She -She-She Camps были лагерями для безработных женщин, которые были организованы Элеонорой Рузвельт (ER) в Соединенных Штатах в качестве аналога программ Civilian Conservation Corps (CCC), предназначенных для безработных мужчин. ER обнаружила, что ориентированность программы CCC только на мужчин не учитывала молодых женщин, которые были готовы работать в сфере охраны природы и лесного хозяйства и записываться на шестимесячные программы, живущие вдали от семьи и близкой поддержки. Она лоббировала создание родственной CCC организации, которая была бы для молодых женщин. Элеонора Рузвельт предложила, чтобы она состояла из лагерей для безработных женщин и школ-интернатов для рабочих. Лагеря She-She-She финансировались президентским указом в 1933 году. Министр труда Фрэнсис Перкинс отстаивала один из таких лагерей после того, как ER провела Конференцию Белого дома для безработных женщин 30 апреля 1934 года, и впоследствии была реализована концепция ER о создании общенационального лагеря для безработных женщин. В то время как общественность в целом поддерживала программы Нового курса , а CCC имел огромный успех, женская версия едва превышала 5000 женщин в год к 1936 году и в целом обслужила 8500 человек в результате поддержки ER. [1] Для сравнения, в CCC участвовало более 3 миллионов мужчин. [2]
Президент Франклин Рузвельт ценил CCC, потому что он подпитывался как его страстью к сельской жизни, так и философией Уильяма Джеймса . [3] [4] Джеймс считал такого рода программу «моральным эквивалентом войны», направляя страсть к бою в производительное служение. [5] Хотя лагеря управлялись офицерами армии США, они не были спроектированы как милитаристские, поскольку администрация не хотела никакого сходства с Гитлерюгендом Германии . Эти армии деревьев занимали молодое мужское население и вовлекали его в охрану природы , боролись с лесными пожарами, строили плотины и создавали искусственные озера. Большая часть парковой зоны штата была улучшена еще до национальных парков, но Элеонора Рузвельт спросила: «А как насчет женщин?» [6]
Критерии участия в женских лагерях отличались от критериев CCC. Элеонора Рузвельт боролась с сопротивлением администрации, многие из которых возражали против отправки безработных женщин Америки на то, что можно было бы назвать спонсируемым правительством отпуском в разгар депрессии. ER была обеспокоена тяжелым положением стольких женщин, многие из которых не появлялись в очередях за хлебом , а были вынуждены жить в туннелях метро и «бродяжничать», добывая пропитание за пределами городских районов. «Как группа женщины были заброшены по сравнению с другими», — сказала первая леди, «и на протяжении всей этой депрессии им пришлось тяжелее всего». [7] К 1933 году число женщин, ищущих работу, возросло до двух миллионов. Писательница-феминистка Меридель Ле Сюэр писала, что, оставшись без работы, женщины «неделями будут находиться на грани голодной смерти, ползать в какой-нибудь норе, ходить по улицам, испытывая стыд, сидеть в библиотеках, парках, днями не разговаривая ни с одной живой душой, словно изгнанное животное».
Хильда Уортингтон Смит , [8] специалист по образованию Нового курса , пошла работать на Рузвельта, имея опыт в этом деле, основав летнюю школу для работающих женщин в Брин-Море [9] в 1921 году. Это заняло несколько месяцев, но с повышением и работой первый лагерь был открыт в лагере TERA (временная чрезвычайная помощь) на горе Медведь, позже названном лагерем Джейн Аддамс. [10] Мэриан Тинкер была выбрана его первым директором. Она училась в средней школе в Манчестере, штат Массачусетс , прежде чем завершить обучение в колледже Арнольда в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , и в Университете Пенсильвании в Гаррисберге . Как социальный работник , она имела опыт работы с молодыми женщинами в различных организациях, таких как YWCA и Girl Scouts , а также в нескольких школах. [11] Лагерь TERA начался 10 июня 1933 года с 17 молодыми женщинами из Нью-Йорка. В настоящее время это государственный парк Bear Mountain в Нью-Йорке, на территории которого в 1934 году было 12 лагерей для зачисленных в CCC. В том году Рузвельт посетил лагерь sp-20 [12] , чтобы оценить корпус. Он провел время в центре отдыха, столовой, казармах и лагерной библиотеке, похвалив более 200 зачисленных за их упорную работу. Перед отъездом он посетил знаковый проект — плотину через устье долины Пайн-Медоу, которая создала первое из многих озер для купания туристов, что было прямым выражением уважения Рузвельта к охране природы и лесному хозяйству.
Когда ER впервые посетила лагерь TERA, она обнаружила всего 30 девочек на территории в 200 акров. Смит планировала, что 20 девочек будут прибывать дважды в неделю, пока не будет достигнута вместимость в 200 человек. Однако воцарилась огромная бюрократическая волокита и путаница. ER оценила лагерь, но решила, что требования слишком строгие. Она не могла поверить, что не нашлось достаточного количества женщин, желающих принять эту работу, и предупредила, что число должно быть увеличено, иначе от идеи могут отказаться. Это поставило представителя администрации штата по оказанию помощи Уолтера В. Пети в затруднительное положение, чтобы объяснить, почему были отобраны только 30 из 700 женщин, подавших заявки. Защита «тщательного» расследования требовала некоторой работы, и хотя программа продлила право на участие до 40 лет, обвинение в «строгости квалификационных требований для права на участие» не освобождало его от его роли в задержке проекта. [ необходима цитата ] Несмотря на задержки, в Белый дом хлынул поток писем в поддержку Camp TERA с предложениями большего количества объектов для лагерей и просьбами от отдельных лиц принять участие. Правительственные чиновники обещали поддержку большего количества лагерей, если Camp TERA будет успешным. Были также вопросы и внимание СМИ о характере лагерей. Некоторые женщины думали, что лагерь предназначен для них, чтобы работать на лесовосстановлении, используя ручной труд, и соответственно ожидали, что им дадут тяжелую работу, за которую мало что можно будет получить. [13] С учетом доллара в день, который получали мужчины-зачисленные, удерживая 22–25 долларов из ежемесячных 30 долларов для семьи на родине, предложение работы было заманчивым для тех, кто не хотел упускать шанс получить работу, и с восторженными отзывами, поступавшими от участников, сторонники She-She-She возобновили усилия осенью 1933 года по расширению программы. Но в 1930-х годах многие американцы возражали против использования государственных ресурсов для поддержки отдельных лиц, особенно женщин. Многие считали, что роль женщины заключается в доме. Другие считали идею отправки женщин в лес для обучения сомнительным навыкам [14] просто неправильной.
Мужчины, работающие в лагерях CCC, были очень удивлены женским коллегой. Один из них, пишущий для газеты CCC, отметил, как мало работы выполняют женщины в лагере TERA, добавив: «Некоторые девушки симпатичные. Все счастливы. Они говорят, что, возможно, никогда не захотят вернуться в Нью-Йорк, откуда они приехали. Жизнь большинства из них была тяжелой». [15] Паули Мюррей , которая позже стала юристом, писателем, активистом за гражданские права чернокожих и епископальным священником, прибыла в лагерь TERA по совету своего врача в конце 1933 года. Живя на грани нищеты и с диагнозом плеврит , она обнаружила, что ее время там оборвалось после столкновения с директором лагеря мисс Миллс. Водитель скорой помощи во время Первой мировой войны и авторитарная женщина, Миллс пыталась управлять лагерем по полувоенным принципам. У Мюррей в сумках был экземпляр «Капитала» , и когда директор Миллс нашла его, она выгнала ее из лагеря. Мюррей позже станет близким другом Элеоноры Рузвельт. Эти левые песни, исполнявшиеся на лагерных пениях, стали объектом внимания недоброжелателей. Неудивительно, что в лагерях были левые, учитывая, что они были недалеко от « Гувервиллей », а трубадурский стиль попутчиков, таких как певец Вуди Гатри, подпитывал эти пения. Также неудивительно, что в 1936 году лагерь охватили споры о коммунистическом влиянии. В июле 1936 года Американский легион округа Рокленд обвинил должностных лиц лагеря TERA в использовании федерального финансирования в коммунистических целях. Новый директор Бернис Миллер опровергла обвинения, заявив, что «лагерникам была предоставлена полная свобода говорить и обсуждать то, что они хотели, и петь любые песни, которые они хотели». Она также поспешила добавить, что большинство поддерживало правительство. Что касается жалоб на исполнение «Интернационала» и радикальных сатир, а также на чтение спорных материалов, некоторые из них, как признал Миллер, были «коммунистического и социалистического толка». [16] Также, что еще больше усугубило ситуацию, женщины из лагеря TERA «сбежали» и посетили мужской лагерь CCC неподалеку. Преподаватель лагеря TERA Гарри Герш прокомментировал: «Это была самая неестественная среда для этих женщин. Никто не думал, что сексуальная изоляция станет проблемой». [17] [18]
Вернувшись домой из лагеря TERA в Нью-Йорк , некоторые женщины присоединились к радикальному Workers' Alliance. Представительница организации Сара Розенберг, ярая критика преимуществ лагерей She-She-She, сказала: «Не одна девушка говорит, что не осталось ничего, кроме самоубийства или топтания на дорогах». [ необходима цитата ]
