Накиа или Накиа [3] [4] [5] ( аккадский :
Накиа , [6] также известный как Закуту (
), [6] [7] была женой ассирийского царя Сеннахирима ( годы правления 705–681 до нашей эры) и матерью его сына и преемника Асархаддона ( годы правления 681–669). Накиа — женщина, о которой лучше всего задокументировано в истории Неоассирийской империи [ 8], и она достигла беспрецедентного уровня известности и общественной известности; [9] она была, пожалуй, самой влиятельной женщиной в ассирийской истории. [8] Она одна из немногих древних ассирийских женщин, которые были изображены на произведениях искусства, заказали свои собственные строительные проекты и получили хвалебные эпитеты в письмах придворных. Она также является единственным известным древним ассирийским деятелем, кроме царей, который написал и заключил договор.
Накиа, должно быть, была замужем за Сеннахиримом до того, как он стал царем (705 г.), поскольку она родила ему сына Асархаддона ок. 713. Спорным является то, занимала ли она когда-либо должность королевы ; У ассирийских царей было несколько жен, но факты свидетельствуют о том, что только одна из них могла быть царицей в любой момент времени. Известно, что у Сеннахирима была еще одна царица, Ташмету-шаррат . Накиа могла стать царицей в конце правления Сеннахирима. В документах времен правления ее сына она упоминается как «царица Сеннахирима». В 684 году Сеннахирим, возможно, под влиянием Накии, назначил Асархаддона своим наследным принцем, несмотря на то, что у него были старшие сыновья.
Во время правления своего сына Накиа достигла своего наиболее заметного положения, носив титул умми шари ( букв. « Мать короля » ). При Асархаддоне Накиа получила в собственность несколько поместий по всей империи и стала чрезвычайно богатой, возможно, богаче, чем собственная царица Асархаддона Эшарра-Хаммат . Накиа могла управлять своими собственными территориями, окружающими вавилонский город Лахира. Последнее известное свидетельство о Накиа датируется 669 годом, через несколько месяцев после смерти Асархаддона. После смерти сына Накиа написала договор, который вынудил царскую семью, аристократию и всю Ассирию присягнуть на верность ее внуку Ашшурбанипалу ( годы правления 669–631). После этого Накиа, похоже, ушел из общественной жизни.
Хотя о ее происхождении нельзя сказать ничего определенного, два имени Накии могут указывать на ее происхождение за пределами собственно Ассирии, возможно, в Вавилонии или в Леванте . [7] Имя Накиа изначально имеет арамейское , [10] [7] или, по крайней мере, западно-семитское , [6] происхождение, тогда как Закуту — аккадское . [7] Имя Закуту , используемое лишь иногда, [11] вероятно, было принято, когда она стала ассоциироваться с ассирийской царской семьей; оба имени имеют одно и то же значение и интерпретируются как «чистота», [12], «чистый» [4] или «чистый». [13] Известно, что у Накии была сестра Абирами ( Абирами [14] или Абираму ), [15] засвидетельствованная как купившая землю в городе Барури в 674 г. до н.э. [11] [14]
Учитывая возраст, в котором она родила Асархаддона , Накиа не могла родиться позже ок . 728. [16] Накиа была одной из супруг ассирийского царя Сеннахирима ( годы правления 705–681), [17] брак состоялся к концу 8 века в связи с рождением у них сына в ок. 713. [18] Это было до восшествия на престол Сеннахирима, когда он еще был наследным принцем при своем отце Саргоне II . [17] За исключением Асархаддона, неизвестно, кто из многих детей Сеннахирима также был детьми Накии. [19] Вполне вероятно, что Накиа была также матерью единственной дочери Сеннахирима, известной по имени, Шаддиту , [1] поскольку Шаддиту сохраняла видное положение при Асархаддоне. [19] Накиа не была матерью старших сыновей Сеннахирима, таких как Арда-Мулиссу . [1]
Вполне возможно, что Накиа приобрела влияние уже во время правления Сеннахирима; в 684 году она, возможно, была ответственна за то, что король уволил Арда-Мулиссу как наследника и вместо этого провозгласил их сына Асархаддона наследным принцем. [1] [7] [13] Несмотря на растущие сообщения о том, что Асархаддон страдал от различных болезней, Сеннахирим ни разу не изменил преемственность после назначения Асархаддона наследным принцем, также, возможно, из-за влияния Накии. Записано, что она использовала гадание и астрологию , чтобы поддержать мнение Сеннахирима об Асархаддоне. [20] На протяжении всей своей жизни Накиа, похоже, поддерживала тесные отношения с пророками, действовавшими в городе Арбела . [21]
