stringtranslate.com

Мэри Чёрч Террелл

Мэри Террелл (урожденная Мэри Чёрч ; 23 сентября 1863 г. — 24 июля 1954 г.) была американским борцом за гражданские права , журналистом, учителем и одной из первых афроамериканок , получивших высшее образование. [1] Она преподавала на латинском факультете в школе M Street School (теперь известной как средняя школа Пола Лоренса Данбара ) — первой афроамериканской государственной средней школе в стране — в Вашингтоне, округ Колумбия . В 1895 году она стала первой афроамериканкой в ​​Соединенных Штатах, назначенной в школьный совет крупного города, и проработала в округе Колумбия до 1906 года. Террелл была одним из членов-учредителей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (1909 г.) и Лиги цветных женщин Вашингтона (1892 г.). Она помогла основать Национальную ассоциацию цветных женщин (1896 г.) и была ее первым национальным президентом, а также была одним из основателей Национальной ассоциации женщин-студенток (1923 г.).

Жизнь и образование

Мэри Чёрч Террелл

Мэри Чёрч родилась в 1863 году в Мемфисе, штат Теннесси , в семье Роберта Рида Чёрча и Луизы Айрес, [2] оба были освобожденными рабами смешанного расового происхождения. Её родители были видными представителями чёрной элиты Мемфиса после Гражданской войны, в эпоху Реконструкции. Её отец, Роберт Рид Чёрч, был бизнесменом, который стал одним из первых афроамериканских миллионеров в южных штатах, а её мать, Луиза Айерс, была парикмахером, владевшей собственным парикмахерским салоном. [3] [4] Её прабабушка по отцовской линии была смешанного происхождения, а её дедушкой по отцовской линии был капитан Чарльз Б. Чёрч, евро-американский владелец и оператор парохода из Вирджинии. Поработав за зарплату стюардом на судне своего отца, Роберт Чёрч продолжил накапливать богатство, инвестируя в недвижимость, и купил свою первую недвижимость в Мемфисе в 1866 году. [5] Он заработал своё состояние, покупая недвижимость после того, как город опустел после эпидемии жёлтой лихорадки 1878 года . Его считают первым афроамериканским миллионером на Юге. [6]

Мать Чёрч, Луиза Айрес, считается одной из первых афроамериканок, которая открыла и содержала парикмахерскую, которую часто посещали состоятельные жители Мемфиса. Айрес была успешным предпринимателем в то время, когда большинство женщин не владели бизнесом. Ей приписывают то, что она убедила свою дочь поступить в Antioch College Model School в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо , для получения начального и среднего образования, поскольку школы Мемфиса были неадекватными.

Чёрч посещала Antioch College Model School с 1871 по 1874 год, начав обучение в возрасте восьми лет. В 1875 году родители Мэри перевезли её в Оберлин, штат Огайо , чтобы она посещала государственную школу Оберлина с восьмого класса до окончания средней школы в 1879 году. [7] Террелл оставалась в Оберлине на протяжении всей своей учёбы в колледже, выбрав четырёхлетний «курс для джентльменов» вместо ожидаемого двухлетнего женского курса, получив степень бакалавра в 1884 году и степень магистра в 1888 году. [7]

Отец Чёрча был женат трижды. Его первый брак с Маргарет Пико Чёрч начался в 1857 году, закончился в 1862 году и породил одного ребёнка, Лору. Затем Роберт женился на Луизе Айерс в 1862 году. [7] Мэри Чёрч Террелл и её брат Томас Айрес Чёрч (1867–1937) оба были детьми этого брака, который закончился разводом. Их единокровные братья и сестры, Роберт-младший (1885–1952) и Аннет (1887–1975), родились у третьей жены Роберта-старшего, Анны Райт. [7] [8]

