Бану Надир ( арабский : بَنُو ٱلنَّضِير , иврит : בני נדיר ) были еврейским арабским племенем , которое жило в северной Аравии в оазисе Медина до 7-го века. Они были изгнаны Мухаммедом после битвы при Ухуде против курайшитов , которая произошла после нападения мусульман на их торговые караваны и в качестве мести за Бадр . [1]
После битвы мусульмане вернулись в Медину, там Мухаммед обнаружил, что некоторые из иудеев, которые не принимали участия в битве, не скрывали своей радости от его трагедии. Чувствуя необходимость показать пример, Мухаммед нацелился на Бану Надир, который он и его войска затем осаждали в течение нескольких недель. Племя сдалось и было изгнано, а их имущество стало добычей мусульман . Исламская традиция обвиняет племя в различных преступлениях, а Коран просто говорит, что они бросили вызов Аллаху и Мухаммеду. [1]
Затем племя спланировало битву у рва вместе с курайшитами . [2] [ нужна страница ] Позже они участвовали в битве при Хайбаре . [3]
Согласно арабскому историку аль-Самани , члены племени Бану Надир являются потомками аль-Надира, еврея, который мигрировал из Иудеи в Аравию . [4] Вероятно, имя аль-Надир произошло от еврейского имени Ха-Назир. Согласно арабскому историку (Ибн Хазм), они являются прямыми потомками библейского Аарона по отцовской линии . [5]
В ранней Медине, помимо Бану Надир, существовало еще два крупных арабских племени: Бану Аус и Хазрадж . Ранее к ним присоединились два иудейских арабских племени, Бану Курайза и Бану Кайнука .
Как и другие евреи Медины, Бану Надир носили арабские имена, но говорили на отчетливо еврейском диалекте арабского языка. Они зарабатывали на жизнь сельским хозяйством , ростовщичеством и торговлей оружием и драгоценностями, поддерживая торговые отношения с арабскими купцами Мекки . Их крепости располагались в полудне пути к югу от Медины. [6] Бану Надир были богаты и жили в некоторых из лучших земель Медины. [7]
Когда два аравийских племени Аус и Хазрадж пошли войной друг на друга в битве при Буасе в 617 году, три еврейских племени поддержали обе стороны и продавали оружие им обоим ради прибыли. Бану Надир, во главе с Каабом ибн аль-Ашрафом и Хуяйем ибн Ахтабом , [6] и Бану Курайза сражались с Аус, в то время как Бану Кайнука были в союзе с племенем Хазрадж . Последние были побеждены после долгой и тяжелой битвы. [8]
Мухаммед эмигрировал в Ясриб в сентябре 622 года, он прибыл с группой своих последователей , которым предоставили убежище члены коренной общины, известные как ансары . Среди его первых действий было строительство первой мечети в Медине и приобретение резиденции у Абу Айюба аль-Ансари . [9] Затем он заключил пакт, известный как Конституция Медины , между мусульманами, ансарами и различными еврейскими племенами Медины [10], чтобы урегулировать вопросы управления городом, а также степень и характер межобщинных отношений. Условия пакта включали бойкот курайшитов, воздержание от «оказания им какой-либо поддержки», помощь друг другу в случае нападения третьей стороны, а также « защиту Медины в случае иностранного нападения ». [11] [12] [13]
После инцидента между Мухаммедом и Бани Кайнука, племя было осаждено Мухаммедом и изгнано из Медины. [14] [15] Бану Надир не вмешивались, рассматривая конфликт как еще один пример еврейской племенной борьбы. [16]
После битвы при Бадре один из вождей Бану Надир Кааб ибн аль-Ашраф отправился к курайшитам, чтобы оплакать потерю при Бадре и подстрекнуть их взяться за оружие, чтобы вернуть утраченную честь, отметив заявление Мухаммеда: « Он (Кааб) открыто проявил к нам враждебность и злословит о нас, и он перешел на сторону многобожников (которые воевали с мусульманами) и заставил их собраться против нас для сражения ». [17] Это противоречило Конституции Медины , которую подписало племя во главе с Каабом ибн аль-Ашрафом, которая запрещала им «оказывать какую-либо поддержку» племенам Мекки, а именно курайшитам. Некоторые источники предполагают, что во время своего визита в Мекку Кааб заключил договор с Абу Суфьяном, предусматривающий сотрудничество между курайшитами и иудеями против Мухаммеда. [18]
