Наимишаранья ( санскрит : नैमिषारण्य , романизировано : Naimiшаранья , букв. «лес Наимиша»), также называемый Наимиша ( санскрит : नैमिष ) — священный лес, часто упоминаемый в пуранической литературе, а также в Рамаяне и Махабхарате . [1] [2] Считается, что именно здесь впервые были рассказаны Пураны перед большим собранием мудрецов. [3] Древний лес соответствует современному Нимсару , расположенному вдоль реки Гомати в районе Ситапур в Уттар-Прадеше , Индия. [2]
Брахманы выводят название Наимишаранья от «нимиша», «мгновение ока»; следовательно, Наимишаранья означает «лес или пруд, где в мгновение ока мудрец Гаурамукха уничтожил армию асуров » . Наимишия впервые фигурирует в брахманах и литературе Упанишад . Эти слова обозначают обитателей леса Наимиша. Они упоминаются в Катхака-Самхите и брахманах, поскольку явно обладают особой святостью.
В « Вараха-пуране » это место описывается как место, где дайтьи (клан асуров ) были убиты в течение нимиши ( наименьшая единица времени), и это место стало обителью мира . [3]
Согласно Рамаяне , Наимиша располагалась вдоль реки Гомати. Святость, присущая этому месту, была такова, что Рама пожелал отпраздновать жертвоприношение Ашвамедха в этом лесу, и соответственно, поставив своего младшего брата Лакшману, которому помогали жрецы, присматривать за конем, сам отправился в лес. Именно во время жертвоприношения Вальмики со своими учениками пришли туда и построили несколько удобных хижин на некотором расстоянии. Затем Лава и Куша прочитали всю Рамаяну, что убедило Раму, что они были сыновьями-близнецами Ситы . В конце концов, на призыв Ситы явился Бхуми и, доказав ее невиновность, сопровождал ее в недра земли.
В Ади Парве Махабхараты лес упоминается как расположенный к востоку ( prācīm diśam ) от горных районов Химавата, которые содержали много священных мест. В эпосе часто упоминаются риши, живущие в Наимишаранье и совершающие жертвоприношения, которые длятся годами .
Здесь Шаунака совершил двенадцатилетнее жертвоприношение, на котором присутствовало большое количество провидцев, из которых самым выдающимся и выдающимся был Уграшрава-Саути , сын Ромахаршаны. Его личность привлекает внимание всех ученых индийской культуры. Его описывают как хорошо сведущего в Пуранах , которые он развивал с скрупулезной преданностью. Отец Саути Ромахаршана, который был учеником великого Кришны-Двайпаяны Вьясы , однажды рассказал историю Астики обитателям леса по их просьбе.
Также считается, что река Сарасвати повернула на восток, чтобы увидеть великих риши (мудрецов), обитающих в лесу.