Восстание Ната Тернера , исторически известное как Саутгемптонское восстание , было восстанием рабов , которое произошло в округе Саутгемптон, штат Вирджиния , в августе 1831 года. Под предводительством Ната Тернера повстанцы, состоявшие из рабов -афроамериканцев , убили от 55 до 65 белых людей , что сделало его самым смертоносным восстанием рабов для последней расовой группы в истории США. Восстание было эффективно подавлено в течение нескольких дней, на плантации Белмонт утром 23 августа, но Тернер выжил, скрываясь в течение более 30 дней после этого.
После восстания среди белого населения царил страх. В отместку ополченцы и толпы убили около 120 рабов и свободных афроамериканцев. После судебных разбирательств Содружество Вирджиния казнило 56 рабов, обвиняемых в участии в восстании, включая самого Тернера; многие чернокожие, которые не участвовали, также подверглись преследованиям в ходе беспорядков. Поскольку Тернер был образованным и проповедником, законодательные органы южных штатов приняли новые законы, запрещающие образование рабов и свободных чернокожих, ограничивающие права собраний и другие гражданские свободы для свободных чернокожих и требующие присутствия белых священников на всех богослужениях.
Директор Национального музея афроамериканской истории и культуры Лонни Банч сказал: «Восстание Нэта Тернера, вероятно, является самым значительным восстанием в истории Америки». [1]
Нат Тернер был порабощен в округе Саутгемптон, штат Вирджиния, в начале 19 века. [2] [3] Он думал, что революционное насилие заставит белых признать жестокость рабства. Тернер сказал, что он хотел посеять «террор и тревогу» среди белых. [4]
Тернер начал сообщать о своих планах небольшому кругу доверенных рабов. «Все его первоначальные рекруты были другими рабами из его района». [5] Эти разрозненные люди должны были найти способы сообщить о своих намерениях, не раскрывая заговора. Песни могли подтолкнуть членов района к движениям: «Считается, что одним из способов, которым Тернер вызывал товарищей-заговорщиков в лес, было использование определенных песен». [6] По словам автора Терри Биссона, Тернер доверил своей жене Черри «свои самые секретные планы и документы». [7] Согласно отчету Джеймса Трезванта , составленному сразу после восстания, Черри сказал, что Нат «переваривал» план восстания «в течение многих лет». [8]
Тернер с нетерпением ожидал Божьего сигнала «убить моих врагов их же оружием». [9] Он начал подготовку к восстанию против рабовладельцев в округе Саутгемптон. Тернер сказал: «Я передал великую работу, которую мне предстояло сделать, четверым, в ком я был больше всего уверен»: товарищам-рабам Генри, Харку, Нельсону и Сэму. [9]
Начиная с февраля 1831 года, Тернер интерпретировал атмосферные условия как знаки подготовки к восстанию. Кольцевое солнечное затмение 12 февраля 1831 года было видно в Вирджинии и большей части юго-востока Соединенных Штатов; Тернер представлял это как руку черного человека, протянутую к солнцу. [10] Болезнь помешала Тернеру начать восстание, как планировалось, в День независимости , 4 июля 1831 года. Заговорщики использовали задержку, чтобы продлить планирование. [11] 13 августа атмосферное возмущение заставило солнце Вирджинии казаться сине-зеленым, возможно, в результате вулканического шлейфа, вызванного извержением острова Фердинандеа у побережья Сицилии . [12] Тернер воспринял это как божественный сигнал и начал восстание через неделю, 21 августа. [2] [12]
Восстание охватило не только нескольких доверенных рабов, но и более 70 порабощенных и свободных чернокожих, некоторые из которых были на лошадях. [13] [14] Они были вооружены ножами, топорами и тупыми инструментами; огнестрельное оружие было слишком трудно собрать, и оно привлекло бы нежелательное внимание. [15]
Мятежники убивали белых людей, не делая различий по возрасту и полу. [16] [17] Рабовладелец Тернера и его семья были убиты первыми. Затем мятежники ходили от дома к дому, освобождая рабов и убивая белых. [15] Историк Стивен Б. Оутс пишет, что Тернер призвал свою группу «убить всех белых людей». [18]
По данным Richmond Enquirer , «Тернер заявил, что «беспорядочная резня не была их намерением после того, как они достигли плацдарма, и была прибегла к ней в первую очередь, чтобы посеять ужас и тревогу » . [19] Несколько домов были пощажены, «потому что Тернер считал, что бедные белые жители «думали о себе не лучше, чем о неграх». [ 18 ] Мятежники также избегали плантации Джайлза Риза, хотя она находилась по пути, вероятно, потому, что Тернер хотел уберечь свою жену и детей. [20] Тернер признался в убийстве только одного человека, Маргарет Уайтхед, которую он убил ударом о столб забора. [15] Последним домом, подвергшимся нападению, был дом Ребекки Воган .