Другие историки ссылаются на то, что Кааб ибн аль-Ашраф , который также был одаренным поэтом, написал поэтическую хвалебную речь в память об убитых знатных курайшитах; позже он также написал эротическую поэзию о мусульманских женщинах, которую мусульмане сочли оскорбительной. [19] Эта поэзия повлияла на многих [20] , что это также было сочтено прямо противоречащим Конституции Медины, которая гласит, что верность дает защиту от предательства , и этот документ не будет (использоваться для) защиты того, кто несправедлив или совершает преступление Мухаммед призвал своих последователей убить Кааба. Мухаммед ибн Маслама предложил свои услуги, собрав еще четверых. Притворившись, что они выступили против Мухаммеда , Мухаммед ибн Маслама и другие выманили Кааба из его крепости в лунную ночь [19] и убили его, несмотря на его энергичное сопротивление. [21] Некоторые приписывают это действие нормам арабского общества, которые требуют возмездия за оскорбление чести группы. [22] Евреи были в ужасе от его убийства, и, как выразился историк ибн Исхак, «не было ни одного еврея, который не боялся бы за свою жизнь». [23]
После поражения от курайшитов у горы Ухуд в марте 625 года Бану Надир бросили вызов Мухаммеду как лидеру Медины. [24]
В июле того же года два человека были убиты мусульманином по имени Амр ибн Умайя ад-Дамри. Поскольку он и Бану ан-Надир были обязаны в силу соглашения с Бану Амир платить деньги за кровь, он посетил Надир, чтобы договориться об их относительном вкладе в деньги за кровь. Первоначально большинство Надир, за исключением Хуяйя ибн Ахтаба , были склонны принять просьбу Мухаммеда. Однако Ибн Убайй сообщил ибн Ахтабу о своем намерении вместе с союзными кочевниками атаковать Мухаммеда. Затем Надир отложил взнос на более позднее время в тот же день. [25]
Мухаммед немедленно покинул местность, обвинив Бану Надир в заговоре с целью его убийства, заявив, что узнал об этом либо из откровения [24] , либо от Мухаммеда ибн Масламы . [26]
Согласно другим источникам, Бану Надир пригласили Мухаммеда в свои жилища для религиозного диспута, на который Мухаммед согласился. Мухаммед также принял условие, что он возьмет с собой не более трех человек. По дороге он был уведомлен обращенным в ислам Бану Надир о покушении на убийство во время диспута. [26]
Мухаммед осадил Бану Надир. Он приказал им сдать свое имущество и покинуть Медину в течение десяти дней. Племя сначала решило подчиниться, но «некоторые люди из Медины, которые не были верующими Мухаммеда, отправили послание Бану ан-Надир, говоря: «Держитесь и защищайтесь; мы не сдадим вас Мухаммеду. Если на вас нападут, мы будем сражаться с вами, а если вас прогонят, мы уйдем с вами». [27] Хуйай ибн Ахтаб решил оказать сопротивление, надеясь также на помощь от Бану Курайза , несмотря на противодействие внутри племени. [6] Надир были вынуждены сдаться после осады, которая длилась 14 дней, когда обещанная помощь так и не была оказана, и когда Мухаммед приказал сжечь и вырубить их пальмы. По условиям капитуляции Бану Надир могли взять с собой только то, что они могли унести на верблюдах, за исключением оружия. [6]
Бану Надир уехали на 600 верблюдах, пройдя по Медине под музыку волынок и тамбуринов. [24] Аль-Вакиди описал их впечатляющее прощание: «Их женщины были наряжены в носилки, одетые в шелк, парчу, бархат и тонкий красный и зеленый шелк. Люди выстраивались в очередь, чтобы поглазеть на них». [28] Большинство Бану Надир нашли убежище среди евреев Хайбара, в то время как другие эмигрировали в Сирию . [6] По словам Ибн Исхака, вождями Надира, которые отправились в Хайбар, были Саллам ибн Абу-ль-Хукайк, Кенана ибн аль-Раби и Хуйай ибн Ахтаб. Когда эти вожди прибыли в Хайбар, еврейские жители Хайбара стали им подчиняться. [29]