Хотя ее часто называют царицей Сеннахирима, [1] [4] [6] неясно, занимала ли Накиа эту должность при жизни Сеннахирима. [6] Основная проблема заключается в том, что Накиа, как известно, была связана с Сеннахиримом до того, как он стал царем, и с Асархаддоном на протяжении всего его последующего правления (681–669), но известно, что Сеннахирим также был женат на другой женщине, Ташмету-шаррат. , которая надежно засвидетельствована титулом королевы. [17] Общее предположение среди исследователей состоит в том, что, хотя короли могли иметь несколько жен, только одна из них в любой момент времени признавалась королевой, поскольку в административных документах этот титул всегда используется без оговорок (подразумевается, что не было никакой двусмысленности). [22] [23]
Накиа упоминается как царица Сеннахирима ( mí.é.gal ) во многих документах, но все они, возможно, за одним исключением, были написаны во время правления Асархаддона, [1] а это означает, что она могла получить этот титул задним числом от нее. сын. [23] Единственным возможным исключением является единственная бусина с фрагментарной надписью, которая называет ее « ми.е.гал из Сеннахирима», а затем обламывается; возможно, что оно было написано во времена правления Сеннахирима. [1] Другая возможность состоит в том, что Накиа достигла статуса царицы только в конце правления Сеннахирима. [23] Ташмету-шаррат не упоминается ни в каких документах времен правления Асархаддона. [24] Возможно, продвижение сына Накии в качестве наследного принца означает, что она была королевой около 684 года и что Ташмету-шаррат (иначе достоверно засвидетельствовано только в 694 году) [17] был мертв в тот момент. [1] После того, как Асархаддон стал наследным принцем, Сеннахирим предоставил Накие несколько освобожденных от налогов земель. Однако в документе, описывающем грант, она упоминается только как «мать наследного принца». [11]
Авторитет Накии вырос во время правления ее сына; вначале она построила для него дворец в Ниневии , ассирийской столице, и сделала надпись в память об этом строительстве. [18] Строительство дворцов было необычным занятием для королевы, которым обычно занимались только короли. Надпись, документирующая проект, помпезна и явно черпает вдохновение из королей. [8] В большинстве источников времен Асархаддона [18] Накиа упоминается просто как царица-мать ( умми шари , букв. « Мать царя » ). Накиа сохранила этот титул во время правления сына Асархаддона (и ее внука) Ашшурбанипала ( годы правления 669–631), несмотря на то, что к тому времени она уже не была матерью правящего царя. [2] Согласно сохранившимся источникам, она была, безусловно, самой выдающейся царицей-матерью в ассирийской истории; наиболее известные случаи употребления этого названия относятся к ее жизни. [18]
Как королева-мать, основная структура домашнего хозяйства Накии была аналогична структуре домашнего хозяйства королевы и других чиновников. Помимо Ниневии, Накиа, вероятно, имел резиденции в других городах, в том числе в Вавилонии. [18] Накиа, судя по всему, владела значительными поместьями в вавилонском городе Лахира ( Лахиру ), которыми она, возможно, управляла сама; [13] [14] В документе 678 года город описывается как часть «владений королевы-матери». [14] Судя по всему, все королевы также имели большие владения в западном городе Харран . Существуют некоторые упоминания о строительстве статуи Накии в городе Гадисе, недалеко от Харрана. [14]
Накиа, вероятно, была очень богата, возможно, даже богаче, чем царица Асархаддона Эшарра-Хаммат . Сообщается, что Накиа делала многочисленные пожертвования храмам, снабжала королевский дворец лошадьми из своих поместий и нанимала большой и обширный персонал. Понятно, что она занимала исключительное положение; в письмах в ее адрес употребляются многочисленные лестные эпитеты, например «способная, как Адапа». В юридическом документе времен правления Асархаддона утверждается, что «вердикт матери царя, милорда, столь же окончателен, как и приговор богов». [18] Подобные заявления весьма необычны, учитывая, что обычно они относились только к королям. [25] В многочисленных письмах придворных говорится о здоровье Накии. Ее безопасность, по-видимому, вызывала серьезную озабоченность, поскольку в одном документе, содержащем вопрос к богу солнца Шамашу, спрашивается, будет ли человек, который может быть назначен ее охраной, охранять Накию «как самого себя» [26] .