Чёрч специализировалась на классических дисциплинах в Оберлинском колледже [ 9] [ неудачная проверка ] первом колледже в США, который принимал афроамериканцев и женщин. Она была одной из первых афроамериканок, получивших степень бакалавра, а не двухгодичную женскую степень. Первокурсники выдвинули её в качестве поэта класса, и она была избрана в два литературных общества колледжа. Она также работала редактором The Oberlin Review . Террелл получила степень бакалавра в 1884 году. Она получила степень по классическим дисциплинам. Она писала, что некоторые из её друзей пытались отговорить её от получения этой степени, которая включала изучение греческого языка, на том основании, что греческий язык, по их мнению, был сложным, и что было бы трудно найти афроамериканца, который изучал его. [ 10] Она окончила обучение вместе с афроамериканскими интеллектуалами Анной Джулией Купер и Идой Гиббс Хант . Вместе эти три выпускницы Оберлина стали коллегами на всю жизнь и высоко ценимыми активистами движения за расовое и гендерное равенство в Соединенных Штатах. Продолжая учебу в Оберлине, Террелл получила степень магистра в области образования четыре года спустя, в 1888 году, став (вместе с Анной Джулией Купер ) одной из первых двух афроамериканок, получивших степень магистра. [11] [12]

Карьера

Картина Мэри Чёрч Террелл, написанная Бетси Грейвс Рейно , 1888–1964 гг.

Черч начала свою карьеру в сфере образования в 1885 году, преподавая современные языки [13] в Университете Уилберфорса , исторически черном колледже, основанном совместно Методистской церковью в Огайо и Африканской методистской епископальной церковью в штате. После 2 лет преподавания в Огайо Черч переехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы занять должность на кафедре латинского языка в школе M Street. В 1888 году она взяла отпуск от преподавания, чтобы путешествовать и учиться в Европе в течение двух лет, где она свободно говорила на французском , немецком и итальянском языках . [7] [14] В конце концов, в 1891 году колледж Оберлина предложил ей должность регистратора, что сделало ее первой афроамериканской женщиной, получившей такую ​​должность; однако она отказалась. [15] Когда она вышла замуж за Роберта «Берто» Хебертона Террелла в 1891 году, она была вынуждена уйти со своей должности в школе M Street, где также преподавал ее муж. [16] В 1895 году она была назначена суперинтендантом средней школы на улице М., став первой женщиной, занявшей этот пост. [12]

Вернувшись в Соединенные Штаты, Чёрч переключила свое внимание с преподавания на социальную активность, уделяя особое внимание расширению прав и возможностей афроамериканских женщин. Она также много писала, в том числе автобиографию, и ее работы были опубликованы в нескольких журналах. «Линчевание с точки зрения негра», опубликованное в 1904 году, включено в длинный список опубликованных работ Террелл, где она пытается развенчать искаженное повествование о том, почему чернокожие мужчины подвергаются линчеванию, и она представляет многочисленные факты в поддержку своих утверждений. [17]

Автобиография Террелл « Цветная женщина в белом мире » (1940) описывает ее личный опыт столкновения с расизмом. [18]

Активизм

Клубы чернокожих женщин и Национальная ассоциация цветных женщин

Газетная статья о переизбрании Террелла на пост президента

В 1892 году Террелл вместе с Хелен Аппо Кук , Идой Б. Уэллс-Барнетт , Анной Джули Купер , Шарлоттой Фортен Гримке , Мэри Джейн Паттерсон и Эвелин Шоу основали Лигу цветных женщин в Вашингтоне, округ Колумбия. Целями клуба, ориентированного на обслуживание, были содействие единству, социальному прогрессу и наилучшие интересы афроамериканского сообщества. Кук была избрана президентом. [19] Лига цветных женщин способствовала повышению уровня жизни образованных афроамериканских женщин. Она также запустила программу обучения и детский сад, прежде чем они были включены в государственные школы Вашингтона, округ Колумбия. В сочетании с ее достижениями в качестве директора, успех образовательных инициатив Лиги привел к назначению Террелл в Совет по образованию округа Колумбия , который она занимала с 1895 по 1906 год. Она была первой афроамериканкой, занявшей такую ​​должность.

