Нгай Тухо ( произношение маори: [ˈŋaːi ˈtʉːhɔɛ] ), часто известный просто как Тухо , — иви маори из Новой Зеландии. Он получил свое название от имени предка Тухоэ-потики. Тухо — это слово на языке маори, означающее «крутой» или «полдень». Люди Тухо также носят прозвище Нга Тамарики о те Коху («дети тумана»). Традиционная земля Тухо находится в Те Уревера (бывший национальный парк Те Уревера ) на востоке Северного острова , на крутой, густо засаженной деревьями территории, включающей озеро Вайкаремоана . Тухо традиционно полагался на лес в своих нуждах. Племя имело свои основные центры населения в небольших горных долинах Ахикереру и Руатахуна , с Маунгапохату , внутренним святилищем Уреверы, как их священной горой. Страна Тухоэ имела большую репутацию среди соседних племен как кладбище для вторгшихся сил . [1]
Люди тухо известны своей неизменной приверженностью идентичности маори и постоянным использованием языка маори, на котором до сих пор говорят 62% из них (данные за 2018 год). Из народа Тухо, численность которого оценивается от 33 000 до 46 000 человек, [2] около 30 процентов все еще живут на землях своих племен; большая часть остальных живет в городах на окраинах Те-Уреверы и в крупных городах Северного острова. В Австралии проживает не менее 5000 человек. [3] Подтрибы Тухо включают Нгати Кура , Нгати Ронго, Нгати Таваки, Тамакаймоана, Нгати Уаре, Те Ванау Пани, Нгати Хинекура и Патухеухеу.
Тухое продолжают содержать лагеря в Те Уревера и помогают проводить программы по сохранению находящихся под угрозой исчезновения птиц, таких как коричневый киви Северного острова и кокако Северного острова . Многие тухое возвращаются на родину каждые два года на Te Hui Ahurei ā Tūhoe (фестиваль тухое), на котором проходят капа хака , дебаты, спортивные соревнования и показы мод. Это мероприятие дает важную возможность поддерживать связи с друзьями и родственниками.
У тухоэ было мало прямых контактов с ранними европейскими поселенцами . [1] Первый крупный контакт произошел, когда иви сражались против правительства поселенцев в битве при Оракау в 1864 году. Реви Маниапото , имевший некоторые племенные связи с тухоэ, посетил уревера в 1862 году и убедил их принять участие в восстании против правительства; он пошел против воли некоторых старейшин. Поначалу неохотно, тухоэ дали реви боеприпасы для поддержки восстания. [4] [ нужна страница ] Во время прекращения огня в битве при Оракау, под флагом перемирия, Гилберт Мэйр , переводчик, был ранен в плечо воином тухоэ. Почти все тухоэ в битве были убиты.
В следующем году власти обвинили Тухоэ в укрытии Кереопа Те Рау , хаухау, разыскиваемого за убийство и обезглавливание Карла Фолькнера , миссионера Церковного миссионерского общества , в так называемом инциденте Фолькнера . Первоначально Тухоэ сотрудничали в выслеживании лидера Хаухау и взяли его в плен. Тухоэ пытались использовать его в качестве разменной монеты, но правительство потребовало выдать Те Рау для суда. После того, как Тухоэ освободили его, Те Рау спрятался в Уреверасе. [4] В качестве наказания в 1866 году правительство конфисковало 5700 га или около 7% земель Тухоэ на его северной прибрежной границе. Конфискованные земли Тухоэ примыкали к землям, конфискованным у мятежников залива Пленти после битвы при Гейт Па . Корона отобрала у тухоэ единственную значительную ровную, плодородную землю, которая также обеспечивала им единственный доступ к побережью для kai moana ( морепродуктов ). [4] Народ тухоэ сохранил только внутренние, более труднодоступные земли, что подготовило почву для последующих голодовок . [5]
В 1868 году Тухоэ укрыл лидера маори Те Кути , беглеца, сбежавшего из тюрьмы на островах Чатем . Те Кути прибыл в этот район с большой группой сбежавших заключенных, полностью вооруженных современным оружием, которое он украл с захваченного им корабля. Сомнительно, что Тухоэ могли бы воспротивиться его требованиям убежища. Некоторые Тухоэ присоединились к его вооруженной группе Рингату , но другие Тухоэ рассказали правительственным силам о местонахождении Те Кути. Некоторые присоединились к вооруженным силам, чтобы выследить его. Правительственные силы наказали тех Тухоэ, которые поддерживали Те Кути во время охоты на человека. Te Ara , онлайн-энциклопедия Новой Зеландии, отмечает:
