Нарада ( санскрит : नारद , IAST : Nārada ), или Нарада Муни , является божеством-мудрецом, известным в индуистских традициях как странствующий музыкант и рассказчик, который несет новости и просветляющую мудрость. Он является одним из созданных разумом детей Брахмы , бога-творца. [ 2] [3] Он появляется в ряде индуистских текстов, в частности в Махабхарате , рассказывая Юдхиштхире историю Прахлады , а также он появляется в Рамаяне и Пуранах . [3] Распространенной темой в вайшнавизме является сопровождение ряда божеств, таких как Нарада, чтобы предложить помощь Вишну при его спуске на землю, чтобы сражаться с силами зла или наслаждаться близким видом эпохальных событий. Его также называют Ришираджа , что означает царь всех мудрецов. Ему был дарован дар знания прошлого, настоящего и будущего.
В индийских текстах Нарада путешествует в далекие миры и сферы (санскрит: локас ). Он изображен несущим кхартал (музыкальный инструмент) и вину , и обычно считается одним из великих мастеров древнего музыкального инструмента. Этот инструмент также известен под названием «махати», [4] [5] и он использует его для сопровождения своего пения гимнов , молитв и мантр . В традиции вайшнава он представлен как мудрец с преданностью божеству-хранителю Вишну . Нарада описывается как мудрый и озорной в некоторых юмористических рассказах. Он известен тем, что вмешивается не в свои дела, провоцируя конфликты как между богами, так и между демонами ради их мудрости, а также для собственного развлечения. [6] Вайшнавы описывают его как чистую, возвышенную душу, которая прославляет Вишну через свои песни преданности, воспевая имена Хари и Нараяна , и тем самым демонстрируя бхакти-йогу . Нарада Бхакти Сутра приписывается ему. Он обычно давал о себе знать, воспевая « Нараяна, Нараяна » перед тем, как появиться на сцене.
Другие тексты, названные в честь Нарады, включают « Нарада-пурану» и « Нарада-смрити» (текст до VI века н. э.), последний называют «юридическим текстом par excellence» и представляют собой единственный текст Дхармашастры , который рассматривает исключительно юридические вопросы, игнорируя вопросы праведного поведения и покаяния. [7]
Имя «Нарада», относящееся ко многим разным людям, появляется во многих индуистских легендах. [8] Оно появляется как более раннее рождение Сарипутты в буддийских сказаниях Джатака , а также среди имен средневековых буддийских ученых, [9] [10] и в джайнизме . [11]
В Махабхарате Нарада изображается как сведущий в Ведах и Упанишадах , а также знакомый с историей и Пуранами. Он владеет шестью Ангами (ветвями знания): произношением, грамматикой, просодией, терминами, религиозными обрядами и астрономией. Все небесные существа поклоняются ему за его знания - он, как предполагается, хорошо разбирается во всем, что происходило в древних кальпах (временных циклах), и считается сведущим в Ньяе (справедливости) и истине моральной науки. Он является совершенным мастером в примирительных текстах и хорош в дифференциации в применении общих принципов к частным случаям. Он может быстро интерпретировать противоположности, ссылаясь на различия в ситуациях. Он красноречив, решителен, умен и обладает мощной памятью. Он знает науку морали, политику; он искусен в извлечении выводов из доказательств и очень искусен в различении низших вещей от высших. Он компетентен в оценке правильности и неправильности сложных силлогистических утверждений, состоящих из 5 сторонников. Он способен прийти к определенным выводам о религии, богатстве, удовольствии и спасении. Он обладает знанием всей этой вселенной и всего, что ее окружает. Он способен успешно ответить самому Брихаспати во время спора. Он является мастером философских систем Санкхья и Йога, сведущ в науках войны и договоров и искусен в выводе выводов, оценивая вещи, не в пределах прямого знания. Он знает о шести науках договора, войны, военных походах, поддержании постов против врага и стратегиях засад и резервов. Он является доскональным мастером каждой отрасли знаний. Он любит войну и музыку и не способен быть оттолкнутым какой-либо наукой или каким-либо образом действий. [12]
Бхагавата -пурана описывает историю духовного просветления Нарады: Он был основным источником информации среди дэвов и, как полагают, был первым космическим посланником на земле. В своем предыдущем рождении Нарада был гандхарвой ( музыкальным существом), который был проклят родиться на земле за то, что воспевал славу «полубогов» вместо Вишну. [13] Он родился как сын служанки некоторых особенно святых священников. Священники, довольные как его служением, так и служением его матери, благословили его, позволив ему съесть немного их пищи ( прасад ), ранее предложенной их божеству, Вишну.