Хотя письма Накие в основном касались религиозных вопросов, некоторые касались политики. [18] Вполне возможно, что она участвовала в проекте Асархаддона по восстановлению Вавилона , разрушенного его отцом. [13] Возможно, известность Накии стала результатом бурного вступления на престол самого Асархаддона, когда ему пришлось вести гражданскую войну против своего брата Арда-Мулиссу . [26] В 2014 году Филипп Клансье предположил, что Накиа могла командовать армиями во время этой гражданской войны, хотя ни один ассирийский текст не описывает ее действия. Единственная ассирийская царица и женщина в целом, о которой достоверно известно, что она участвовала в военных кампаниях, - это более ранняя Шаммурамат . Если бы Накиа действительно возглавил армии против Арда-Мулиссу, то исключение этого из записей не было бы удивительным, поскольку все победы на поле боя обычно приписывались лично ассирийскому царю, независимо от того, участвовал ли он в битве или нет. [10] Считается, что гражданская война стала катализатором более поздней паранойи Асархаддона и недоверия к его слугам, вассалам и членам семьи. [27] Хотя Асархаддон очень недоверчиво относился к своим родственникам-мужчинам, похоже, он не был параноиком по отношению к своим родственникам-женщинам. Во время его правления его царица Эшарра-Хаммат, его мать Накиа и его дочь Шерух-Этират обладали значительно большим влиянием и политической властью, чем женщины в большинстве ранних периодов ассирийской истории, [28] хотя они никогда не занимали никаких официальных политических должностей. [9] Объяснение почтения, оказываемого Накии официальными лицами империи, заключается в том, что люди могли частично приписать ей успехи империи во время правления Асархаддона. [20] Хотя Асархаддон был способным и энергичным, [8] Асархаддон на протяжении всего своего правления был хронически болен, и можно было полагать, что Накиа имела какое-то магическое влияние, связанное с связью между ассирийской царицей и богиней Иштар , которая сохранил империю победоносной. [20]
Последнее свидетельство о Накии относится примерно ко времени воцарения Ашурбанипала, в конце 669 года, когда она заставила царскую семью, аристократию и всю Ассирию присягнуть на верность своему внуку. [26] Королевский договор, навязанный народу Накиа, который современные историки называют Договором Закуту, является замечательным документом, поскольку единственный текст такого рода, написанный кем-то, кроме короля. [9] [29] Почему Накиа, а не Ашурбанипал, был тем, кто реализовал договор, неизвестно. Некоторые аспекты договора, например его краткость, указывают на то, что он был заключен относительно поспешно после смерти Асархаддона в 669 году. [29] Договор Закуту гласит: [29]
Договор Закуту, царицы Сеннахирима, царя Ассирии, матери Асархаддона, царя Ассирии, (бабушки Ашшурбанипала, царя Ассирии) с Шамаш-шум-укином , равным ему братом, с Шамаш-мету-убаллитом и остальными братья его, с родственниками царя, с чиновниками и наместниками, бородатыми и евнухами, придворными, освобожденными людьми и всеми, кто входит во дворец, с народом Ассирии, малым и великим: Всякий, кто (завершает) этот договор, который Закуту, вдовствующая царица, навязала всему народу Ассирии от имени Ашшурбанипала, ее любимого внука, любого, кто должен [...] солгать и осуществить обманный или злой план или восстать против Ашшурбанипала, царя Ассирия, господин твой; в сердцах ваших замышляйте злые козни (или) говорите клевету на Ашшурбанипала, царя Ассирийского, господина вашего; в ваших сердцах придумайте (или) запланируйте злую миссию (или) злое предложение восстания (и) против Ашшурбанипала, царя Ассирии, вашего господина; [...] или сговоритесь с другим с целью убийства Ашшурбанипала, царя Ассирии, вашего господина: Пусть [...] Юпитер, Венера, Сатурн, Меркурий, [...] (И если) с этого дня вы (услышать) злой (план) заговора (и) восстания против Ашшурбанипала, царя Ассирии, вашего господина, вы должны прийти