Старые враги Тухоэ сражались на стороне правительства; они совершили большинство набегов на Те Уревера во время длительных и разрушительных поисков между 1869 и 1872 годами. В рамках политики, направленной на то, чтобы отвратить племя от Те Кути, против Тухоэ была развязана кампания выжженной земли; людей заключали в тюрьмы и убивали, их посевы и дома уничтожали, а скот убивали или угоняли. Через голод, лишения и зверства со стороны правительственных сил маори Тухоэ подчинился короне. [6]
Сам Те Кути бежал в Страну Короля , и после событий, связанных с охотой на него, Тухоэ изолировали себя, закрыв доступ к своим землям, отказавшись продавать, сдавать в аренду или обследовать их, а также заблокировав строительство дорог. [1]
Двадцать лет спустя лидеры Те Уревера, премьер Седдон и министр по делам коренных народов Тими (Джеймс) Кэрролл договорились о «Законе о резервации коренных народов округа Уревера» (UDNR) 1896 года. Он предусматривал самоуправление Тухоэ через Генеральный комитет и местные комитеты, без участия Суда по делам коренных народов , а титулы определялись комиссией, состоящей из двух комиссаров Пакеха и пяти комиссаров Тухоэ. Однако на практике Корона из-за смеси некомпетентности и недобросовестности «...полностью не выполнила свои обещания в Законе UDNR; не действовала справедливо, разумно и достойно... и не защитила договорные права всех народов Те Уревера...» [7]
Историк Джеймс Белих описывает Уревера как одну из последних зон автономии маори и место последнего случая вооруженного сопротивления маори: рейд новозеландской полиции 1916 года с целью ареста пророка Тухоэ Руа Кенаны . [1]
2 апреля 1916 года отряд из 70 хорошо вооруженных полицейских прибыл в Маунгапохату, чтобы арестовать его за подстрекательство к мятежу . Поскольку деревня Руа была настолько отдаленной, полиции пришлось взять с собой много снаряжения и разбить лагерь по пути. Они двигались как небольшая армия с фургонами и вьючными лошадьми, и среди них был фотограф New Zealand Herald Артур Брекон . [8] Чтобы не предупредить деревню Маунгапохату о своем намерении совершить нападение, они не носили полицейскую форму до самого налета. Они были убеждены, что, когда они доберутся до Маунгапохату, их ждет засада.
Руа лично не оказал яростного сопротивления [9] , но его сторонники устроили ожесточённую получасовую перестрелку с полицией, в ходе которой двое маори, включая сына Руа Токо, были убиты, а двое ранены. Также были ранены четыре констебля. Руа арестовали и доставили в Роторуа , отрезав ему волосы и бороду. Из Роторуа, вместе с шестью другими заключёнными маори, включая Вату, Руа перевели в Окленд и отправили прямо в тюрьму Маунт-Эден . Сначала Руа содержался под стражей по девятимесячному приговору, вынесенному по обвинениям 1915 года, а теперь он был увеличен из-за неуплаты штрафов. После суда по делу о подстрекательстве к мятежу, который длился 47 дней, самого длительного в Новой Зеландии до 1977 года, он был признан невиновным; но приговорён к одному году тюремного заключения за сопротивление полиции. [10]
Значительное проникновение европейцев в район Уревера произошло только в 20 веке. Правительство построило дорогу от Роторуа до Руатахуны в 1901 году, чтобы положить конец изоляции Тухоэ, открыв первую автомобильную дорогу. [1]
Тухоэ в конце концов поняли, особенно во время Великой депрессии , что для развития местной экономики им нужны хорошие дороги во внешний мир. Они пожертвовали часть земли для права проезда по дорогам. Еще в 1906 году Тухоэ отдал землю для дорог и предложил бесплатную рабочую силу для помощи в строительстве, но строительство магистральных дорог в Уреверасе не имело особого государственного приоритета. В начале 1900-х годов в Уреверасе были обнаружены следы золота, и Руа Те Канана попытался продать незаконные права на добычу, чтобы собрать деньги. В то же время Руа хотел продать очень большие участки земли правительству, чтобы собрать средства для своего нового Иерусалима, но, несмотря на петицию, подписанную каждым взрослым Тухоэ, правительство настояло на том, чтобы он придерживался закона. [ необходима цитата ]