Государственная милиция подавила восстание на плантации Белмонт утром 23 августа. [21] Мятежники убили от 55 до 65 белых людей, прежде чем были побеждены милицией, что сделало это восстание самым смертоносным восстанием рабов в истории США. [18] [3] [22] Милиция имела в два раза больше живой силы, чем повстанцы, и три роты артиллерии. [23] Тернер не был схвачен и выжил, скрываясь более 30 дней после этого. [21]
В течение дня после подавления восстания к местному ополчению присоединились отряды с USS Natchez и USS Warren в Норфолке, а также ополченцы из соседних округов Вирджинии и Северной Каролины . [23] Командовал ополчением Вирджинии бригадный генерал Уильям Генри Броднакс .
В округе Саутгемптон чернокожие, подозреваемые в участии в восстании, были обезглавлены ополченцами, и «их отрубленные головы были установлены на столбах на перекрестках в качестве ужасной формы запугивания». [24] Местная дорога (ныне трасса штата Вирджиния 658 ) была названа «Дорогой указателя Блэкхед» после того, как она стала местом одного из таких представлений. [25] [26]
Быстро распространились слухи, что восстание рабов распространилось на юг до Алабамы . Страхи привели к сообщениям в Северной Каролине о рабских «армиях» на шоссе, сжигающих и убивающих белых жителей Уилмингтона, Северная Каролина , и марширующих на столицу штата. [18] Страх и тревога привели к насилию белых против черных под шаткими предлогами. Редактор Richmond Whig описал эту сцену как «убийство множества черных без суда и при обстоятельствах великого варварства». [27] Насилие продолжалось в течение двух недель после восстания. Генерал Эппес приказал прекратить убийства:
Он не будет перечислять все случаи, которые, как он обязан верить, имели место, но умолчит о том, что произошло, с выражением своей глубочайшей скорби, что любая необходимость должна была предполагаться существующей, чтобы оправдать единичный акт зверства. Но он чувствует себя обязанным заявить и настоящим объявляет войскам и гражданам, что никакие оправдания не будут допущены для любых подобных актов насилия после обнародования этого приказа. [28]
В письме в New York Evening Post преподобный Г. В. Пауэлл написал, что «ежедневно убивают множество негров. Точное число никогда не будет известно». [29] Сообщается, что отряд ополченцев из округа Хертфорд, Северная Каролина , убил сорок чернокожих за один день и забрал у убитых 23 доллара и золотые часы. [24] Капитан Солон Борланд , возглавлявший отряд из Мерфрисборо, Северная Каролина , осудил эти действия, «потому что это было равносильно краже у белых владельцев рабов». [24]
Современные историки сходятся во мнении, что ополченцы и толпы убили около 120 чернокожих, большинство из которых не принимали участия в восстании. [30] [31] [32]
Тернер избегал поимки в течение шести недель, но оставался в округе Саутгемптон. По словам Терри Биссона , жена Тернера Черри была «избита и подвергнута пыткам в попытке заставить ее раскрыть его планы и местонахождение». [7] После рейда на плантацию Риз, Richmond Constitutional Whig сообщил 26 сентября, что «некоторые бумаги [были] выданы его женой под плетью». [33] Согласно The Authentic and Impartial Narrative , также опубликованному в 1831 году, записи в журнале Тернера были «у нее во владении после побега Ната». [34]
30 октября фермер Бенджамин Фиппс обнаружил Тернера, скрывающегося в округе Саутгемптон в углублении в земле, образованном большим упавшим деревом, покрытым решеткой забора. [35] Около 13:00 31 октября Тернер прибыл в тюрьму в Иерусалиме. [33] Ожидая суда, он признался адвокату и апологету рабства Томасу Р. Грею в том, что знал о восстании . [36]
Десятки подозреваемых в мятеже предстали перед судами, специально созванными для восстания. Тернера судили 5 ноября 1831 года за «заговор с целью мятежа и организацию мятежа», он был признан виновным и приговорен к смертной казни. [37] [38] Его адвокатом был Джеймс Стрэндж Френч . Джеймс Трезвант был присяжным. Тернера повесили 11 ноября 1831 года в окружном центре Иерусалим, Вирджиния (ныне Кортленд ). [39] Согласно некоторым источникам, его обезглавили, чтобы предотвратить дальнейшее восстание. [40] [41] Тело было препарировано и содрано , а кожа использовалась для изготовления сувенирных кошельков. [42] [43] : 218 В октябре 1897 года газеты Вирджинии сообщили, что доктор Х. У. Стефенсон из Тоано, Вирджиния , использовал скелет в качестве медицинского образца. [44]
