохозяйственному производству). Напротив, ставки налога на землю составляли около 2% в Цинском Китае. Высокое налогообложение давало правительству Мэйдзи значительную свободу для инвестирования в новые инициативы. [22]

В период Мэйдзи такие державы, как Европа и США, помогли преобразовать Японию и заставили ее осознать необходимость перемен. Некоторые лидеры отправились в чужие земли и использовали знания и правительственные труды, чтобы помочь сформировать и сформировать более влиятельное правительство в своих стенах, что позволило бы заниматься такими вещами, как производство. Несмотря на помощь, которую Япония получила от других держав, одним из ключевых факторов успеха индустриализации Японии была ее относительная нехватка ресурсов, что сделало ее непривлекательной для западного империализма. [23] Классификация фермеров и самураев была основой и вскоре проблемой того, почему существовал предел роста в промышленной работе страны. Правительство отправляло чиновников, таких как самураи, для контроля за выполняемой работой. Благодаря тому, что лидеры Японии взяли под контроль и адаптировали западные методы, она осталась одной из крупнейших в мире промышленных стран.

Быстрая индустриализация и модернизация Японии как позволили, так и потребовали огромного роста производства и инфраструктуры. Япония построила такие отрасли, как верфи, металлургические заводы и прядильные фабрики, которые затем были проданы предпринимателям с хорошими связями. Следовательно, отечественные компании стали потребителями западных технологий и применяли их для производства товаров, которые можно было бы дешево продать на международном рынке. С этим промышленные зоны значительно выросли, и произошла массовая миграция в промышленные центры из сельской местности. Индустриализация также шла рука об руку с развитием национальной железнодорожной системы и современных коммуникаций. [24]

С индустриализацией появился спрос на уголь. Произошел резкий рост производства, как показано в таблице ниже.

Уголь был нужен для пароходов и железных дорог. Рост этих секторов показан ниже.

Уничтожение культурного наследия

Большинство японских замков были частично или полностью разобраны в конце 19 века в ходе реставрации Мэйдзи национальным правительством. Поскольку феодальная система была упразднена, а феоды ( хан ) теоретически вернулись к императору, национальное правительство не видело дальнейшей пользы в содержании этих теперь уже устаревших замков. Военные были модернизированы, и некоторые части замков были преобразованы в современные военные сооружения с казармами и плацами для парадов, такие как замок Хиросима . Другие были переданы гражданским властям для строительства их новых административных структур. [25] Некоторые, однако, были явно спасены от разрушения благодаря вмешательству различных лиц и сторон, таких как политики, правительственные и военные чиновники, эксперты, историки и местные жители, которые боялись потери своего культурного наследия. В случае с замком Хиконэ , даже несмотря на то, что правительство приказало его демонтировать, он был спасен по приказу самого императора. Замок Нагоя и замок Нидзё , благодаря своей исторической и культурной значимости, а также огромным размерам и стратегическим местоположениям, оба стали официальными императорскими отдельными дворцами, прежде чем они были переданы местным властям в 1930-х годах. Другие, такие как замок Химэдзи, выжили по счастливой случайности.

Во время реставрации Мэйдзи ( Симбуцу бунри) десятки тысяч японских буддийских религиозных идолов и храмов были разбиты и уничтожены. [26] Затем Япония закрыла и ликвидировала десятки тысяч традиционных старых синтоистских святилищ в рамках Политики объединения святилищ , а правительство Мэйдзи построило новые современные 15 святилищ реставрации Кэмму в качестве политического шага, чтобы связать реставрацию Мэйдзи с реставрацией Кэмму для своего нового государственного синтоистского культа.

Запрет традиционных практик

Во время бунтов, связанных с «кровавым налогом» , правительство Мэйдзи подавило восстание японских самураев, недовольных тем, что традиционный неприкасаемый статус буракуминов был юридически отменен.

В эпоху Реставрации Мэйдзи практика самурайских классов, считавшаяся феодальной и неподходящей для современности после окончания сакоку в 1853 году, привела к появлению ряда указов, призванных «модернизировать» внешний вид японских мужчин высшего класса. С указом Дампацурей 1871 года, изданным императором Мэйдзи в начале эпохи Мэйдзи , мужчины самурайских классов были вынуждены коротко стричь волосы, фактически отказавшись от прически тёнмагэ ( chonmage ). [27] : 149 

Во время Реставрации Мэйдзи практика кремации и буддизма были осуждены, и японское правительство пыталось запретить кремацию, но безуспешно, затем попыталось ограничить ее в городских районах. Японское правительство отменило свой запрет на кремацию и прокремацию. Японцы переняли западноевропейские аргументы о том, что кремация полезна для ограничения распространения болезней, поэтому японское правительство сняло свой запрет в мае 1875 года и продвигало кремацию для больных людей в 1897 году. [28]

Использование иностранных специалистов

Еще до реставрации Мэйдзи правительство сёгуната Токугава наняло немецкого дипломата Филиппа Франца фон Зибольда в качестве дипломатического советника, голландского военно-морского инженера Хендрика Хардеса для Нагасакского арсенала и Виллема Йохана Корнелиса, Риддера Хейссена ван Каттендейке для Нагасакского военно-морского учебного центра , французского военно-морского инженера Франсуа Леонса Верни для Йокосукского военно-морского арсенала и британского гражданского инженера Ричарда Генри Брантона . Большинство из них были назначены с одобрения правительства с двух- или трехлетним контрактом и должным образом исполняли свои обязанности в Японии, за исключением некоторых случаев. Затем было нанято много других иностранных специалистов.

Несмотря на ценность, которую они внесли в модернизацию Японии, японское правительство не посчитало благоразумным, чтобы они поселились в Японии на постоянной основе. После окончания их контрактов большинство из них вернулись в свою страну, за исключением некоторых, таких как Джозайя Кондер и В. К. Бертон .