Мухаммед разделил их землю между своими соратниками, которые эмигрировали с ним из Мекки. До тех пор эмигрантам приходилось полагаться на финансовую помощь мединских сторонников. Мухаммед оставил часть захваченной земли себе, что также сделало его финансово независимым. [24]
Говорят, что после изгнания Бану Надир Мухаммед получил откровение суры аль-Хашр . [6]
Несколько евреев, которые сформировали партию против Мухаммеда, включая Саллама ибн Абу-ль-Хукайка, Кенану ибн аль-Раби и Хуяйя ибн Ахтаба, вождей Надира, которые отправились в Хайбар, вместе с двумя вождями из племени Б. Ваили отправились к Курайшитам и предложили им сформировать коалицию против Мухаммеда, чтобы они могли избавиться от него совсем. Затем они убедили племя Гафтан присоединиться к битве против Мухаммеда. [30] Бану Надир обещал половину урожая фиников Хайбара кочевым племенам, если они присоединятся к битве против мусульман. [31] [32] Абу Суфьян, военачальник Курайшитов, при финансовой помощи Бану Надира собрал армию численностью 10 000 человек. Мухаммед смог подготовить армию численностью около 3000 человек. Однако он принял новую форму обороны, неизвестную в Аравии в то время: мусульмане вырыли траншею везде, где Медина была открыта для атаки кавалерии. Идея приписывается персу, принявшему ислам, Салману Персидскому . Осада Медины началась 31 марта 627 года и продолжалась две недели. [33] Войска Абу Суфьяна были не готовы к укреплениям, с которыми они столкнулись, и после безрезультатной осады, длившейся несколько недель, коалиция решила вернуться домой. [34] Коран обсуждает эту битву в стихах Коран 33:9-33:27. [35]
В 628 году Мухаммед напал на Хайбар. Позже Мухаммед отправил делегацию под предводительством Абдуллы ибн Равахи, чтобы попросить другого вождя Бану Надир, Усайра (Юсайра) ибн Зарима , приехать в Медину вместе с другими лидерами Надир, чтобы обсудить политические отношения двух групп. Среди них был Абдулла ибн Унайс, союзник Бану Салима, клана, враждебного евреям. Когда они пришли к нему, они заговорили с ним и угостили его, сказав, что если он придет к Мухаммеду, он даст ему встречу и окажет ему честь. Они продолжали преследовать его, пока он не пошел с ними с несколькими евреями. Абдулла ибн Унайс посадил его на своего коня, пока он не оказался в аль-Каркаре, примерно в шести милях от Хайбара, аль-Юсайр не передумал идти с ними. Абдулла понял его намерение, когда он готовился вытащить свой меч, поэтому он бросился на него и ударил его своим мечом, отрубив ему ногу. Аль-Юсайр ударил его палкой из дерева шаухат, которую он держал в руке, и ранил его в голову. Все посланники Мухаммеда напали на тридцать иудейских сподвижников и убили их, кроме одного человека, который спасся бегством на своих ногах. [36] Абдулла бин Унайс — убийца, который вызвался и получил разрешение убить Саллама ибн Абу аль-Хукайка из Бану Надир во время предыдущей ночной миссии в Хайбаре.
Мухаммед и его последователи атаковали Хайбар в мае/июне 628 года после Договора Худайбийя . Хотя евреи оказали ожесточенное сопротивление, отсутствие центрального командования и подготовки к длительной осаде определили исход битвы в пользу мусульман. Когда все, кроме двух крепостей, были захвачены, евреи договорились об их сдаче. Условия требовали, чтобы они передали половину годового урожая мусульманам, в то время как сама земля стала коллективной собственностью мусульманского государства. [37]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Перевод на английский язык из Stillman (1979), стр. 125–126.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Перевод на английский язык из книги Стиллмана (1979), стр. 136.