Примерно в то же время другая группа прогрессивных афроамериканских женщин собиралась в Бостоне, штат Массачусетс, под руководством суфражистки и интеллектуалки Жозефины Сен-Пьер Раффин под названием Федерация афроамериканских женщин. Поскольку обе организации имели схожие амбиции и аудиторию, они объединили свои усилия с сотнями других организаций, чтобы охватить более широкий круг афроамериканских женщин-работниц, студенток и активисток к началу 20-го века. Из этого союза образовалась Национальная ассоциация цветных женщин , которая стала первой светской национальной организацией, посвященной средствам к существованию афроамериканских женщин. Девиз NACW - «Поднимаемся по мере восхождения» [20] , и они стремились создать солидарность среди чернокожих женщин, борясь с расовой дискриминацией. [21] Среди других инициатив члены организации создали ясли и детские сады для чернокожих детей. [22] Террелл дважды избиралась президентом, занимая этот пост с 1896 по 1901 год. После отказа от третьего переизбрания она была назначена почетным президентом Ассоциации. [23] [7]

В 1910 году Террелл основала College Alumnae Club, который позже стал Национальной ассоциацией женщин с университетским образованием (NAUW). Лига запустила программу обучения и детский сад, прежде чем ее включили в систему государственных школ Вашингтона, округ Колумбия. [7]

Борьба за избирательное право чернокожих женщин

Будучи ярой суфражисткой во время учебы в Оберлине, Террелл продолжала принимать активное участие в событиях в кругах суфражисток в Национальной американской ассоциации за избирательное право женщин . Благодаря этим встречам она познакомилась с Сьюзен Б. Энтони , ассоциацией, которую Террелл описывает в своей биографии как «восхитительную, полезную дружбу» [24] , которая продлилась до смерти Энтони в 1906 году. Террелл также познакомилась с Элизабет Кэди Стэнтон в 1893 году примерно в то же время, когда она встретила Сьюзен Б. Энтони. [25] Из ассоциации Террелл с NAWSA выросло желание создать официальную организационную группу среди афроамериканских женщин для решения проблем линчевания, лишения расы избирательных прав и разработки образовательной реформы. Будучи одной из немногих афроамериканских женщин, которым было разрешено посещать собрания NAWSA, Террелл напрямую говорила о несправедливостях и проблемах внутри афроамериканского сообщества.

18 февраля 1898 года Террелл выступила с речью под названием «Прогресс цветных женщин» на двухгодичной сессии Национальной американской ассоциации за избирательное право женщин в Вашингтоне, округ Колумбия [26]. Эта речь была призывом к действию для NAWSA бороться за жизни чернокожих женщин. [27] Также во время этой сессии Террелл обратилась к «двойному бремени», с которым сталкивались афроамериканские женщины. Террелл считала, что по сравнению с евроамериканскими женщинами афроамериканские женщины должны были преодолеть не только свой пол, но и расу. [28] Речь была тепло принята Ассоциацией и афроамериканскими новостными агентствами, в конечном итоге приведя к тому, что Террелл снова пригласили в качестве неофициального афроамериканского посла Ассоциации. Хотя многие афроамериканские женщины были обеспокоены и участвовали в борьбе за право американских женщин на голосование, NAWSA не позволяла афроамериканским женщинам создавать свое собственное отделение в организации. Террелл продолжила выступать с речами, такими как «В единении есть сила», в которых обсуждалась необходимость единства среди афроамериканцев, и «Что значит быть цветным в столице США», в котором она рассказала о своих личных трудностях, с которыми она столкнулась как афроамериканская женщина в Вашингтоне, округ Колумбия [29]. Террелл также выступила перед Историческим обществом Сенека-Фолс в 1908 году и высоко оценила работу женщин-суфражисток, которые боролись за все расы и полы, наряду со своими основными целями. [30]

В книге «Цветная женщина в белом мире » Террелл вспоминает, как она смогла легко пройти годы учебы в колледже Оберлин, где учились преимущественно белые, благодаря своей расовой неоднозначности. Она никогда не выдавала себя за белую в Оберлине, который был основан аболиционистами и принимал как евроамериканских, так и афроамериканских студентов еще до Гражданской войны. Фактически, ее пол делал ее более заметной в ее преимущественно мужских классах. В последующие годы можно отметить, что она понимала свою мобильность как евроамериканки, сдающей экзамен афроамериканке, как необходимость для создания более тесных связей между афроамериканцами и евроамериканскими американцами, что привело ее к тому, что она стала активным голосом в NAWSA.

