stringtranslate.com

Томас Родерик Дью

Томас Родерик Дью (5 декабря 1802 – 6 августа 1846) был профессором и общественным интеллектуалом, затем президентом Колледжа Уильяма и Мэри (1836–1846). [1] Хотя он впервые добился национального признания благодаря выступлению против защитных тарифов, сегодня Дью, возможно, наиболее известен своей пропагандой рабства. [2] [3]

ранняя жизнь и образование

Томас Дью родился в округе Кинг и Куин, штат Вирджиния , в 1802 году в семье бывшей Люси Гейтвуд и ее мужа, уроженца Мэриленда, капитана Томаса Дью (1763–1849). Его отец был солдатом Войны за независимость. [4] Поселившись в Вирджинии, Томас Дью-старший основал плантацию недалеко от Ньютауна в округе Кинг и Куин , которую он назвал «Дьюсвилл» и которая процветала за счет использования порабощенного труда (Томас Р. Дью владел 39 рабами в округе Кинг и Куин в 1820). [5] В семье было пятеро сыновей. Старший сын, доктор Уильям Дью (1796–1855), получил в 1826 году в качестве свадебного подарка 500 акров земли и новый дом (ныне действующий как плантация и ферма Провиденс ). В семье также была по крайней мере одна дочь, дожившая до совершеннолетия. женился и имел детей на Мэри Эллен Грешем (1786–1836). Сын-тезка (этот человек) получил частное образование, соответствующее его классу, и в 1818 году начал посещать Колледж Уильяма и Мэри в Вильямсбурге . После окончания учебы в 1820 году Дью продолжил учебу и в 1824 году получил степень магистра. [1] Получив диагноз легочного заболевания, Дью путешествовал и учился в Европе в течение двух лет. [6] : 1110  [2]

Карьера

16 октября 1826 года Дью стал профессором истории и политического права в Университете Уильяма и Мэри. [2] Он преподавал эти предметы, а также метафизику и политическую экономию в Университете Уильяма и Мэри с 1827 по 1836 год. В 1836 году Дью стал президентом колледжа, и набор студентов рос в течение десятилетия его президентства, которое закончилось его смертью в качестве президента колледжа. описано ниже. [1] Хотя позиция Дью в отношении рабства и противодействия голосованию женщин подробно обсуждается ниже, его несогласие с пошлинами также было популярно среди южной аудитории. [2] Дью дважды отклонял приглашения баллотироваться на политические посты, а также приглашения преподавать в Колледже Южной Каролины (сегодня Университет Южной Каролины) и Университете Вирджинии . [1]

Тарифный оппонент

Дью приобрел национальную известность в 1828 году, когда подверг критике тариф, принятый в том же году (также известный как «Тариф на мерзости»). Он был сторонником свободной торговли, утверждая, что экспортные налоги приносили пользу производителям Севера за счет плантаторов Юга. Он поддержал государственные банки, а не национальный банк , заявив, что централизованная банковская деятельность даст правительству слишком большой контроль над экономикой. [1] Дью внес свой вклад в журналы Southern Literary Messenger и Southern Review , а также читал лекции, но его самой крупной книгой был посмертно опубликованный «Сборник законов, обычаев, нравов и институтов древних и современных народов» (1853 г.). [6] Источником был «Классический и археологический словарь» П. Остина Наттолла 1840 года . [7]

Сторонник рабства

В 1832 году Дью опубликовал обзор знаменитых дебатов о рабстве 1831–1832 годов на Генеральной ассамблее Вирджинии , «Обзор дебатов в законодательном собрании 1831 и 1832 годов», который во многом положил конец движению, а затем принял значительные масштабы. , чтобы провозгласить конец рабства в Вирджинии. [8] : 21–47  Дебаты в Законодательном собрании Вирджинии были ответом на восстание рабов Ната Тернера в августе 1831 года. [9] Дью утверждал, что белые и освобожденные чернокожие не могут жить бок о бок в мире, и заявил, что рабство было установлено Богом. одновременно признавая, что рабство нарушает дух христианства. [1] Дью назвал колонизацию освобожденных чернокожих американцев в Африке непомерно дорогой и логистически непрактичной; то, что Блэкс не хотел идти, не имело для него значения. Он также отметил, что депортация чернокожих помешает Вирджинии получать прибыль от разведения и экспорта негров как «штата, выращивающего негров для других штатов» Юга. [1] Хотя многие южные читатели были убеждены аргументами Дью в защиту рабства, Дью также утверждал, что Вирджиния находилась «слишком далеко на севере для рабского труда» и лично владела только одним рабом с 1830-х годов до его смерти. [1] Более того, Джесси Бертон Харрисон из Линчберга, штат Вирджиния , написал решительный ответ, в котором доказывал, что колонизация (отправка освобожденных рабов в Африку) возможна и что рабство экономически неэффективно. [10] Один из недавних ученых отрицает нюансы и противоречия в пропаганде Дью рыночного рабства. [11]

В своей инаугурационной речи на посту президента William & Mary Дью «призвал молодых плантаторов сопротивляться фанатикам, желающим искоренить рабство. Дью подчеркнул важность широкого гуманитарного образования, но выделил мораль и политику как наиболее важные предметы изучения. ." [1]

Дью пользовался большим уважением на Юге; его широко распространенные сочинения помогли подтвердить общественное мнение, поддерживающее рабство. Его работа напоминает южного хирурга и авторитетного врача Сэмюэля А. Картрайт , который защищал рабство и изобрел «болезни» драпетомании («безумие», которое заставляет рабов хотеть бежать) и эфиопскую дизестезию («мошенничество»), обе из которых «лечились» побоями. [ нужна цитация ] Обзор Дью 1833 года был переиздан в 1849 году и собран в «Аргументе в защиту рабства» вместе с работами Харпера , Хаммонда и Симмса . [12]

Современники считали, что Дью отклонил предложения положить конец рабству в Вирджинии в 1830-х годах. Дью выступал против даже постепенного освобождения. Его учение и его сочинения повлияли на последующие поколения, которые выступили против Реконструкции и создали Джима Кроу . [13] : 1137–1139 гг. 

Роса на мужчинах и женщинах

Дью характеризовал женщин как скромных, пассивных, добродетельных и религиозно набожных, что он объяснял женской физической слабостью и делало их зависимыми от мужской доброй воли. Дью также утверждал, что мужчины интеллектуально превосходили женщин (во всех культурах и исторических периодах), но винил в этом неравенство различия в образовании, а не неравные природные способности. Дью выступал за отказ в избирательном праве женщинам, «потому что их пристальное внимание к своим семьям мешало им понимать более широкие политические события». [1]

Дью также описал трудности, с которыми люди сталкиваются на рынке, а также почти жестокую силу, необходимую для выживания в такой конкурентной атмосфере. Он заявил, что мужество и смелость являются качествами человека. Для Дью женщины были зависимыми и слабыми, но источником непреодолимой силы.

Личная жизнь, смерть и наследие

Дью умер от бронхита в Париже во время своего медового месяца , на следующий день после завершения трансатлантического путешествия. [2] [1] Он женился на Наталье Бервелл Хэй, дочери доктора Хэя из округа Кларк . Он был похоронен на кладбище Монмартра, но в 1939 году его останки были перенесены в склеп под часовней Рена в кампусе Уильяма и Мэри. [1] [14] Сборник его лекций по истории был опубликован посмертно как «Сборник законов, обычаев, нравов и институтов древних и современных народов» (1853 г.). [1] Плантация и ферма Провиденс , дом его старшего брата был внесен в Национальный реестр исторических мест в 2009 году, хотя все еще находится в частных руках.

По крайней мере, четверо его племянников сражались в качестве солдат Конфедерации во время Гражданской войны в США : Сильваниус Грешем участвовал в срыве рейда Дальгрена , а его тезка Томас Р. Дью поднялся от капрала до капитана, а два его брата также были офицерами CSA. [15] [16] Хотя у Дью не было детей и, следовательно, не было прямых потомков, боковой родственник Чарльз Б. Дью , профессор истории Юга в Уильямс-колледже , написал в книге « Становление расиста» (2016) о традициях своей южной семьи. расизма. [17]

Работы Томаса Р. Дью

Короткие отрывки, письма, речи

Архивный материал

Семейные документы Дью [18] и документы того времени, когда он был президентом Колледжа Уильяма и Мэри [19], можно найти в Исследовательском центре специальных коллекций Колледжа Уильяма и Мэри .

