Мадан Лал Дхингра (18 сентября 1883 — 17 августа 1909) — индийский революционер и активист, выступавший за независимость . [1] Во время учебы в Англии он убил Уильяма Хатта Керзона Уилли , [2] британского чиновника.
Мадан Лал Дхингра родился 18 сентября 1883 года в Амритсаре , Индия , в образованной и обеспеченной индуистской пенджабской семье Кхатри. Его отец, доктор Дитта Мал Дхингра, был гражданским хирургом, а Мадан Лал был одним из восьми детей (семь сыновей и одна дочь). Все семь сыновей, включая Дхингра, учились за границей. [3]
Дхингра учился в Амритсаре в промежуточном колледже MB до 1900 года. Затем он отправился в Лахор, чтобы учиться в Государственном колледже университета . Здесь на него повлияло зарождающееся националистическое движение, которое в то время было направлено на стремление к самоуправлению , а не к независимости. Дхингра особенно беспокоила бедность Индии . Он тщательно изучил литературу о причинах индийской бедности и голода и почувствовал, что ключевые вопросы в поиске решения этих проблем лежат в сварадже (самоуправлении) и движении свадеши .
Дхингра с особым рвением поддержал движение Свадеши , целью которого было повышение самодостаточности Индии путем поощрения индийской промышленности и предпринимательства, а также бойкота британских (и других иностранных) товаров. Он обнаружил, что промышленная и финансовая политика колониального правительства была направлена на подавление местной промышленности и благоприятствование покупке британского импорта, что, по его мнению, было основной причиной отсутствия экономического развития в Индии.
В 1904 году, будучи студентом программы магистра искусств , Дхингра возглавил студенческий протест против приказа директора сделать студенческий пиджак из ткани, импортированной из Великобритании. За это его исключили из колледжа. Его отец, который занимал высокую, хорошо оплачиваемую должность на государственной службе и плохо относился к агитаторам, велел ему извиниться перед руководством колледжа, больше не участвовать в подобных мероприятиях и предотвратить (или отменить) отчисление. Дхингра отказался и решил даже не идти домой, чтобы обсудить дела с отцом, а устроиться на работу и жить так, как ему хочется. Таким образом, после изгнания Дхингра устроился клерком в Калку у подножия холмов Шимла, в фирму, которая управляла каретной службой Танга для перевозки британских семей в Шимлу на летние месяцы.
После увольнения за неподчинение он работал рабочим на заводе. Здесь он попытался организовать профсоюз, но был уволен за эту попытку. Он переехал в Бомбей и некоторое время работал там, опять же на низкооплачиваемых должностях. К этому времени его семья серьезно беспокоилась за него, и его старший брат, доктор Бихари Лал, вынудил его поехать в Великобританию, чтобы продолжить свое высшее образование. В конце концов Дхингра согласился, и в 1906 году он уехал в Великобританию, чтобы поступить в Университетский колледж в Лондоне, чтобы изучать машиностроение . [3]
Дхингра прибыл в Лондон через год после основания Индийского дома Шьямджи Кришны Вармы в 1905 году. Эта организация была местом встреч индийских революционеров , располагавшихся в Хайгейте . [3]
Дхингра вступил в контакт с известными индийскими независимыми и политическими активистами Винаяком Дамодаром Саваркаром и Шьямджи Кришной Вармой , которые были впечатлены его настойчивостью и сильным патриотизмом , которые обратили его внимание на движение за независимость. Саваркар верил в революцию и вдохновлял Дхингра восхищение культом убийства. [3]
Позже Дхингра отдалился от Индийского дома и, как известно, часто посещал стрельбище на Тоттенхэм-Корт-роуд . Он присоединился и был членом тайного общества Абхинав Бхарат Мандал , основанного Саваркаром и его братом Ганешем. [ нужна цитата ]
В этот период Саваркар, Дхингра и другие студенческие активисты были возмущены разделом Бенгалии в 1905 году . От Дхингры отрекся за свою политическую деятельность его отец, Дитта Молл, который был главным врачом в Амритсаре. Его отец зашел так далеко, что опубликовал свое решение в газетных объявлениях. [4]
За несколько недель до убийства Керзона Уилли Дхингра пытался убить лорда Керзона , бывшего вице-короля Индии . Он также планировал убить бывшего вице-губернатора Восточной Бенгалии Бэмпфилда Фуллера , но опоздал на встречу, на которой они оба должны были присутствовать, и поэтому не смог осуществить свой план. Затем Дхингра решил убить Керзона Уилли. Керзон Уайли вступил в британскую армию в 1866 году и в Политический департамент Индии в 1879 году. Он заслужил отличия в ряде мест, включая Центральную Индию и, прежде всего, в Раджпутане , где он дослужился до самого высокого звания на службе. В 1901 году он был выбран политическим адъютантом государственного секретаря Индии . Он также был главой тайной полиции и пытался получить информацию о Дхингре и его товарищах-революционерах. [5] Говорят, что Керзон Уилли был близким другом отца Дхингры. [4]
Вечером 1 июля 1909 года Дхингра вместе с большим количеством индийцев и англичан собрался, чтобы присутствовать на ежегодном мероприятии «Дома», организованном Индийской национальной ассоциацией в Имперском институте . [3] [6] Когда Керзон Уилли, политический адъютант государственного секретаря Индии , выходил из зала со своей женой, Дхингра произвел пять выстрелов прямо ему в лицо, четыре из которых попали в цель. Кавас Лалкака [7] (или Лалкака), врач -парс , который пытался спасти Керзона Уилли, умер от шестой и седьмой пуль Дхингры, [3] которые он выпустил, потому что Лалкака встал между ними. [5]
Дхингра был арестован на месте полицией. [3] [5]
Дхингру судили в Олд-Бейли 23 июля. Он представлял себя на суде, но не признал легитимность суда. [3] Он заявил, что его убийство было совершено во имя независимости Индии и что его действия были мотивированы патриотизмом . [3] Он также заявил, что не собирался убивать Каваса Лалкаку. [5] Его приговорили к смертной казни. Говорят, что после того, как судья огласил свой приговор, Дхингра заявил : «Я горжусь тем, что имею честь отдать свою жизнь за свою страну. Но помните, что в ближайшие дни у нас еще будет время». [ нужна цитата ] Мадан Лал Дхингра был повешен 17 августа 1909 года в тюрьме Пентонвилл . [3] Он также сделал еще одно заявление, о котором редко упоминают.
«Я не хочу ничего говорить в свою защиту, а просто хочу доказать справедливость своего поступка. Что касается меня, то ни один английский суд не имеет никаких полномочий арестовывать и содержать меня в тюрьме или выносить мне смертный приговор. "По этой причине у меня не было адвоката, который мог бы защитить меня. И я утверждаю, что если для англичанина патриотично воевать против немцев, если бы они оккупировали эту страну, то в моем случае гораздо более оправданно и патриотично Я возлагаю на англичан ответственность за убийство 80 миллионов индийцев за последние пятьдесят лет, а также за то, что они ежегодно вывозят из Индии в эту страну 100 миллионов фунтов стерлингов. повешение и депортация моих патриотически настроенных соотечественников, которые сделали то же самое, что англичане советуют делать своим соотечественникам. А англичанин, который едет в Индию и получает, скажем, 100 фунтов стерлингов в месяц, это просто означает, что он проходит смертный приговор тысяче моих бедных соотечественников, потому что эти тысячи людей могли бы легко прожить на эти 100 фунтов, которые англичанин тратит большей частью на свои легкомыслия и удовольствия. Как немцы не имеют права оккупировать эту страну, так и английский народ не имеет права оккупировать Индию, и с нашей стороны вполне оправдано убийство англичанина, загрязняющего нашу священную землю. Меня удивляет ужасное лицемерие, фарс и издевательство английского народа. Они выдают себя за поборников угнетенного человечества – народы Конго и народ России – когда в Индии совершаются ужасные угнетения и ужасные зверства; например, убийство двух миллионов людей каждый год и оскорбление наших женщин. В случае, если эта страна будет оккупирована немцами, и англичанин, не выдержав вида немцев, ходящих с наглостью завоевателей по улицам Лондона, пойдет и убьет одного или двух немцев, и этот англичанин будет считаться народом патриотом. этой страны, то я, конечно, готов работать ради освобождения моей Родины. Что бы еще я ни сказал, это есть в документе, представленном Суду, я делаю это заявление не потому, что хочу просить о помиловании или чем-то в этом роде. Я желаю, чтобы англичане приговорили меня к смертной казни, потому что в этом случае месть моих соотечественников будет еще острее. Я сделал это заявление, чтобы показать справедливость моего дела внешнему миру, и особенно нашим сочувствующим в Америке и Германии» .
Когда его выводили из зала суда, он сказал главному судье: «Спасибо, милорд. Мне все равно. Я горжусь тем, что имею честь отдать свою жизнь за дело своей Родины». [9]
На публичном собрании, состоявшемся 5 июля 1909 года, несколько индийских политических лидеров осудили убийство Уилли, но Саваркар проголосовал против официальной резолюции о осуждении Дхингра, утверждая, что на собрании не была соблюдена надлежащая процедура голосования и что он хотел, чтобы Дхингра был «с ним обращались справедливо, прежде чем его осудили как преступника». После казни Дхингры Общество Абхинав Бхарат во главе с Саваркаром напечатало открытку, изображающую Дхингра как революционера. Товарищ Саваркара В.В.С. Айяр описал убийство как «славный поступок» и похвалил Саваркара за то, что он «настоящий гуру, Аватар Кришны , породивший такого человека, как Дхингра». Несколько индийских и британских лидеров раскритиковали действия Дхингра и публичную защиту Дхингры Саваркаром. [10]
Гай Олдред , печатник журнала «Индийский социолог» , был приговорен к двенадцати месяцам каторжных работ . В августовском номере «Индийского социолога» была опубликована статья, сочувствующая Дхингре. Действия Дхингры также вдохновили некоторых ирландцев, которые боролись за создание независимой Ирландии .