В 1913 году Элис Пол организовала митинг суфражисток NAWSA, на котором она изначально планировала исключить черных суфражисток, а затем отодвинула их в конец парада, чтобы заслужить расположение южных евроамериканских женщин. Однако Террелл и Ида Б. Уэллс боролись за то, чтобы интегрировать марш. Террелл маршировала с делегацией из Нью-Йорка, в то время как женщины из женского общества Delta Sigma Theta из Университета Говарда , наставницей которых была Террелл, маршировали с другими женщинами из колледжа. [7] [27]

Активно работая в Республиканской партии , она была назначена директором по работе с афроамериканскими женщинами Востока Республиканским национальным комитетом президентской кампании Уоррена Г. Гардинга 1920 года во время первых выборов, на которых американские женщины получили право голоса. [1] [7] Южные штаты с 1890 по 1908 год принимали законы о регистрации избирателей и выборах, которые лишали афроамериканцев права голоса . Эти ограничения были полностью отменены только после принятия Конгрессом Закона об избирательных правах 1965 года .

Интеграция

Историки в целом подчеркивают роль Террелл как лидера сообщества и активиста гражданских прав и прав женщин в эпоху Прогрессивизма . Она узнала о правах женщин, когда училась в Оберлине, где познакомилась с активизмом Сьюзен Б. Энтони.

Она также сделала плодотворную карьеру в качестве журналиста (она называла себя писателем). В 1880-х и 1890-х годах она иногда использовала псевдоним Эуфемия Кирк для публикаций как в черной, так и в белой прессе, пропагандируя Движение афроамериканских женских клубов. [31] Она писала для различных газет, «издаваемых либо цветными людьми, либо в интересах цветных людей», [32] таких как AME Church Review в Филадельфии, Пенсильвания; Southern Workman в Хэмптоне, Вирджиния; Indianapolis Freeman ; Afro-American в Балтиморе; Washington Tribune ; Chicago Defender ; New York Age ; Voice of the Negro ; Women's World ; North American Review и Norfolk Journal and Guide . [31] Она также сотрудничала с Washington Evening Star и Washington Post . [31]

Террелл объединила Движение афроамериканских женщин-клубов с более широкой борьбой черных женщин и черных людей за равенство. В 1892 году она была избрана первой женщиной-президентом известной организации чернокожих дебатов в Вашингтоне, округ Колумбия, Bethel Literary and Historical Society

Благодаря семейным связям и социальным сетям Террелл познакомилась со многими влиятельными афроамериканскими активистами своего времени, включая Букера Т. Вашингтона , директора влиятельного Института Таскиги в Алабаме. В возрасте 17 лет, когда она поступила в Оберлин, ее отец познакомил ее с активистом Фредериком Дугласом на инаугурационном гала-концерте президента Джеймса Гарфилда . [7] [33] Она особенно сблизилась с Дугласом и работала с ним над несколькими кампаниями за гражданские права. Одна из этих кампаний включает в себя петицию, подписанную как Террелл, так и Дуглассом в 1893 году в надежде на слушание заявления относительно беззаконных случаев, когда чернокожие люди в некоторых штатах не получали надлежащей правовой процедуры. [34] Вскоре после замужества с Робертом Терреллом она подумывала уйти из активизма, чтобы сосредоточиться на семейной жизни. Дуглас, доказав, что ее талант слишком огромен, чтобы оставаться неиспользованным, убедил ее остаться в общественной жизни.

В 1904 году Террелл пригласили выступить на Международном конгрессе женщин , который проходил в Берлине, Германия . Она была единственной чернокожей женщиной на конференции. Она получила восторженные овации, когда почтила принимающую страну, выступив с речью на немецком языке. Она произнесла речь на французском языке и завершила ее английской версией.

В 1909 году Террелл была одной из двух афроамериканок (второй была журналистка Ида Б. Уэллс-Барнетт ), приглашенных подписать «Призыв» и посетить первое организационное собрание Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), став одним из ее основателей. В 1913–14 годах она помогла организовать женское общество «Дельта Сигма Тета» . Она помогла написать его клятву и стала почетным членом.