Большинство предполагаемых заговорщиков Тернера были осуждены в округе Саутгемптон, а некоторые судебные процессы прошли в соседнем округе Сассекс или других близлежащих округах. Френч представлял многих обвиняемых, наряду с Уильямом Генри Броднаксом и Мериуэзером Броднаксом. [45] 30 рабов были осуждены, из которых 18 были повешены, а 12 были проданы за пределы штата; 15 были оправданы. [35] Четверо из пяти свободных чернокожих, представших перед судом, были оправданы; один был повешен. [46]
Во время восстания Генеральная Ассамблея Вирджинии нацелилась на свободных чернокожих с помощью законопроекта о переселении африканцев и законопроекта о полиции, лишающего их возможности судить их судом присяжных и наказывать их за рабство и переселение. [47] Генеральная Ассамблея получила петиции по меньшей мере от семи рабовладельцев с просьбой компенсировать им потери рабов без суда из-за восстания; все они были отклонены. [45]
Генеральная Ассамблея обсуждала будущее рабства следующей весной. Некоторые призывали к постепенному освобождению, но сторонники рабства одержали верх после того, как ведущий интеллектуал Вирджинии Томас Родерик Дью , президент Колледжа Уильяма и Мэри , опубликовал «памфлет, защищающий мудрость и благожелательность рабства и глупость его отмены». [48] Во всех рабовладельческих штатах, за исключением Мэриленда , Кентукки и Теннесси, были приняты законы , криминализирующие обучение чернокожих чтению и письму и запрещающие чернокожим проводить религиозные собрания без лицензированного белого священника. [49] [50]
Другие южные рабовладельческие штаты также ввели правовые ограничения на деятельность чернокожих. [51] Владение аболиционистскими публикациями было криминализировано в Вирджинии и других южных штатах. [52]
3 сентября 1831 года Уильям Ллойд Гаррисон опубликовал статью «Восстание» в аболиционистской газете «The Liberator» . [53] 10 сентября 1831 года «The Liberator» опубликовал отрывки из письма редактору, в котором говорилось, что многие люди на Юге считают, что газета связана с восстанием, и что если Гаррисон отправится на Юг, ему «не позволят долго жить... его заберут, и никто от этого не станет мудрее... если мистер Гаррисон отправится на Юг, его немедленно отправят... [это] мнение неоднократно высказывалось людьми на Юге». [54]
В ноябре 1831 года Томас Р. Грей опубликовал «Признания Ната Тернера» , основанные на исследованиях, которые он проводил, пока Тернер скрывался, и на разговорах с Тернером до суда. Тираж брошюры составил 40 000–50 000 экземпляров, что сделало ее известным источником информации о восстании того времени. [55] Но в обзоре издания от 25 ноября 1831 года в The Richmond Enquirer говорилось:
Памфлет имеет один недостаток — мы имеем в виду его стиль. Признание виновного дано, так сказать, из его уст — (и когда ему его прочитали, он признал его утверждения правильными) — но язык намного превосходит тот, который мог бы использовать Нат Тернер — Некоторые его части даже красноречиво и классически выражены. — Это рассчитано на то, чтобы бросить тень сомнения на подлинность повествования и придать Бандиту характер интеллекта, которого он не заслуживает и не должен был получить. — Во всех других отношениях признание кажется верным и правдивым. [56]
Работа Грея является основным историческим документом о Тернере, но некоторые современные историки, в частности Дэвид Ф. Аллмендингер-младший, также подвергают сомнению достоверность его изображения Тернера. [57] [58]
После восстания белые не пытались интерпретировать мотивы и идеи Тернера. [4] Довоенные поработители были потрясены восстанием и опасались дальнейшего насилия над рабами; для них Тернер стал «символом терроризма и жестокого возмездия». [18] Были опубликованы изображения вооруженных чернокожих мужчин, нападающих на белых мужчин, женщин и детей; это «преследовало белых южан и показывало рабовладельцам, насколько они уязвимы». [59] Северные и южные штаты разделяли многие из тех же страхов; предложение о создании колледжа для афроамериканцев в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, было подавляющим большинством отвергнуто в ходе волнений в Нью-Хейвене .