Постепенно он получил дальнейшие благословения от этих мудрецов и услышал, как они обсуждают множество духовных тем. В течение четырех месяцев сезона дождей, когда мудрецы не покидали своего уединения и оставались вместе, они пересказывали различные деяния Вишну, и оттуда Нарада слышал эти истории. После смерти матери он решил бродить по лесу в поисках просветления в понимании «Высшей Абсолютной Истины».
Достигнув тихого лесного места, утолив жажду из близлежащего ручья, он сел под деревом в медитации ( йоге ), сосредоточившись на форме параматмы Вишну в своем сердце, как его учили священники, которым он служил. Через некоторое время Нарада испытал видение, в котором Нараяна (Вишну) появился перед ним, улыбаясь, и сказал: «что несмотря на благословение увидеть Его в тот самый момент, Нарада не сможет снова увидеть Его (Вишну) божественную форму, пока не умрет». Нараяна далее объяснил, что причина, по которой ему был дан шанс увидеть его форму, заключалась в том, что его красота и любовь станут источником вдохновения и подпитают его дремлющее желание снова быть с Вишну. После того, как он дал Нараде такие наставления, Вишну исчез из его поля зрения. Мальчик проснулся от своей медитации, одновременно взволнованный и разочарованный.
Всю оставшуюся жизнь Нарада сосредоточился на преданности, медитации и поклонении Вишну. После его смерти Вишну благословил его духовной формой «Нарады», как он в конечном итоге стал известен. Во многих индуистских писаниях Нарада считается шактьявеша -аватарой или частичным проявлением ( аватаром ) Бога, уполномоченным совершать чудесные задания от имени Вишну.
В «Шива-пуране» описывается легенда, в которой покаяние Нарады встревожило Индру , который послал Камадеву , чтобы нарушить его аскезу. Поскольку мудрец медитировал в Гималаях и находился под покровительством Шивы , он был защищен майей божества (иллюзорной силой) и, следовательно, оставался невозмутимым. Когда Нарада узнал об этом, все еще сбитый с толку майей Шивы , он ложно приписал это событие своей собственной умственной доблести и возгордился своим достижением. Вняв совету Шивы сломить гордость мудреца, Вишну похвалил качества Нарады, но также предупредил его не заблуждаться. Мудрец остался глух к этому предупреждению. Вишну расширил майю Шивы , чтобы создать великий и процветающий город на пути Нарады. Царь города, Шиланидхи, представил свою прекрасную дочь Шримати (воплощение Лакшми ) мудрецу, который возжелал жениться на ней. Он отправился на Вайкунтху , прося Вишну даровать ему форму божества, чтобы Шримати выбрала мудреца своим мужем во время церемонии сваямвары . Вишну обещал даровать Нараде то, что будет полезно для него, даровав ему его собственную форму, но с лицом обезьяны. Веря, что его желание было исполнено, Нарада уверился, что Шримати выберет его, но вскоре понял, что произошло. Вишну присутствовал на церемонии в форме царя, и Шримати выбрала его своим мужем. Разгневанный Нарада проклял Вишну, чтобы тот также был разлучен с любимой женщиной и был спасен только тем, у кого лицо обезьяны . Когда его майя была рассеяна, Нарада попросил прощения у Вишну. Божество поручило мудрецу посетить обители и восхвалять качества Шивы, и последний отправился в обитель божества в Каши . [14] [15]
В « Деви Бхагавата Пуране» и некоторых других текстах Нарада спросил Вишну о природе и величии майи . Божество направило его к озеру, в котором мудрец совершил омовение. Мудрец превратился в женщину. Она вышла замуж за царя по имени Таладхваджа и стала матерью его многочисленных сыновей. Через некоторое время Вишну развеял иллюзию и вернул Нараду его истинную мужскую форму. Нарада лучше понял эту концепцию, но пришел к выводу, что она все еще остается для него загадкой. [16] [17]
Храмов Нарады немного, наиболее известным из них является храм Шри Нарады Муни в Чигатери , Карнатака . [18]
Некоторые приверженцы верят, что именно Нарада переродился как Пурандара Даса как Харидаса (слуга Вишну). Он делал акцент в своих работах на Витхале , другой форме Вишну и главенствующем божестве храма в Пандхарпуре . [19] [20]
В джайнизме в каждом цикле джайнской космологии всего девять Нарад ; [21] Нарадами текущего цикла были Бхима, Махабхима, Рудра, Махарудра, Кала, Махакала, Дурмукха, Наракамукха и Адхомукха.