Во время Первой мировой войны Террелл участвовала в работе War Camp Community Service , которая поддерживала отдых военнослужащих. Позже она помогала в вопросах, связанных с демобилизацией чернокожих военнослужащих . Террелл была делегатом на Международной мирной конференции после окончания войны. Находясь в Англии , она остановилась у Герберта Уэллса и его жены по их приглашению.

Террелл активно участвовала в движении за женское избирательное право, которое добивалось принятия Девятнадцатой поправки к Конституции США . Хотя Террелл умерла в 1954 году, ее наследие и ранняя борьба за право голоса для чернокожих женщин продолжают цитироваться. Когда война подходила к концу, Террелл и ее дочь Филлис присоединились к Элис Пол и Люси Бернс из Национальной женской партии, чтобы пикетировать Белый дом с требованием избирательного права для женщин.

Террелл сыграла важную роль в интеграции Американской ассоциации женщин с университетским образованием . С 1905 по 1910 год она фактически была членом отделения этой организации в Вашингтоне, округ Колумбия, как выпускница Оберлина. Однако она допустила прекращение своего членства из-за растущей вовлеченности в другие гражданские обязательства. К тому времени, когда она подала заявку на восстановление в 1946 году, отделение стало полностью белым и отклонило ее заявление. Террелл подала апелляцию в национальный офис, который подтвердил ее право на участие, но отделение в округе Колумбия изменило свои правила, сделав членство обусловленным одобрением его совета директоров. После того, как отделение отказалось внести поправки в свой устав, национальное отделение AAUW подал иск в федеральный окружной суд от имени Террелл, но проиграл дело. Это привело к подавляющему принятию на съезде организации в 1949 году требования о запрете дискриминации. Между прочим, ряд белых членов вашингтонского отделения, округ Колумбия, впоследствии вышли из состава в знак протеста и основали собственную организацию — Университетский женский клуб Вашингтона. [35] В 1948 году Террелл выиграла антидискриминационный иск (против AAUW) и восстановила свое членство, став первым чернокожим членом после исключения цветных людей из вашингтонского отделения. [3] [36]

В 1950 году Террелл начал успешную борьбу за интеграцию заведений общественного питания в округе Колумбия. В 1890-х годах округ Колумбия формализовал сегрегацию, как и штаты на Юге. До этого местные законы об интеграции, принятые в 1870-х годах, требовали, чтобы все владельцы заведений общественного питания «обслуживали любого порядочного, благовоспитанного человека независимо от цвета кожи, или им грозил штраф в размере 1000 долларов и лишение лицензии». В 1949 году Террелл и его коллеги Кларк Ф. Кинг, Эсси Томпсон и Артур Ф. Элмер вошли в сегрегированный ресторан Thompson. Получив отказ в обслуживании, они немедленно подали иск . Адвокат Рингголд Харт, представлявший интересы Томпсона, 1 апреля 1950 года заявил, что законы округа неконституционны, и позже выиграл дело против сегрегации ресторанов. В течение трех лет, ожидавших решения по делу округа Колумбия против компании Джона Р. Томпсона , Террелл нацелилась на другие рестораны. Ее тактика включала бойкоты, пикетирование и сидячие забастовки. Наконец, 8 июня 1953 года суд постановил, что сегрегированные места питания в Вашингтоне, округ Колумбия, являются неконституционными. [1] [37] Террелл была лидером и представителем Координационного комитета по обеспечению соблюдения антидискриминационных законов округа Колумбия, что дало ей платформу для успешного ведения этого дела. [38]

После 80 лет Террелл продолжала участвовать в пикетах, протестуя против сегрегации ресторанов и театров. В старшие годы ей также удалось убедить местное отделение Американской ассоциации женщин с университетским образованием принять в свои ряды чернокожих членов.

Она дожила до решения Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию , признавшего неконституционной расовую сегрегацию в государственных школах. Террелл умерла два месяца спустя в возрасте 90 лет, 24 июля 1954 года, в больнице Anne Arundel General Hospital в Хайленд-Бич, штат Мэриленд . [1] Это было за неделю до того, как NACW должен был провести свое ежегодное собрание в Аннаполисе, штат Мэриленд, недалеко от ее дома в Хайленд-Бич.

Наследие и почести

Памятник Мэри Черч Террелл в Вашингтоне, округ Колумбия.