Страх, вызванный восстанием Тернера, и опасения, поднятые в ходе последующих дебатов об освобождении, привели к тому, что политики и писатели определили « рабство как положительное благо »; [60] Томас Дью был среди этих писателей. [61] Другие южные писатели начали продвигать патерналистский идеал улучшенного христианского обращения с рабами, отчасти для того, чтобы избежать таких восстаний. Дью и другие считали, что они цивилизуют чернокожих, которые тогда все еще в основном были рождены в Америке через рабство. Сочинения были собраны в The Pro-Slavery Argument, As Maintained by the Most Distinguished Writers of the Southern States (1853).
Некоторые виргинцы хотели выселить всех чернокожих из регионов штата Тайдуотер и Пидмонт или депортировать всех из штата. [62] В 1852 году виргинское отделение Американского колонизационного общества отправило 243 чернокожих виргинцев в Либерию . [62]
Афроамериканцы в целом считали Тернера героем сопротивления, отомстившим за страдания африканцев и афроамериканцев. [18] Джеймс Х. Харрис, который много писал об истории Черной церкви , говорит, что восстание «ознаменовало поворотный момент в борьбе черных за освобождение». По словам Харриса, Тернер считал, что «только катастрофический акт мог убедить архитекторов насильственного общественного порядка в том, что насилие порождает насилие». [63]
В своей речи на Национальном негритянском съезде в 1843 году Генри Хайленд Гарнет , бывший раб и активный аболиционист , описал Ната Тернера как «патриота», сказав, что «будущие поколения будут помнить его среди благородных и храбрых». [64] В 1861 году Томас Уэнтворт Хиггинсон , белый северный писатель, похвалил Тернера в основополагающей статье, опубликованной в Atlantic Monthly . Он описал Тернера как человека, «который не знал ни одной книги, кроме Библии, и то наизусть, который посвятил себя душой и телом делу своей расы». [65]
В 1988 году Тернер был включён в биографическую серию для детей «Black Americans of Achievement» с книгой «Nat Turner: Slave Revolt Leader» Терри Биссона . [66] Введение к книге написала Коретта Скотт Кинг .
В 2012 году Лонни Банч , директор Национального музея афроамериканской истории и культуры , сказал: «Восстание Нэта Тернера, вероятно, является самым значительным восстанием в истории Америки». [1]
Меч, который, как полагают, Тернер использовал во время восстания, выставлен в здании суда округа Саутгемптон. [67] В 1991 году Департамент исторических ресурсов Вирджинии установил исторический маркер «Восстание Ната Тернера» на трассе штата Вирджиния 30 , недалеко от Кортленда, штат Вирджиния. [68] В 2021 году Департамент культурных ресурсов Вирджинии установил исторический маркер «Дорога указателя Блэкхед» на пересечении трассы штата Вирджиния 35 и дороги Мехеррин. [25] Восстание Ната Тернера отмечается как часть Черного августа . [69]
Высокие оценки широко приняты как в академических, так и в популярных источниках.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)Недавние исследования, в которых рассматриваются различные оценки числа рабов и свободных чернокожих, убитых без суда, дают диапазон от 23 убитых до более 200 убитых.