Махатма Ганди прокомментировал действия Дхингры. Говоря по этому поводу, он сказал:
На этот поступок его подтолкнуло плохо перевариваемое чтение бесполезных писаний. Его защита самого себя, похоже, тоже была заучена наизусть. Наказания заслуживают те, кто подстрекал его к этому. По моему мнению, сам г-н Дхингра невиновен. Убийство было совершено в состоянии алкогольного опьянения. Не просто вино или бханг опьяняют человека; безумная идея тоже может это сделать. Так было и с г-ном Дингрой. Если бы немцы вторглись в Британию, британцы убили бы только захватчиков. Они не стали бы убивать каждого немца, которого встречали... Они не стали бы убивать ничего не подозревающего немца или немцев-гостей. Даже если британцы уйдут из-за таких убийственных действий, кто будет править вместо них? Англичанин плох, потому что он англичанин? Неужели все с индийской кожей хороши? Если это так, то не должно быть гневных протестов против притеснений со стороны индийских принцев. Индия ничего не выиграет от правления убийц – независимо от того, черные они или белые. При таком правиле Индия будет полностью разорена и опустошена. [11]
После того, как Дхингра попал на виселицу, лондонская газета «Таймс» написала редакционную статью (24 июля 1909 г.) под названием «Осуждение Дхингры». В редакционной статье говорилось: «Беззаботность, проявленная убийцей, носила характер, который, к счастью, необычен для таких судебных процессов в этой стране. Он не задавал вопросов. Он сохранял демонстрацию нарочитого безразличия. Он шел, улыбаясь, со скамьи подсудимых».
Хотя реакция на убийство в Британии вызвала возмущение, восхищение поступком Дхингры в частном порядке выразили Дэвид Ллойд Джордж и Уинстон Черчилль , который, как сообщается, назвал заявление Дхингры «лучшим из когда-либо сделанных во имя патриотизма». . [12]
Говорят, что следующие слова являются последними словами Мадана Лала Дхингра , незадолго до его смерти на виселице:
Я считаю, что нация, удерживаемая иностранными штыками , находится в состоянии постоянной войны. Поскольку открытый бой для безоружной расы невозможен, я атаковал врасплох. Поскольку мне было отказано в оружии, я вытащил пистолет и выстрелил. Бедному в богатстве и интеллекте сыну вроде меня нечего предложить матери, кроме собственной крови. И поэтому я принес то же самое на ее алтарь. Единственный урок, который требуется в настоящее время в Индии, — это научиться умирать, и единственный способ научить этому — умереть самим. Моя единственная молитва Богу – о том, чтобы я мог переродиться от той же матери и снова умереть в том же священном деле, пока дело не увенчается успехом. Ванде Матарам ! («Я славлю тебя, мама!») [5]
После казни тело Дхингра было лишено возможности участвовать в индуистских обрядах и похоронено британскими властями. Поскольку его семья отреклась от него, власти отказались передать тело Саваркару. Гроб Дхингры был случайно найден во время поиска останков Шахида Удхама Сингха и репатриирован в Индию 13 декабря 1976 года. [5] Его останки хранятся на одной из главных площадей, названной в его честь, в городе Дхингра. Акола в Махараштре . Дхингра сегодня широко помнят в Индии, и в то время он был источником вдохновения для таких революционеров, как Бхагат Сингх и Чандрасекхар Азад .
Некоторые группы требовали превратить дом его предков в музей. [13] Однако его потомки отказываются признавать его наследие и отказываются участвовать в мероприятиях, организованных в честь его смерти в августе 2015 года. [4] Семья продала дом его предков и отказалась от предложения о его покупке, сделанного лидером БДП Лакшми Канта Чавла. который намеревался превратить его в музей. [4]
В фильме «Вир Саваркар » актер Панкадж Берри сыграл Мадана Лала Дхингра.
В 2023 году национальный сериал DD «Сварадж» включил полную серию о Мадане Лал Дхингре. Роль Мадана Лала Дхингры исполнил актер Рахул Шарма .
Кавас Лалкака, 1909 год, Ганноверская площадь Святого Георгия, Лондон, Англия.