Брак и дети

18 октября 1891 года в Мемфисе Чёрч вышла замуж за Роберта Хебертона Террелла , адвоката, который стал первым чернокожим судьей муниципального суда в Вашингтоне, округ Колумбия . Пара впервые встретилась в Вашингтоне, округ Колумбия, когда Роберт посетил дом доктора Джона Фрэнсиса, где жила Мэри. Вскоре после встречи Фрэнсис предложил Мэри возможность преподавать в средней школе M Street High School на кафедре греческого и латинского языков, которую возглавлял Роберт.

До того, как вступить в серьезные отношения, и Мэри, и Роберт проявляли интерес к поиску других в качестве романтических партнеров. Документация из дневника Мэри и письма, которые она писала на французском и немецком языках , чтобы практиковать свои языковые навыки, содержат доказательства переписки с другими мужчинами, помимо Роберта. В ухаживающих письмах Роберта к Мэри он упоминает и других женщин, хотя неясно, упоминал ли он их, чтобы вызвать ревность Мэри или по другим причинам.

Однако, как только Мэри вернулась из своего путешествия по Европе , она вернулась к своей работе в средней школе M Street High School, где она возобновила свой роман с Робертом. Пока она была в отъезде, Роберт стал юристом, хотя предполагается, что он сожалел об уходе с работы учителя, но он хотел иметь доход, который он мог бы позволить себе сделать предложение Мэри и обеспечить их совместную жизнь.

Будучи парой, Мэри и Роберт вращались во многих академических кругах; Роберт был лидером вашингтонского отделения NAACP и членом музыкального, социального и литературного клуба. [50] [51]

У Террелл случился выкидыш на позднем сроке, рождение мертвого ребенка и один ребенок умер сразу после рождения, прежде чем в 1898 году родилась их дочь Филлис Террелл . Ее назвали в честь Филлис Уитли . Позже Терреллы удочерили ее племянницу Мэри. [7]

Выкидыш Мэри имел долгосрочные последствия для ее брака с Робертом; она страдала от долгосрочных проблем со здоровьем, которые повергли ее в глубокую депрессию. До выкидыша она узнала о линчевании своего друга Томаса, и вскоре после того, как узнала о его смерти и потере ребенка, она начала страдать физически и морально. В конце концов, Террелл начала сосредотачиваться на антилинчевании и публично говорить о здоровье чернокожих женщин, используя свои прошлые травмы и опыт, чтобы донести свое сообщение. [52]