К 1936 году по всей территории США было создано более 90 лагерей, и более 8500 женщин проехали через них, прежде чем они были закрыты. Каждый из них отражал различные культуры коренных народов своего местонахождения и сильно зависел от того, что было доступно с точки зрения местных ресурсов и таланта. Существуют аудиоистории общин, убирающих старые сооружения и жертвующих кровати, одежду, еду и другие основные предметы для женщин. Многие индейские женщины Северной Дакоты впервые покинули резервацию, чтобы принять участие в программах лагеря. Колледж Оберлина приветствовал стенографисток и канцелярских работников в своей летней школе для офисных работников. Колледж Барнарда в Нью-Йорке проводил занятия для безработных женщин, состоящих в профсоюзах. Чернокожие женщины- издольщики на Юге учились в сельскохозяйственном колледже в Арканзасе . YWCA в Филадельфии предоставила место для учебы и проживания 40 женщинам. Безработные профессиональные женщины в Нью-Джерси посещали специально созданную программу. В Мичигане арендованные дома предоставляли безработным женщинам обучение навыкам ведения домашнего хозяйства. В Озарксе женщины посещали курсы грамотности. [19]
Персональное пособие для женщин было таким же, как и для мужчин, [20] 5 долларов в месяц на личные нужды в обмен на 56–70 часов работы в месяц на проектах по работе в лагере. Никаких денежных переводов домой не отправлялось, как в случае с мужским пособием CCC. Лагеря располагались там, где на объекте было отопление, освещение и санитарные удобства — как правило, летние гостиницы, заброшенные лагеря CCC и освобожденные школы. Ими управляли женщины-директора лагерей, руководители проектов, штатные учителя и консультанты. В среднем в лагере было около 100 женщин с руководящим персоналом из 10–20 человек, включая поваров и медсестру. Каждому зачисленному было назначено фиксированное количество часов работы на заданиях лагеря, включая работу в лесных питомниках в некоторых лагерях. [21] Другие изготавливали и ремонтировали игрушки и игровое оборудование, а некоторые работали над созданием наглядных учебных пособий для государственных школ. Те, у кого были проблемы со зрением (были лагеря для слепых), изготавливали готовые постельные принадлежности или использовали натуральные материалы для создания тканых изделий. Швейное оборудование позволяло женщинам шить собственную одежду (одним из популярных занятий было шитье платьев из пустых тканевых мешков для корма), и никакой формы не требовалось. Программы WPA также поставляли одежду, а консервные заводы использовались в качестве учебных пособий и для производства продукции. Приданое и больничные принадлежности изготавливались для государственных учреждений и других проектов медсестер WPA. Содержание казарм, ведение домашнего хозяйства и кухонные обязанности, а также обучение экономике и кулинарии были неотъемлемой частью программы проживания, которая длилась три-четыре месяца и не подлежала повторному зачислению. Женщинам-индейцам выплачивали дополнительную сумму на поиск арендного жилья, и они путешествовали с мужчинами, которые уезжали из резервации на работу. Лагеря не были созданы исключительно для мужчин-индейцев, поэтому многие путешествовали как семейная группа. В то время чернокожие все еще были изолированы, но в своих лагерях им предоставлялись те же образовательные возможности.
Образовательная программа включала английский язык, образование для взрослых, домоводство, гигиену, общественное здравоохранение и экономику. Игры, спортивные соревнования, походы, музыкальные и драматические кружки были включены в планы отдыха, а также поощрялись занятия рукоделием. В некоторых лагерях при школах были классы машинописи и секретарского дела. Стоимость на одного зачисленного оценивалась в 39 долларов США плюс 5 долларов США, которые шли на личные расходы. Они работали, чтобы покрыть расходы на питание (вычиталось из 5 долларов США), проживание и медицинское обслуживание. Лагеря работали круглый год, и обязательным условием было право на работу в NYA ( Национальная администрация по делам молодежи ). (NYA взяла на себя управление TERA (Федеральная администрация по оказанию чрезвычайной помощи) в 1936 году ) .
Когда в 1937 году жилищный и приютовой кризис смягчился, NYA решила, что женская программа слишком затратна, и закрыла ее. Большинство одобренных женщин вели тяжелую жизнь в разгар Депрессии и считали эти обязанности облегчением от скудного пропитания в городах, многие из них с энтузиазмом принимали природу, не уступая молодым людям, работающим в лагерях CCC.
Лагеря She-She-She для женщин закрылись 1 октября 1937 года. [22] NYA ( Национальная молодежная администрация ), которая тогда отвечала за программу, раскритиковала цели и необходимость лагерей и решила, что это слишком дорого. Поскольку кризис голода и жилья стих, программа лагерей для женщин не могла быть оправдана, и она была закрыта. Элеонора Рузвельт никогда не была довольна ни женскими, ни мужскими лагерями. Она возражала против военного аспекта CCC с самого начала, но успех CCC и других программ Нового курса оставил ей другие программы по борьбе с бедностью и инициативы, ориентированные на женщин. Ее видением была двухлетняя программа для молодых мужчин и женщин, которые должны были быть посвящены внутренним проектам, таким как сохранение, здравоохранение, образование и дома для поселенцев. В конце 1933 года, после того, как был основан лагерь TERA, она заявила: «Нет ничего более захватывающего, чем строительство нового общественного порядка». [ необходима цитата ]