и доложить Закуту, его (бабушке) матери и Ашшурбанипалу, царю Ассирии, вашему господину; и если вы услышите о (заговоре) с целью убить или уничтожить Ашшурбанипала, царя Ассирии, вашего господина, вы должны прийти и сообщить Закуту, его (бабушке) матери, и Ашшурбанипалу, царю Ассирии, вашему господину; и если ты услышишь о злой интриге, задуманной против Ашшурбанипала, царя Ассирии, твоего господина, ты должен рассказать (об этом) в присутствии Закуту, его (великой) матери и Ашшурбанипала, царя Ассирии, твоего господина; и если вы услышите и узнаете, что среди вас есть люди, которые агитируют или замышляют заговор, - будь то бородатые люди или евнухи, будь то его братья или царственные родственники, или ваши братья, или ваши друзья, или кто-либо во всей стране, - если вы услышите или узнаете, вы должны схватите и убейте их и приведите к Закуту, его (великой) матери, и Ашшурбанипалу, царю Ассирии, вашему господину. [30]
После того, как Ашшурбанипал стал царем без каких-либо происшествий, Накиа, похоже, ушла из общественной жизни [9] , поскольку больше нет никаких свидетельств того, что она снова выступала публично. [29] Себастьян Финк считает, что Накиа умер вскоре после воцарения Ашшурбанипала. [8] По словам Грегори Д. Кука, Накиа, вероятно, был мертв ко времени разграбления Ашшурбанипалом Фив в 663 году. [16] Джек Финеган, с другой стороны, считал, что Накиа был жив ко времени гражданской войны между Ашшурбанипалом и Шамашем. -шум-укин в 652–648 гг. и что она во время этого конфликта вновь попыталась поддержать право Ашшурбанипала на правление. [13]
Карьера Накии привела к тому, что она достигла для женщины своего времени беспрецедентного уровня известности и общественной известности. [9] Она является наиболее документированной и, возможно, самой влиятельной женщиной неоассирийского периода . [8] Накиа стоит особняком почти от всех других ассирийских цариц, имена которых в сохранившихся текстах часто редко упоминаются. Она единственная королевская женщина, кроме царицы Ашшурбанипала Либбали-шаррат , которая, как известно, была изображена на королевских произведениях искусства. [31] На рельефе, изображающем Накию и Асархаддона, она изображена почти равной ему и совершающей тот же религиозный жест, что и царь. Она также изображена с «фресковой короной», королевской короной с чертами крепостной стены, также включенной в произведения Либбали-Шаррата. [32]
В более поздней греко-римской литературной традиции вспоминались две великие царицы Ассирии: Семирамида (основанная на более ранней царице Шаммурамат) и Нитокрис . Вполне возможно, что фигура Нитокрисы, которая, как говорят, жила через пять поколений после Семирамиды и руководила строительными проектами в Вавилоне, была основана на Накиа. [13] [5] Легенда о строительных работах в Вавилоне может быть связана с ее землями в Вавилонии, возможностью того, что она участвовала в проектах Асархаддона в городе, [13] или, возможно, с дворцом, который она построила для своего сына в Ниневии в начале его правление. [33] Дворец в Ниневии также мог послужить источником вдохновения, поскольку древние греки иногда ошибочно приравнивали Ниневию и Вавилон. [34]
Вполне возможно, что некоторые части легенды о Семирамиде были основаны на Накиа, а не на Шаммурамате. [5] В частности, одна из легендарных сказок о Семирамиде описывает царицу как основательницу Вавилона. Хотя очевидных связей между историческим Шаммураматом и Вавилоном нет, [35] как уже упоминалось, можно установить связь с Накиа и строительными работами в городе или его окрестностях. [34]
Характеристики Накии среди современных историков различаются. Некоторые, такие как Сара К. Мелвилл, считали ее бескорыстной матерью, которая работала, чтобы помочь своему сыну во время его правления, тогда как другие, такие как Зафрира Бен-Барак, считали ее политически амбициозной женщиной, которая использовала каждую возможность, которую могла. для продвижения своей личной позиции. [26]