Работы

Смотрите также

Сноски

  1. ^ abcd "Mary Church Terrell". Национальный музей истории женщин . Получено 18 апреля 2019 г.
  2. ^ Паркер, Элисон М. (2020). Непрекращающийся воин: Жизнь Мэри Черч Террелл . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-1-4696-5940-4. OCLC  1202598051. Проект MUSE,  книга 78821.[ нужна страница ]
  3. ^ ab Michals, Debra (2017). "Биография: Мэри Чёрч Террелл". Национальный музей женской истории . Получено 14 октября 2022 г.
  4. ^ "Greater Centennial". www.greatercentennial.org . 2021-02-01 . Получено 2022-10-14 .
  5. ↑ Округ Шелби, Теннесси, Property Records LR 55, стр. 95. Реестр сделок с недвижимостью округа Шелби.
  6. ↑ Джесси Карни Смит, редактор, «Роберт Рид Чёрч старший», в книге «Знаменитые чернокожие американцы», 1 (Детройт: Gale Research, 1999), 202.
  7. ^ abcdefghijk Паркер, Элисон (2020). Непрекращающийся воин: Жизнь Мэри Черч Террелл . UNC Press. ISBN 978-1-4696-5938-1.[ нужна страница ]
  8. ^ "Мэри Чёрч Террелл". Национальный музей истории женщин . Получено 05.03.2021 .
  9. ^ Тейт, Клаудия С.; Стерлинг, Дороти. «Черные праматери: три жизни». Форум черной американской литературы . 14 (3): 131–132. doi :10.2307/3041668. JSTOR  3041668.
  10. ^ Эванс, Стефани Y. (2008). Черные женщины в башне из слоновой кости, 1850–1954: интеллектуальная история . University Press of Florida. стр. 77. ISBN 978-0-8130-4520-7. Проект MUSE,  книга 17450.
  11. ^ "Мэри Чёрч Террелл (23 сентября 1863 г. – 24 июля 1954 г.)". Национальный архив . 5 января 2021 г.
  12. ^ ab Evans, Stephanie Y. (2008). Черные женщины в башне из слоновой кости, 1850–1954: интеллектуальная история . University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-4520-7. Проект MUSE,  книга 17450.[ нужна страница ]
  13. ^ Макгиннис, Фредерик (1941). История и интерпретация Университета Уилберфорса . Бланчестер, Огайо: The Brown Publishing Co. стр. 143.
  14. ^ Джонс, Беверли Вашингтон (1990). Поиски равенства: жизнь и труды Мэри Элизы Черч Террелл, 1863–1954. Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Pub. ISBN 0926019198. OCLC  21035406.
  15. ^ Калп, Дэниел Уоллес. Негритянская литература двадцатого века. Chadwyck-Healey, 1987.
  16. ^ Джонс, Беверли Вашингтон (1990). Поиски равенства: жизнь и труды Мэри Элизы Черч Террелл, 1863–1954. Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Pub. С. 14–15. ISBN 0926019198. OCLC  21035406.
  17. ^ Уотсон, Марта Соломон (2009). «Мэри Чёрч Террелл против Томаса Нельсона Пейджа: пол, раса и класс в риторике против линчевания». Риторика и общественные дела . 12 (1): 65–89. doi :10.1353/rap.0.0102. JSTOR  41940407. S2CID  144376347.
  18. ↑ Шоу, Эстер Попель (январь 1941 г.). «Мэри Чёрч Террелл и Герберт Уэллс, цветная женщина в белом мире». Журнал истории негров . 26 (1): 108–110. doi :10.2307/2715052. JSTOR  2715052.
  19. ^ Смит, Джесси Карни (1992). "Жозефина Билл Брюс". Известные американские женщины (издание 1). Gale Research. стр. 123. ISBN 978-0-8103-4749-6. OCLC  34106990.
  20. ^ Николс, Дж. Л. и У. Х. Крогман. «Прогресс расы», 1925. Чедвик-Хили, 1987.
  21. ^ Джонс, Беверли В. (апрель 1982 г.). «Мэри Чёрч Террелл и Национальная ассоциация цветных женщин, 1896–1901 гг.». Журнал истории негров . 67 (1): 20–33. doi :10.2307/2717758. JSTOR  2717758. S2CID  163444125.
  22. ^ "Мэри Чёрч Террелл (1863–1954)". BlackPast . 2007-01-19 . Получено 2019-04-18 .
  23. ↑ Броули, Бенджамин. Негритянский гений: новая оценка достижений американских негров в литературе и изящных искусствах. Dodd Mead & Co., 1937.
  24. ^ Террелл, Мэри Чёрч (1940). Цветная женщина в белом мире . Вашингтон, округ Колумбия: Humanity Books. стр. 185.
  25. ^ Уайт, Глория М. (сентябрь 1979 г.). «Мэри Черч Террелл: организатор черных женщин». Равенство и совершенство в образовании . 17 (5–6): 2–8. doi :10.1080/0020486790170501.
  26. ^ Террелл, Мэри Чёрч (1898). Прогресс цветных женщин . Pantianos Classics. стр. v. ISBN 978-1-987693-77-5.