Смотрите также

Пояснительные записки

1. ^ Хотя политическая система была консолидирована при императоре, власть в основном была передана группе людей, известной как олигархия Мэйдзи (и Гэнро ). [13]
2. ^ В то время новое правительство использовало выражение «Иттен-бандзё» (一天万乗). Однако в современной историографии чаще всего используется более общий термин天下.

Ссылки

  1. ^ Хант, Линн (2016). Создание Запада: народы и культуры. Бостон: Bedford/St. Martin's, A Macmillan Education Imprint. стр. 712–713. ISBN 978-1-4576-8143-1.
  2. ^ Киссинджер, Генри, ред. (2012). О Китае . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Books. стр. 79. ISBN 978-1-59420-271-1.
  3. ^ "Реставрация и модернизация Мэйдзи". Азия для педагогов, Колумбийский университет . Колумбийский университет . Получено 7 мая 2018 г.
  4. ^ "Период Токугава и Реставрация Мэйдзи". History.com . Получено 2 марта 2018 г. .
  5. ^ "Реставрация Мэйдзи | Определение, история и факты". Encyclopedia Britannica . Получено 21 августа 2017 г. .
  6. ^ «Можно датировать «реставрацию» императорского правления указом от 3  января 1868 года». Янсен (2000), стр. 334.
  7. ↑ Цитируется и переводится в Satow, Ernest Mason, ed. (2006). A Diplomat In Japan . Yohan classics. Berkeley: Stone Bridge Press. стр. 353. ISBN 978-1-933330-16-7.
  8. ^ Кин, Дональд (2002). Император Японии: Мэйдзи и его мир, 1852-1912. Columbia University Press. стр. 133. ISBN 978-0-231-12341-9.
  9. ^ Шеррер, Дэниел (2009). Последний самурай - Japanische Geschichtsdarstellung im Popular Kinofilm (на немецком языке). Дипломика Верлаг. ISBN 978-3-8366-7199-6.
  10. ^ ab "От Дэдзимы до Токио. Дирк де Графф ван Полсбрук (Это исследование является первой полной историей голландских дипломатических представительств в Японии. Оно было заказано посольством Королевства Нидерландов в Токио)". Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 17 марта 2023 г. .
  11. ^ Het geheugen van Nederland
  12. ↑ Дэвид «Рейс» Бэннон , «Переосмысление традиционной феодальной этики в Японии во время реставрации Мэйдзи», Asian Pacific Quarterly, т. 26, № 1 (1994): 27–35.
  13. ^ ab Гордон, Эндрю (2003). Современная история Японии от времен Токугава до наших дней . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 61–62. ISBN 9780198027089.
  14. ^ Киссинджер, Генри, ред. (2012). О Китае . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Books. стр. 79. ISBN 978-1-59420-271-1.
  15. ^ Федеральное исследовательское управление (1992). Япония: исследование страны . Библиотека Конгресса. стр. 38.
  16. ↑ Wert, Michael (26 сентября 2019 г.). Samurai: A Concise History. Oxford University Press. С. 108–109. ISBN 978-0190932947. Получено 7 апреля 2021 г. .
  17. ^ Бестор, Теодор К. «Япония». Страны и их культуры. Ред. Мелвин Эмбер и Кэрол Эмбер. Том 2. Нью-Йорк: Macmillan Reference USA, 2001. 1140–1158. 4 тома. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Гейл. Университет Пеппердин SCELC. 23 ноября 2009 г. [1].
  18. ^ Ши, Чи-ю (весна 2011 г.). «Восходящая неизвестность: повторное открытие Китая в Восточной Азии Японии». China Review . 11 (1). Chinese University Press: 2. JSTOR  23462195.
  19. ^ «Реставрация и модернизация Мэйдзи | Азия для педагогов | Колумбийский университет». afe.easia.columbia.edu . Получено 21 мая 2019 г. .
  20. ^ Leeuwen, Bas van; Philips, Robin CM; Buyst, Erik (2020). Экономическая история региональной индустриализации . Исследования Routledge в экономической истории. Лондон: Routledge. стр. 186. ISBN 978-0-429-51012-0.
  21. ^ Лиллиан М. Ли (1982). «Шелк по морю: торговля, технологии и предпринимательство в Китае» и «Шелк по морю: торговля, технологии и предпринимательство в Китае и Японии». Business History Review . 56 (2): 192–217.
  22. ^ Пир Вриз (2019). Предотвращение великого расхождения: государство и экономика в Японии, 1868-1937 . Bloomsbury Publishing. стр. 117–119. ISBN 9781350121683.
  23. ^ Циммерман, Эрих В. (1951). Мировые ресурсы и промышленность . Нью-Йорк: Harper & Row. С. 462, 525, 718.
  24. ^ Ямамура, Кодзо (1977). «Успех, добытый нечестным путем? Роль милитаризма Мэйдзи в технологическом прогрессе Японии». Журнал экономической истории . 37 (1). Cambridge University Press : 113–135. doi : 10.1017/S0022050700096777. JSTOR  2119450. S2CID  154563371.
  25. ^ "Японские замки История замков". Путеводитель по Японии . 4 сентября 2021 г.
  26. ^ "Синбуцу бунри – разделение синтоизма и буддизма". Ссылка на Японию . 11 июля 2019 г.
  27. ^ Скотт Пейт, Алан (2017). Канбан: Традиционные торговые знаки Японии. Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0691176475. В 1871 году указ Дампацурей заставил всех самураев отрезать хохолки, традиционный источник идентичности и гордости.
  28. ^ Хиатт, Анна (9 сентября 2015 г.). «История кремации в Японии». Jstor Daily .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки