Наум ( болгарский и македонский : Свети Наум, Свети Наум , также известный как Наум Охридский или Наум Преславский (ок. 830 — 23 декабря 910), средневековый болгарский писатель и миссионер среди славян , считающийся одним из семи апостолов. [2] [3] [ 4] [ 5] [6] Он был среди учеников Кирилла и Мефодия и связан с созданием глаголицы и кириллицы . Плиская литературная школа . Впоследствии Наум работал в Охридской литературной школе . Он был одним из первых святых, провозглашенных Болгарской православной церковью после ее основания в 9 веке. Миссия Наума сыграла значительную роль в превращении местных ранних славян в болгар. [7]
Сведения о его молодости скудны. Согласно «Второму житию святого Наума», он вырос в Мезии , что было византийским обозначением Болгарии. [8] Согласно житию Климента Охридского Феофилакта Охридского и некоторых других источников, Наум принимал участие в исторической миссии в Великую Моравию вместе с Кириллом и Мефодием , их учениками Гораздом, Климентом Охридским , Ангеларом и Саввой и другими славянами. миссионеры в 863 году. [9]
В течение следующих 22 лет он работал с Кириллом и Мефодием и другими миссионерами над переводом Библии на старославянский язык и продвигал ее в Великой Моравии и Княжестве Нижней Паннонии . В 867 или 868 году он стал священником в Риме , рукоположен вместе с двумя другими учениками Кирилла и Мефодия, Гораздом и Климентом Охридским, епископами Формозом и Гаудериком. Для миссии в Моравию миссионеры разработали глаголицу — первый алфавит, соответствующий особенностям славянского языка. Его потомок, кириллица , до сих пор используется во многих языках. Миссионеры также написали первый Славянский Гражданский кодекс, который использовался в Великой Моравии. Однако миссионерская деятельность натолкнулась на противодействие со стороны немецких священнослужителей, которые выступали против их усилий по созданию славянской литургии. К 885 году два главных покровителя миссионеров, Растислав Моравский Великоморавский и князь Коцель Нижнепаннонский , а также Кирилл и Мефодий умерли, и давление со стороны немецкой церкви становилось все более враждебным. После непродолжительного заключения из-за продолжающегося конфликта с немецкими священнослужителями Наум вместе с некоторыми миссионерами (в том числе Климентом Охридским и Ангеларом) направился в Болгарию.
В 886 году правитель Белграда , находившегося тогда в Болгарии , приветствовал учеников Кирилла и Мефодия . Болгарией тогда правил князь Борис , принявший христианство в 864 году. После христианизации религиозные церемонии проводились на греческом языке византийским духовенством . Опасаясь растущего византийского влияния, Борис рассматривал принятие старославянского языка как способ сохранить политическую независимость Болгарии. С такими взглядами Борис организовал создание двух литературных академий, где богословие должно было преподаваться на славянском языке. Первая из школ была основана в столице Плиске , а вторая школа в Охриде , в районе Кутмичевица . Развитие старославянской грамотности препятствовало ассимиляции с соседними культурами и способствовало формированию особой болгарской идентичности. [10] [11] Наум переселился первоначально в столицу Плиску вместе с Климентом , Ангеларом и, возможно, Гораздом (по другим источникам, Горазд к тому времени уже был мертв). В Болгарии он провел следующие 25 лет своей жизни. Наум был одним из основателей Плиской литературной школы , где он работал между 886 и 893 годами. Наиболее надежным отчетом из первых рук о деятельности в то время в Плиске является «Отчет о письмах» ( О писменек ), трактат о славянском языке. грамота, написанная на старославянском языке, предположительно составленная вскоре после 893 года. В произведении содержится призыв к созданию общего славянского алфавита. В 893 году, вскоре после прихода к власти, новый болгарский правитель Симеон Великий созвал церковный собор в новой столице Преславе , на котором Климент был рукоположен во епископа Дрембицкого и Великого . На замену Климента в Охриде Симеон послал Наума, который до этого действовал в Преславе. После этого Наум продолжил работу Климента в Охриде, еще одном важном центре славянского образования . В эти годы в преславской литературной школе была создана кириллица [12] и принята в Болгарии, возможно, по инициативе Наума. [13] В 905 году Наум основал монастырь на берегу Охридского озера., который позже получил его имя. Он умер там в 910 году, и Климент инициировал процесс его канонизации. [14] Таким образом, Наум стал первым «родным» святым Болгарии. [15]
Культ святого Наума особенно почитался в районе Охрида. Оно распространилось в первой половине 18 века с развитием Москополе как центра православной культуры и с развитием Охридского архиепископства . Его имя стало более популярным и достигло Афона и даже Вены. Члены ордена Бекташи также совершили паломничество в монастырь Святого Наума, полагая, что в нем похоронен их святой Сары Салтык . Первоначально праздник Святого Наума был 23 декабря, но в 1727 году по решению архиепископа Охридского он был перенесен на 20 июня. [16]
Пик Святого Наума на острове Ливингстон на Южных Шетландских островах в Антарктиде назван в честь Святого Наума.