СМИ

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklm Эли, Мелвин Патрик; Лу, Дженнифер Р. (2006). «Томас Р. Дью (1802–1846)». Биографический словарь Вирджинии . Гуманитарные науки Вирджинии в партнерстве с Библиотекой Вирджинии .доступно по адресу https://encyclepediavirginia.org/entries/bennett-richard-bap-1609-ca-1675/%7Cpublisher= Энциклопедия Вирджинии / Биографический словарь Вирджинии |accessdate=15 июля 2023 г. |
  2. ^ abcde Тайлер, Лион Гардинер (1915). Энциклопедия биографии Вирджинии . Том. 2. п. 218.
  3. ^ Циклопедия Эпплтона , том. 11, стр. 157-158.
  4. ^ Хотя Тайлер с. 217 упоминает службу отца во время войны 1812 года, который, по-видимому, является старшим братом.
  5. ^ Федеральная перепись населения США 1820 года в приходе Дрисдейл, округ Кинг и Квин, Вирджиния, стр. 9 из 12
  6. ^ аб Брофи, Альфред Л. (2008). «Рассмотрение истории рабства Уильяма и Мэри: случай президента Томаса Р. Дью» (PDF) . Журнал Билля о правах Уильяма и Мэри . 16 : 1091–1139. Архивировано (PDF) из оригинала 9 февраля 2014 г. Проверено 22 ноября 2018 г.
  7. ^ Наттолл, П. Остин (1840). Классический и археологический словарь нравов, обычаев, законов, институтов, искусств и т. д. знаменитых народов древности и средневековья. К которому прилагается Синоптический и хронологический взгляд на древнюю историю. Лондон: Уиттакер. ОСЛК  2667864.
  8. ^ Брофи, Альфред Л. (2016). Университет, суд и раб: пролсаверская мысль в южных судах и колледжах и начало гражданской войны . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0190625931.
  9. ^ Брофи, Альфред Л. (июнь 2013 г.). «Суд над Нэтом Тернером». Обзор права Северной Каролины . 91 : 1817–80. ССНН  2281519.
  10. ^ Харрисон, Джесси Бертон (1832). «Обзор вопроса о рабах: извлечено из «American Quarterly Review» за декабрь 1832 г., основано на речи Т. Маршалла из Фокье, показывающей, что рабство является существенным препятствием на пути процветания рабовладельческих государств: с особой ссылкой в Вирджинию, хотя применимо и к другим штатам, где существует рабство. Американский ежеквартальный обзор . Ричмонд, напечатано Т.В. Уайтом.
  11. ^ Истленд-Андервуд, Джессика (2022). «Белизна рынков: англо-американский колониализм, превосходство белых и риторика свободного рынка». Новая политическая экономия . 28 (4): 662–676. дои : 10.1080/13563467.2022.2159354 . ISSN  1356-3467. S2CID  255247565.
  12. ^ Харпер, Уильям ; Хаммонд, Джеймс Генри ; Дью, Томас Родерик; Симмс, Уильям Гилмор (1853). Аргумент в пользу рабства. Филадельфия: Липпинкотт, Грамбо и Ко. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
  13. ^ Брофи, Альфред Л. (2008). «Рассмотрение истории рабства Уильяма и Мэри: дело президента Томаса Родерика Дью» (PDF) . Журнал Билля о правах Уильяма и Мэри . Том. 16. С. 1091–1139. Архивировано (PDF) из оригинала 9 июля 2020 г. Проверено 12 декабря 2018 г.
  14. ^ Архивы Исследовательского центра специальных коллекций библиотеки Swem. «Записки, ок. 1830–1967». Архивировано из оригинала 20 июля 2021 года . Проверено 15 ноября 2018 г.
  15. ^ НРИС с. 12 доступно по адресу https://www.dhr.virginia.gov/VLR_to_transfer/PDFNoms/049-0063_Providence_Plantation_Farm_2009_NR_FINAL.pdf.
  16. ^ Ли А. Уоллес-младший, Путеводитель по военным организациям Вирджинии: 1861-1865 (Линчберг: HE Howard, Inc. 1986), с. 128
  17. ↑ Питтс, Леонард (2 сентября 2016 г.). «Белый южанин ищет источник расизма в своей семье». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 10 июня 2018 г.
  18. ^ "Документы семьи Дью" . Центр исследования специальных коллекций, Библиотека Эрла Грегга Свема, Колледж Уильяма и Мэри. Архивировано из оригинала 27 июня 2010 года . Проверено 25 января 2011 г.
  19. ^ "Офис президента. Томас Родерик Дью" . Центр исследования специальных коллекций, Библиотека Эрла Грегга Свема, Колледж Уильяма и Мэри. Архивировано из оригинала 26 июня 2010 года . Проверено 25 января 2011 г.

Дальнейшее чтение (по дате)