В 1920-х годах Гордон Коутс , министр общественных работ, отправился в этот район, чтобы проверить его пригодность для железной дороги и обсудить дороги. Земля была очень крутой, и Poverty Bay Herald описывала уклон как «один в один». Коутс знал, что к этому времени Тухоэ вообще отказался вносить какой-либо вклад в дорогу. Горная местность была устрашающей для сельского хозяйства. Тухоэ не мог накопить никакого капитала для освоения земли, которую они расчистили с 1907 года. Вместо этого они продали всех своих овец и крупный рогатый скот, чтобы оплатить судебные издержки. Эти долги не были выплачены до 1931 года. [ необходима цитата ]
В начале 1930-х годов правительство помогло развить земли Тухоэ в Руатоки и Руатахуне. Оно понимало, что, как и многие новозеландцы во время Великой депрессии, Тухоэ переживает трудные времена. В 1934 году учитель написал, что «у них нет денег, кроме тех, что дает правительство в виде семейных пособий и пенсий по старости». [4] В отчете 1936 года отмечалось, что освоение земель на горе Маунгапохату (оплот Рингату) «было бы социальным успехом, если бы было предпринято». В отчете указывалось, что предприятие, вероятно, потерпит неудачу, если Тухоэ придется выплачивать и проценты, и капитал. В 1937 году, после нескольких других исследований, правительство решило, что невыгодно инвестировать в дороги или поселения. К этому времени изолированное поселение Маунгапохату в любом случае рухнуло. [4]
Население Тухоэ всегда было небольшим, а условия жизни — плохими. Школьные записи 1920-х и 1930-х годов показывают очень высокий уровень смертности, особенно среди детей. 75% умерших были людьми моложе 25 лет. Основными причинами смерти были инфекционные заболевания , такие как грипп , гастроэнтерит , брюшной тиф и коклюш . В период с 1924 по 1936 год, в период Великой депрессии, в общине из 30 семей умерло 57 человек. [4]
С конца 1990-х годов некоторые тухоэ начали идентифицировать себя как «нация тухоэ» [5] и подчеркивать широко распространенное неприятие тухоэ того, что они называют правлением Пакеха . [11] Утверждалось, что поскольку ни один тухоэ или представитель тухоэ никогда не подписывал Договор Вайтанги , они никогда не отказывались от своего суверенитета. [11]
Тухоэ и другие местные иви подали иск по Уревере в Трибунал Вайтанги в 2002 году, и заявления принимались вплоть до 2005 года.
15 октября 2007 года в Уреверасе был проведен крупный рейд вооруженной полиции на фоне заявлений о том, что некоторые тухоэ организовали там лагеря подготовки террористов. [12] [13] Вооруженная полиция установила блокпосты между Руатоки и Танеатуа, которые обыскивали и допрашивали всех, кто проезжал, [14] включая школьный автобус, [15] [16] [17] [18] и местные жители заявили, что они чувствовали себя запуганными. [19] [20]
Никаких обвинений в терроризме предъявлено не было, [21] и комиссар полиции Говард Брод позже публично извинился за действия своих офицеров во время рейда, признав, что они отбросили отношения между полицией и народом тухоэ: «Мы сожалеем о боли и стрессе, причиненных сообществу Руатоки, и мы будем искать подходящий способ возместить ущерб, нанесенный отношениям между полицией и маори. История учит нас, что такие эпизоды, как этот, могут и действительно требуют десятилетий, чтобы залечить». [22] Обзор IPCA 2013 года показал, что «...полицейские обыски, остановки транспортных средств, блокпосты и фотографии, сделанные в стране тухоэ 15 октября 2007 года, являются незаконными, неоправданными и неразумными». [23]
Окончательное урегулирование было подписано в июне 2013 года после ратификации всеми членами Тухое. [24] [25] В рамках соглашения Тухое получил финансовую, коммерческую и культурную компенсацию на сумму около 170 миллионов долларов; исторический отчет и извинения Короны; а также совместное управление новым юридическим лицом, Te Urewera . [26] [27] Оно было введено в действие принятием «Закона об урегулировании претензий Тухое 2014 года». [28]
Нгати Кура — хапу (подплемя) в восточной части залива Пленти на Северном острове Новой Зеландии. С Нгати Курой традиционно ассоциируются два мараэ : Отэнуку и Те Папакаинга. Отэнуку-мараэ — это место Те Тапуваэ , кладбища, на котором похоронены многие вожди племен Тухо.