  27. ^ ab Giddings, Paula (1984). Когда и где я вхожу: влияние черных женщин на расу и пол в Америке . Нью-Йорк: William Morrow and Company. стр. 127.
  28. ^ Мартинес, Донна. «Террелл, Мэри Черч: от А до Я о женщинах: американские женщины-лидеры и активисты – Справочник Credo». 2016. https://search.credoreference.com/content/entry/fofwlaase/terrell_mary_church/0 .
  29. ^ Террелл, Мэри Чёрч (1898). Прогресс цветных женщин . Классика Пантианос. стр. vii. ISBN 978-1-987693-77-5.
  30. ^ Уайт, Глория М. (сентябрь 1979 г.). «Мэри Черч Террелл: организатор черных женщин». Равенство и совершенство в образовании . 17 (5–6): 2–8. doi :10.1080/0020486790170501.
  31. ^ abc Террелл, 1940
  32. ^ Террелл, 1940, стр. 222
  33. ^ Стерлинг, Дороти (1988). Черные праматери: три жизни (2-е изд.). Городской университет Нью-Йорка: The Feminist Press. стр. 127. ISBN 978-0-935312-89-8.
  34. ^ "Doings Of The Race". Cleveland Gazette . Кливленд, Огайо. 11 марта 1893 г. стр. 2. Получено 1 декабря 2019 г.
  35. ^ Перкинс, Линда М. (октябрь 1990 г.). «Национальная ассоциация женщин-студенток: авангард лидерства и образования черных женщин, 1923–1954 гг.». Журнал образования . 172 (3): 65–75. doi :10.1177/002205749017200305. JSTOR  42742186. S2CID  150615212.
  36. ^ Куигли, Джоан (9 февраля 2016 г.). «Мэри Чёрч Террелл: главный крестоносец». OUPblog .[ источник, созданный пользователем? ]
  37. ^ Мански, Джеки (8 июня 2016 г.). «Как одна женщина помогла положить конец сегрегации в буфетах в столице страны». Smithsonian Magazine .
  38. ^ МакКласки, Одри Томас (март 1999 г.). «Установка стандарта: последняя кампания Мэри Чёрч Террелл за социальную справедливость». The Black Scholar . 29 (2–3): 47–53. doi :10.1080/00064246.1999.11430962.
  39. ↑ Текущая биография 1942 , стр. 827–830.
  40. ^ «Документ 4: Террелл получает почетную степень от колледжа Оберлина – оцифровка американского феминизма». americanfeminisms.org . Получено 15 апреля 2019 г. .
  41. ↑ «Миссис Эйзенхауэр хвалит работу миссис Террелл», The Charleston Gazette , 2 августа 1954 г., стр. 6.
  42. ^ Бэй, Ричард. 15 государственных школ будут закрыты в округе Колумбия, Washington Examiner, 17 января 2013 г.
  43. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: Биографическая энциклопедия . Prometheus Books. стр. 275–278. ISBN 978-1-57392-963-9.
  44. ^ «Пресс-релиз о марках пионеров движения за гражданские права». Архивировано 08.05.2009 на Wayback Machine , официальном сайте USPS.
  45. ^ "В школах Нового Орлеана царит беспорядок". nola.com . 21 ноября 2005 г. Получено 15 апреля 2019 г.
  46. ^ "Mary Church Terrell Elementary School (Closed 2008) Profile (2018–19) | Новый Орлеан, Луизиана". Public School Review . Получено 15 апреля 2019 г. .
  47. ^ "Начальная школа Мэри Черч Террелл в Герт-Тауне подлежит сносу". The Lens . 3 июля 2012 г. Получено 15 апреля 2019 г.
  48. ^ «Главная библиотека будет названа в честь активистки, выпускницы Мэри Чёрч Террелл». Oberlin College and Conservatory . 22 мая 2018 г. Получено 15 апреля 2019 г.
  49. ^ "Виртуальное мероприятие по включению в Национальный женский зал славы, инаугурация 10 декабря 2020 г." (PDF) . 11 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала (PDF) 9 октября 2022 г. Получено 12 ноября 2020 г.
  50. ^ Харбин, Дениз (июнь 1980 г.). «Клуб Mu-So-Lit». Справочники отдела рукописей . Университет Говарда, исследовательский центр Moorland-Spingarn.
  51. ^ Паркер, Элисон М. (2020). «Любовь и партнерство». Непрекращающийся воин: жизнь Мэри Черч Террелл . Издательство Университета Северной Каролины. С. 31–55. ISBN 978-1-4696-5940-4. Проект MUSE,  глава 2748171.
  52. ^ Паркер, Элисон М. (весна 2013 г.).«Картина здоровья»: общественная жизнь и личные недуги Мэри Чёрч Террелл». Журнал исторической биографии . 13 : 164–207. hdl : 20.500.12648/2378 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Мэри Чёрч Террелл .