stringtranslate.com

Нармер Мейсхед

Нармер булава

Наконечник булавы Нармера — это древнеегипетский декоративный каменный наконечник булавы . [1] Он был найден в «главном месторождении» в районе храма древнеегипетского города Нехен ( Иераконполис ) Джеймсом Куибеллом в 1898 году. [2] Он датируется ранним династическим периодом правления царя Нармера (ок. 31 в. до н. э.), чей серех выгравирован на нем. Наконечник булавы в настоящее время хранится в Эшмоловском музее в Оксфорде.

Мотивы

Наконечник булавы Нармера сохранился лучше, чем наконечник булавы Скорпиона , и имел различные толкования. Одно мнение заключается в том, что, как и в случае с Палетой , события, изображенные на ней, регистрируют год ее изготовления и предоставления храму, обычай, известный по другим находкам в Иераконполисе . [3] Теория, которой придерживались более ранние ученые, включая Петри и Уолтера Эмери , заключается в том, что наконечник булавы отмечает великие события, такие как праздник Хеб Сед Нармера или брак с возможной царицей Нейтхотеп . [4]

Булава Нармера (рисунок). На рисунке изображены пленники, представленные фараону Нармеру, восседающему на троне в наосе . [5] Сцена изображает церемонию, на которой пленники и добыча представляются царю Нармеру, который восседает на троне под балдахином на ступенчатой ​​платформе. Он носит Красную корону Нижнего Египта, держит цеп и завернут в длинный плащ. Слева имя Нармера написано внутри изображения фасада дворца (серех), увенчанного соколом. Внизу находится запись о грабеже животных и людей; 400 000 голов крупного рогатого скота, 1 422 000 коз и 120 000 пленников. Музей Эшмола , Оксфорд .

С левой стороны этой булавы изображен царь, сидящий под балдахином на возвышении ; он носит Красную Корону ( дешрет ) и покрыт длинной тканью или плащом. Царь держит цеп , а над балдахином парит с расправленными крыльями стервятник , возможно, местная богиня Нехбет . Нехен , или Иераконполис , был одним из четырех центров власти в Верхнем Египте , которые предшествовали консолидации Верхнего Египта в конце периода Накада III . [6] Религиозное значение Иераконполиса сохранялось еще долгое время после того, как его политическая роль пришла в упадок. [7] Прямо перед царем находится еще один помост, или, возможно , носилки , на которых лицом к нему сидит закутанная в плащ фигура. Эта фигура была интерпретирована как принцесса, представленная царю для брака, ребенок царя или божество. [3] Помост покрыт конструкцией, похожей на лук, а за ним находятся три регистра . В центральном регистре служители идут или бегут позади возвышения. В верхнем регистре ограждение с чем-то, что кажется коровой и теленком, может символизировать ном Теб -ка, или богиню Хатхор и ее сына Гора , божества, связанные с царством с самых древних времен. За ограждением четыре знаменосца приближаются к трону. В нижнем регистре, перед веероносцами, находится коллекция подношений. [ необходима цитата ]

Наконечник булавы Нармера (справа) во время обнаружения, Иераконполь

В центральной части булавы, позади трона с сидящим царем, находится фигура, похожая на предполагаемого носителя сандалий из палитры Нармера , также со знаком розетки над головой. За ним следует человек, несущий длинный шест. Над ним идут три человека, двое из них также несут длинные шесты. Серех, демонстрирующий знаки для Нармера, можно увидеть над этими людьми.

Верхнее поле справа от центрального поля показывает здание, возможно, святилище , с цаплей, восседающей на крыше. Ниже этого, ограждение показывает трех животных, вероятно, антилоп . Это было предложено как обозначение древнего города Буто , места, где события, описанные на булаве, могли иметь место. [ необходима цитата ]

Ссылки

  1. ^ Каталог Нармера (Нармер Мейсхед)
  2. ^ Кибелл, стр. 8–9, табл. 26Б.
  3. ^ ab Millet 1990.
  4. ^ Уолтер Б. Эмери, Архаический Египет, Pelican Books, 1961, ISBN  0-14-020462-8
  5. ^ Wengrow, David (2006). Археология раннего Египта: социальные трансформации в северо-восточной Африке, около 10 000 до 2 650 г. до н. э. Cambridge University Press. стр. 41–44. ISBN 9780521835862.
  6. ^ Уилкинсон 1999, стр. 36–41.
  7. Фридман 2001, стр. 98–100, том 2.

Библиография

Внешние ссылки